學(xué)科教育論文-語文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生探究能力培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)，一般指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中選擇一些問題作為研究對(duì)象，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境，通過學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題等一系列活動(dòng)，使知識(shí)技能、情感、態(tài)度價(jià)值觀得到發(fā)展。其三個(gè)基本目標(biāo)是理解能力的發(fā)展，深層次的情感體驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)和掌握解決問題的方法。因此，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為語文教師所關(guān)注的問題，對(duì)此，我認(rèn)為必須著眼于以下幾個(gè)方面：一、語文教學(xué)中的探究性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)探究性學(xué)習(xí)的核心是突出了學(xué)生的主體性，強(qiáng)化自主性學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)生的主動(dòng)探究意識(shí)是在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成的，因此，學(xué)生直接針對(duì)教學(xué)活動(dòng)的諸因素，審視自己的精神世界，評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)過程，控制和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)行為。從學(xué)生發(fā)展的角度，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也同時(shí)具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的渴望。在語文教學(xué)中，教師的作用應(yīng)該是利用語文本身的性質(zhì)特點(diǎn)，使他們從依賴走向獨(dú)立，培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、使他們能適應(yīng)社會(huì)的需要，為他們終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)主動(dòng)探究的語文素質(zhì)和能力。語文新課程改革要求教師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，并創(chuàng)造各種情境滿足他們自主學(xué)習(xí)的需要，當(dāng)然，這種獨(dú)立性是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，從教與學(xué)的關(guān)系上來看，整個(gè)語文教學(xué)過程是一個(gè)從教到學(xué)的轉(zhuǎn)化過程，教師在這個(gè)過程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣：1.逐步確立自己的主體地位，主動(dòng)參與，積極思考，親自實(shí)踐；2.樹立自己的主體意識(shí)即樹立自主意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；3.發(fā)展自己的主體能力，即發(fā)展自我調(diào)控技能，創(chuàng)造思維能力和適應(yīng)社會(huì)的能力；4.塑造自己的主體人格即塑造獨(dú)立人格，承認(rèn)自我，相信自我存在的價(jià)值。二、課文教學(xué)中探究性關(guān)鍵在于設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}和情境，關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度學(xué)則須疑，探究學(xué)習(xí)離不開問題，可以這樣說問題是探究學(xué)習(xí)的核心在探究學(xué)習(xí)中，教師或者學(xué)習(xí)者能提出挑戰(zhàn)性的問題是探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如我們教授石鐘山記一文，可就石鐘山命名的原因，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探究：1.酈道元、李渤關(guān)于石鐘山命名原因的結(jié)論是否正確？蘇軾的最后得出的結(jié)論合理嗎？2.關(guān)于石鐘山命名的原因：既然“人常疑之”在前，作者為何“余尤疑之”？3.“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘聲何哉？”這一質(zhì)疑，在全文的作用是什么？得出了怎樣的結(jié)論？在教學(xué)中教師以這些問題為出發(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生帶著問題，主動(dòng)參與解決問題，又以解決問題為最后的歸納。這樣教師不斷地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，使問題意識(shí)的培養(yǎng)有一個(gè)從扶到放的過程語文教材中入選的文章，都是經(jīng)典名篇，是最寶貴的文化遺產(chǎn)，但我們決不能把它們當(dāng)作金科玉律照本宣科即使是對(duì)古典文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，也是要設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}和情境，對(duì)教材進(jìn)行批判的繼承切忌人云亦云，否則，只能束縛了教師，僵化了學(xué)生的頭腦，久而久之，學(xué)生不敢越雷池一步，談何質(zhì)疑？三語文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，是一個(gè)開放過程，要讓學(xué)生在探究中大膽創(chuàng)新結(jié)果和過程歷來是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。接受學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)所關(guān)注的對(duì)象是不同的。接受學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，探究性學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不僅能掌握知識(shí)，提高分析和解決問題的能力，而且更能從中獲得一定的體驗(yàn)。探究過程一方面展示學(xué)生在探究過程中暴露的疑問、困難和矛盾；另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、個(gè)性的過程，這種探究過程是學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中所必須的，它是人生發(fā)展的寶貴財(cái)富。探究性學(xué)習(xí)是一種開放式的學(xué)習(xí)這種開放式的理論基礎(chǔ)是主體創(chuàng)新，探究性學(xué)習(xí)必須確立學(xué)生的主體地位，并不斷提高學(xué)生主體性發(fā)展水平。這種開放性還表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，建設(shè)民主、寬松、愉悅、自由、坦然的探究氛圍，這是因?yàn)樘骄康慕Y(jié)果很大程度上取決于學(xué)生內(nèi)在的心理狀態(tài)，即情感心理狀態(tài)如何，而情感對(duì)于人的認(rèn)識(shí)和行為有巨大的調(diào)節(jié)和推動(dòng)作用，只有激起并滿足學(xué)生的情感需要才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。這是語文科固有的特點(diǎn)，也是語文教學(xué)發(fā)揮探究學(xué)習(xí)方法的一大優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中，教師應(yīng)以一種飽滿的情感、營(yíng)造出一種教學(xué)氛圍，從而喚起學(xué)生對(duì)文本的整體感受，以促進(jìn)學(xué)生去體味語文的動(dòng)人之處，以一顆赤子之心，主動(dòng)探究它的深刻內(nèi)涵和言外之意。比如魯迅先生的紀(jì)念劉和珍君、為了忘卻的記念兩文，語言有雜文的性質(zhì)深刻難懂，使探究產(chǎn)生了一定的難度，但如能把學(xué)生籠罩在教師所營(yíng)造的悲憤的深沉的情感中，使學(xué)生的感情不由自主地投入到課文中，學(xué)生主動(dòng)探究的驅(qū)動(dòng)力就會(huì)調(diào)動(dòng)起來，從而使學(xué)生對(duì)深邃的語句產(chǎn)生了探究的熱情，收到了較好的教學(xué)和陶冶的雙重效果。在教學(xué)中，通過探究旨在培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑，敢于質(zhì)疑，敢于超越老師，探究式學(xué)習(xí)是知識(shí)創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提出解決問題的方法和策略，盡管很多方法是教師早已熟悉和掌握的，但是，對(duì)學(xué)