淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的 “ 節(jié)奏 ” 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 隨著新課程的實(shí)施，音樂教育越來越受到重視。音樂新教材內(nèi)容豐富、形式新穎，圖文并茂的課本受到了學(xué)生的歡迎，但同時(shí)也給許多音樂教師帶來了一個(gè)難題：這么大的教學(xué)容量，我們?cè)搹氖裁吹胤较率秩ヒ龑?dǎo)，去教學(xué)生呢？或許德國(guó)著名的作曲家、兒童音樂教育家卡爾奧爾夫的觀點(diǎn)可能會(huì)帶來一點(diǎn)啟發(fā)，他認(rèn)為：音樂構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏，不是旋律。節(jié)奏可以脫離旋律而存在，旋律則不可能脫離節(jié)奏而存在。所以節(jié)奏是音樂的 生命，是音樂生命力的源泉。他特別強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂教育。筆者就這一觀點(diǎn)談一談教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)。 一、節(jié)奏 音樂生命力的源泉 （一）節(jié)奏是聲音組織的藝術(shù) 俗語(yǔ)講：人有人言，獸有獸語(yǔ)，都必然有動(dòng)作和聲響給以相應(yīng)的配合，這就是節(jié)奏。當(dāng)我們?cè)谧x一首詩(shī)或一篇文章時(shí)，除了有抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)外，還會(huì)將某些字節(jié)讀得長(zhǎng)或短些，而 “ 這些長(zhǎng)短相同或不相同的音，按一定的規(guī)律組織起來，這便是節(jié)奏 ” 。 節(jié)奏可以獨(dú)立地存在，它也能賦予旋律以鮮明的表情意義。如進(jìn)行曲、舞曲、勞動(dòng)號(hào)子等都具有自身 特有的節(jié)奏組織，而這些節(jié)奏組織就是聲音組織的藝術(shù)。 例如勞動(dòng)號(hào)子，它產(chǎn)生于體力勞動(dòng)的過程中，當(dāng)人們?cè)趨⒓芋w力勞動(dòng)時(shí)，會(huì)不約而同地發(fā)出相同的有節(jié)奏的聲音以協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作。音樂家把這些聲音依據(jù)其節(jié)奏有組織地組合在一起，通過藝術(shù)化把它變成了一首首動(dòng)聽的歌曲，而這些歌曲最大的一個(gè)特點(diǎn)就是與勞動(dòng)節(jié)奏緊密配合，它是勞動(dòng)聲音組織的藝術(shù)。 再如舞曲，它是專為舞蹈而創(chuàng)作的樂曲，舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，上古時(shí)代，它就充當(dāng)原始人們交流思想和感情的工具。它的起源是隨著人類生產(chǎn)勞動(dòng)而產(chǎn)生的。動(dòng)作和節(jié)奏與勞動(dòng) 是密切相關(guān)的，不管是哪一種勞動(dòng)，人的手腳總是要活動(dòng)的，手用以拍打，腳用以踩踏，在某種動(dòng)作連續(xù)重復(fù)過程中，就產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏，再伴以呼喊或擊打石塊和木棍， 最原始的舞蹈就出現(xiàn)了。比如非洲舞蹈中的擊鼓，西班牙踢踏舞的踏地，俄羅斯民間舞蹈中的拍靴子等等，都是以節(jié)奏的形式出現(xiàn)的。雙手拍打、腳踏、呼喊、擊打石塊和木棍的節(jié)奏聲音組織被不斷的藝術(shù)化，形成了舞曲，它就是舞蹈節(jié)奏聲音組織的藝術(shù)。試想，如果 “ 抽掉 ”這些樂曲所特有的節(jié)奏，它們的表情特征還會(huì)存在嗎？所以說 “ 節(jié)奏是表達(dá)人的情感力度的基礎(chǔ) ” ，沒有節(jié)奏，舞蹈難以進(jìn)行。反 之，同樣一首曲子如果改變它的節(jié)奏，那就會(huì)變得 “ 面目全非 ” ，歡快的可能會(huì)變成憂傷的，莊嚴(yán)的可能會(huì)變成詼諧的，勞動(dòng)號(hào)子會(huì)不像勞動(dòng)號(hào)子，舞曲會(huì)不像舞曲。 節(jié)奏作為聲音組織的藝術(shù)，在音樂的表現(xiàn)中起著相當(dāng)大的作用，它是音樂生命力的源泉。在音樂教學(xué)中，我們要依靠這一生命力的源泉，從 “ 源頭 ” 展開教學(xué)，通過這一聲音組織的藝術(shù)，引領(lǐng)學(xué)生逐步走向音樂的殿堂，溶入音樂的海洋，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和豐富的情感，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。 （二）節(jié)奏是生活美化的藝術(shù) 我們的行走、跑步、讀書 、寫字等都是有節(jié)奏的，只是這一切都已成為我們的自然，若把它們提升出來，這便是音樂，源于生活的音樂。比如搖籃曲，在媽媽哄寶寶睡覺的過程中，音樂家提煉了它的節(jié)奏，配上音高，形成了動(dòng)聽的樂曲。再如跳繩、洗手絹、在鐘表店里等兒童歌（樂）曲不都是采用生活中的節(jié)奏，作曲而成的嗎？那都是我們生活節(jié)奏的藝術(shù)化，是我們生活美化的藝術(shù)。由此可見，音樂來源于生活。我們的生活也需要音樂，沒有了音樂，世界將不再多彩。 因此，在我們引領(lǐng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂時(shí)，可從生活出發(fā)，從學(xué)生身邊事出發(fā)，拉近音樂節(jié)奏與 他們的生活，讓學(xué)生在活動(dòng)的過程中，把生活美化的藝術(shù)還原到生活，使他們具有把握生活的節(jié)奏能力，進(jìn)而激發(fā)起音樂學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)的興趣。 二、節(jié)奏 音樂教學(xué)的入口 節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉。那么我們學(xué)習(xí)音樂首先要掌握的也就是它的節(jié)奏了。既然節(jié)奏如此的重要，小學(xué)音樂教學(xué)就應(yīng)該從節(jié)奏入手，從生活中提煉節(jié)奏，從音樂中感受生活。 （一）聯(lián)系語(yǔ)言，抓住歌詞節(jié)奏 對(duì)于一年級(jí)新生，我們的第一堂音樂課，先要教會(huì)學(xué)生正確地用音樂節(jié)奏讀自己的名字，配以歌曲你的名字叫什么 ？來演唱，形象生動(dòng)，深受學(xué)生的喜愛，同時(shí)在演唱的過程中學(xué)生之間相互地認(rèn)識(shí)了，一舉兩得。而在歌曲教學(xué)中，我們一定要先讀歌詞，因?yàn)楦柙~讀起來朗朗上口、節(jié)奏分明。從四分音符節(jié)奏到八分音符、十六分音符節(jié)奏 正確地指導(dǎo)學(xué)生讀歌詞，不僅可解決歌曲中個(gè)別特殊、難點(diǎn)的節(jié)奏，使學(xué)唱歌詞達(dá)到事半功倍之效，還可通過節(jié)奏的讀拍讓學(xué)生去對(duì)比、領(lǐng)悟、理解作者作曲的意圖。如二年級(jí)三冊(cè)音樂課中的三拍子歌曲小麻雀這首歌曲，歌曲中 “ 喳喳叫 ” “ 蹦蹦跳 ” “ 問聲好 ” ，它們的節(jié)奏都是 “ O” ，為什么不用 “ ” 呢？通過對(duì)比朗 讀，學(xué)生體會(huì)到了， “ O” 能生動(dòng)地表現(xiàn)小麻雀的靈巧、輕快、頑皮的特點(diǎn)，歌曲充滿童趣，為學(xué)生所喜愛。而 “ ”則不能正確反映這一形象。 （二）聯(lián)系實(shí)際，抓住生活節(jié)奏 音樂源于生活，而又高于生活，它是生活的藝術(shù)化。那么在讓學(xué)生體驗(yàn)音樂時(shí)，我們就要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，不厭其煩地做好鋪墊，使學(xué)生正確感受。例如在教學(xué)時(shí)間的歌這一單元時(shí)，筆者先讓學(xué)生說說，生活中你所聽到的鐘表的節(jié)奏是如何的。然后教學(xué)中緊抓 “ 嘀嗒 嘀嗒 ” 和 “ 當(dāng) 當(dāng) | 當(dāng) |” 的節(jié)奏。通過 “ 鐘表 ” 律動(dòng)游戲（按老師的動(dòng)作 ，進(jìn)行律動(dòng)。老師拍手兩下，學(xué)生則快速地繞圈行走，嘴里念 “ 嘀嗒 嘀嗒 ” ，老師拍手一下，學(xué)生則減速行走，嘴里念 “ 當(dāng) 當(dāng) | 當(dāng) |” 的節(jié)奏），先讓學(xué)生感受了這些生活節(jié)奏，而后讓學(xué)生欣賞在鐘表店里，讓學(xué)生在欣賞時(shí)找找，音樂中還有那些鐘表走動(dòng)時(shí)的聲音。最后，我的歌曲這是什么的教學(xué)顯得較為簡(jiǎn)單，學(xué)生對(duì)歌曲節(jié)奏把握的都較好。 這樣的事例還很多，要讓學(xué)生掌握二拍，那么我們的節(jié)奏訓(xùn)練就從進(jìn)行曲開始，從學(xué)生的走路開始。要讓學(xué)生感受三拍子，那么可以讓學(xué)生感受生活中劃船時(shí)的動(dòng)作。生活中利于音樂教學(xué)的節(jié)奏有很多 ，只要我們留心去收集、體驗(yàn)，那么，我們的音樂教學(xué)便會(huì)更加豐富多彩，使 “ 樂 ” 真正地成為 “ 樂 ” ，使