學(xué)科教育論文-政治教學(xué)中的錯(cuò)誤：不可忽視的課程資源內(nèi)容摘要：政治教學(xué)中的“錯(cuò)誤”是一種重要的課程資源，善于挖掘并運(yùn)用形形色色的“錯(cuò)誤”，將會(huì)給政治課堂教學(xué)帶來蓬勃的生機(jī)與活力。一是要善于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。政治教學(xué)中的錯(cuò)誤主要有：學(xué)生學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，老師教學(xué)中的錯(cuò)誤，教材的錯(cuò)誤等。二是要有效開發(fā)利用錯(cuò)誤。要善于利用學(xué)生學(xué)習(xí)錯(cuò)誤，探索求新，激活學(xué)生思維；利用教師教學(xué)錯(cuò)誤，融洽師生關(guān)系，促進(jìn)師生共同進(jìn)步；利用教材錯(cuò)誤，靈活運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生批判創(chuàng)新的意識(shí)。關(guān)鍵詞：政治教學(xué)錯(cuò)誤課程資源只要有認(rèn)識(shí)，就會(huì)有錯(cuò)誤，“錯(cuò)誤”中包含了認(rèn)知個(gè)體大量的信息和已有的經(jīng)驗(yàn)，它客觀地反映了個(gè)體的心理特點(diǎn)。因此“錯(cuò)誤”更加接近個(gè)體（教師、學(xué)生）的認(rèn)知水平?；凇板e(cuò)誤”的教學(xué)才能降低坡度，達(dá)到真理的彼岸。新頒布的普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)高中政治教師要積極豐富、拓展并主動(dòng)開發(fā)利用課程資源。在這一理念指導(dǎo)下，廣大政治教師積極探索各種政治課程資源的開發(fā)利用。但從實(shí)際情況看，許多政治教師對(duì)課程資源的認(rèn)識(shí)比較狹窄，往往把教材及與課程相關(guān)的圖片、錄音、錄像、影視作品理解為政治課程資源的全部,致使很多其他形式的資源沒有得到開發(fā)利用。教育專家指出：課堂上的錯(cuò)誤是教學(xué)的巨大財(cái)富。政治教學(xué)中的“錯(cuò)誤”就是一種重要的課程資源，善于挖掘并運(yùn)用形形色色的“錯(cuò)誤”，將會(huì)給政治課堂教學(xué)帶來蓬勃的生機(jī)與活力。一：善于發(fā)現(xiàn)-錯(cuò)誤是放錯(cuò)地方的資源政治課堂教學(xué)中的錯(cuò)誤可能來自學(xué)生、教師，也可能來自教材。教師如果能利用教學(xué)過程中的錯(cuò)誤進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥，認(rèn)識(shí)分析錯(cuò)誤形成的原因，尋找改正錯(cuò)誤的方法，將會(huì)收到意想不到的效果。（一）學(xué)生學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤新知教學(xué)中，學(xué)生局限于自己的知識(shí)水平，在思考過程中可能會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，比如：在學(xué)習(xí)“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生起來舉一些生活中體現(xiàn)矛盾普遍性和矛盾特殊性關(guān)系的例子，有一位女生就說到：“在我們學(xué)校，大多數(shù)老師和學(xué)生都是黑發(fā)（沒有染發(fā)），這是矛盾的普遍性；而少數(shù)染發(fā)的這是矛盾的特殊性”。這位學(xué)生沒有真正理解哲學(xué)上矛盾普遍性和矛盾特殊性的概念。而錯(cuò)誤的把矛盾普遍性和矛盾特殊性也就是共性和個(gè)性簡(jiǎn)單理解為生活中的多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系，這顯然是錯(cuò)誤的。（二）教師教學(xué)中的錯(cuò)誤教師也非圣人，在教學(xué)中難免會(huì)出點(diǎn)錯(cuò)誤。比如有一位年輕的政治教師在教授哲學(xué)中“規(guī)律”這一知識(shí)點(diǎn)，解釋規(guī)律的含義是穩(wěn)定的聯(lián)系時(shí)，說到“規(guī)律發(fā)揮作用是有條件的，比如價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的條件是商品交換，那么在共產(chǎn)主義社會(huì)不存在商品交換的時(shí)候，價(jià)值規(guī)律就不會(huì)發(fā)揮作用，但那時(shí)價(jià)值規(guī)律仍然是存在的。所以規(guī)律是永恒的，不變的”。這位年輕的老師的前面的分析是正確的，但得出的結(jié)論卻是錯(cuò)誤的。正是規(guī)律的存在是有條件的，所以當(dāng)條件發(fā)生改變時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生改變（但規(guī)律的改變是自身的改變，不是人強(qiáng)加的改變），也就是說規(guī)律不是永恒的。（三）教材中的錯(cuò)誤比如政治生活教材第93頁“主權(quán)國(guó)家具有不同的性質(zhì)，主要有三種類型的國(guó)家：社會(huì)主義國(guó)家如中國(guó)等發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，亞洲、非洲、拉丁美洲的廣大發(fā)展中國(guó)家”。社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家是從國(guó)家性質(zhì)來劃分的，發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家又是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度來劃分的，兩種劃分的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，而教材卻合二為一，籠統(tǒng)地歸納為三類。教材的分類標(biāo)準(zhǔn)缺少科學(xué)性，容易造成思維的混亂和理解的錯(cuò)誤。