.,孟子,天,時(shí),不,如,利,地,.,孟子,孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。,孟子的思想：性本善 施仁政 民貴君輕,.,孟子,孟子一書相傳是孟子和他的弟子所作，現(xiàn)存七篇，記錄孟子言論活動(dòng)，是儒家經(jīng)典之一。,孟母三遷,孟母斷機(jī)杼,.,孟子曰：天時(shí)/不如/地利，地利/不如/人和。 三里/之城，七里/之郭，環(huán)/而攻之/而不勝。 夫f/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣； 然/而不勝者，是天時(shí)/不如/地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟s/非不多也；委/而去之，是地利/不如/人和也。 故曰：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡gu助。寡助/之至，親戚q/畔pn之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。,.,孟子曰：“天時(shí) 不如 地利，地利不如人和?！?三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。,適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候,有利于作戰(zhàn)的地形,得人心，上下團(tuán)結(jié),外城,圍,孟子說(shuō)：“擁有適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候，比不上擁有利于作戰(zhàn)的地形，,擁有利于作戰(zhàn)的地形，比不上擁有作戰(zhàn)中上下團(tuán)結(jié)的人心。”,周圍三里的城，,七里的外城，,包圍著攻打它卻不能取勝。,比不上,.,夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵 革非不堅(jiān)利也，,護(hù)城河,武器,堅(jiān)固鋒利,這樣卻,這,包圍著攻打它，,必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令；,這樣卻不能取勝，,這是因?yàn)閾碛羞m宜作戰(zhàn)的天氣時(shí)令比不上擁有利于作戰(zhàn)的地形。,城墻不是不高，,護(hù)城河不是不深，,武器裝備不是不堅(jiān)固鋒利，,發(fā)語(yǔ)詞,甲衣,.,米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，,糧食,拋棄,離開,限制,劃定的邊疆界限,鞏固國(guó)防,用,糧食不是不多，,但是守城者拋棄城池逃跑了，,這是因?yàn)閾碛凶鲬?zhàn)有利的地形比不上擁有作戰(zhàn)中上下團(tuán)結(jié)的人心。,所以說(shuō)：限制百姓不能用疆域的界限，,鞏固國(guó)防不能用山河的險(xiǎn)要，,所以,.,施行仁政的人，幫助支持他的人就多，,威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至， 親戚 畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，,建立威信,達(dá)到極點(diǎn),施行仁政,少,內(nèi)親外戚,指自家里的人,同“叛”，背叛,服從,在天下建立威信不能用武器裝備的強(qiáng)大。,不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。,幫助他的人少到了極點(diǎn)，,內(nèi)親外戚都會(huì)背叛他。,幫助他的多到了極點(diǎn)，,天下人都服從他。,用天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，,道：仁政,.,攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,攻打內(nèi)親外戚都背叛他的人，,所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，,作戰(zhàn)就一定勝利。,讀課文，思考討論下列問(wèn)題,1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.中心論點(diǎn)提出來(lái)后作者是怎樣進(jìn)行論證的？使用什么論證方法？,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,.,城攻,攻方,守方,天時(shí),而,環(huán),攻,之,地利,不如,不勝,勝,舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利,.,城守,城高,池深,兵革利,米粟多,守方,地利,攻方,委而去之,敗,勝,人和,不如,舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和,.,中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫后面的內(nèi)容？,戰(zhàn)爭(zhēng),治國(guó),得道多助失道寡助,主張（結(jié)論）,施行“仁政”,論點(diǎn)范圍,得人心,深化主題,推及,.,想一想：,作者認(rèn)為“天時(shí)”，“地利”，“人和”這三者之間的關(guān)系是怎樣的？為什么？,三者之間是遞進(jìn)關(guān)系，“天時(shí)”和“地利” 是作戰(zhàn)的客觀外在條件，而“人和”是“上下一心，上下團(tuán)結(jié)”，講的是參戰(zhàn)人的士氣和勇氣，完全是主觀的人的能動(dòng)性，是作戰(zhàn)的主觀內(nèi)在條件。從三者的比較中，作者更強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)時(shí)主觀的重要性，也即更強(qiáng)調(diào)“人和”。,.,“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也?！边@幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？,雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。,“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”運(yùn)用什么修辭方法？有什么作用？,運(yùn)用了排比修辭，使文章氣勢(shì)更充沛，推論出“得道者多助，失道者寡助”。強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。,.,誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助“天時(shí)”取得作戰(zhàn)勝利的例子？借助“地利”取得作戰(zhàn)勝利的例子？依靠“人和”取得作戰(zhàn)勝利的例子？,草船借箭 赤壁之戰(zhàn),地道戰(zhàn),陳勝吳廣起義抗日戰(zhàn)爭(zhēng),.,中心思想,文章論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這