二：有效開發(fā)利用-錯(cuò)誤產(chǎn)生智慧（一）利用學(xué)生學(xué)習(xí)錯(cuò)誤，探索求新，激活思維英國(guó)心理學(xué)家貝恩布里奇說過“差錯(cuò)人皆有之，作為教師不利用是不能原諒的”，教學(xué)時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)誤是正常的，同時(shí)錯(cuò)誤也是通向正確的重要途徑。因此學(xué)生的錯(cuò)誤也是一種重要的學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的錯(cuò)誤，巧妙利用學(xué)生在學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，讓學(xué)生從失敗中獲得成功，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。記得著名語文特級(jí)教師靳家彥曾說過這樣一段話：“教的老師是差老師，教？的老師才是優(yōu)秀老師！”顯然，靳老師的話表達(dá)了這樣一種教學(xué)思想：“錯(cuò)誤”可以更好地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知，它將激發(fā)學(xué)生的心理矛盾和問題意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性的建構(gòu)和發(fā)展。這種思想無疑體現(xiàn)了新課程的理念。1、利用錯(cuò)誤，抓嚴(yán)求實(shí)。對(duì)于學(xué)生來說，無論是今后攀登科學(xué)高峰，還是現(xiàn)在的打基礎(chǔ)，都是需要一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。如物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性而不是客觀存在也不是客觀事物。學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易出錯(cuò)，正是曾有過錯(cuò)，學(xué)生才會(huì)加倍注意，格外小心。久而久之，學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度會(huì)逐漸培養(yǎng)出來的。2、利用錯(cuò)誤,探索求新。正確，可能只是一種模仿，而錯(cuò)誤絕對(duì)是創(chuàng)新。錯(cuò)誤本身乃是“達(dá)到真理的一個(gè)必然的環(huán)節(jié)（黑格爾語）”。有時(shí)學(xué)生的回答可能完全和老師預(yù)設(shè)的答案相反。但老師不要發(fā)火，也不要急著拋出答案，而是要含笑傾聽，觀察學(xué)生的神態(tài)。用哲學(xué)家羅素的話可以說這些孩子的觀點(diǎn)是一種智慧的分歧，要不扼殺學(xué)生的錯(cuò)，寬容地對(duì)待錯(cuò)，允許將不同的觀點(diǎn)表達(dá)出來，這是引起學(xué)生創(chuàng)造性火花的重要瞬間。3、利用錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)思辯。一位老師在學(xué)習(xí)完運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，提出古希臘哲學(xué)家赫拉克利特和其學(xué)生克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流和人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。學(xué)生思考后回答說：“兩人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的”。其實(shí)赫拉克利特的觀點(diǎn)是正確的。老師并沒有直接告訴答案而是利用學(xué)生的分歧，搞了一場(chǎng)辯論。通過辯論深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，提高了他們的思辯的能力。（二）利用教師教學(xué)錯(cuò)誤，融洽關(guān)系，共同進(jìn)步人非圣賢，孰能無過。在課堂教學(xué)中，由于教師考慮不周而產(chǎn)生的失誤也會(huì)偶有發(fā)生，面對(duì)在教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教師不能文過飾非，拒不認(rèn)錯(cuò)，甚至反過來訓(xùn)斥學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，心胸坦誠(chéng)，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并機(jī)智地抓住了失誤這一契機(jī)，把本不該出現(xiàn)的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化成了一種積極的教學(xué)資源。這種資源的價(jià)值體現(xiàn)在：首先，學(xué)生得到了應(yīng)有的尊重和保護(hù)。但就有個(gè)別的學(xué)生不唯書、不唯師，不隨波逐流，敢于發(fā)表不同的意見，這種敢于標(biāo)新立異的品質(zhì)無形中影響著其他的學(xué)生。作為教師，沒有對(duì)出現(xiàn)的個(gè)別“異端”進(jìn)行草率處理，而是及時(shí)地抓住了“群情悱憤”的機(jī)會(huì)，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)寬松、民主的探索氛圍。這樣既保護(hù)了“異端”的積極性，又激起了眾人參與學(xué)習(xí)的欲望，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的一次很好的體現(xiàn)。其次，學(xué)生獲得了一次培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)同時(shí)受到了一次潛移默化的人生觀教育。正如本文前面所述案例，學(xué)生提出“我們前面剛剛學(xué)習(xí)到世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，規(guī)律為什么是永恒的的呢？另外，老師你既然說規(guī)律是有條件的，那當(dāng)條件改變時(shí)，規(guī)律自身不會(huì)發(fā)生改變嗎？”這時(shí)其他學(xué)生也開始討論這個(gè)問題了。這位老師并沒有生氣而是一句“你們能想辦法證明