作文素材 10過(guò)的論點(diǎn)和論據(jù) 作文素材 10過(guò)的論點(diǎn)和論據(jù) . 1 二十七、自省的論點(diǎn)和論據(jù) . 1 論點(diǎn) . 1 名言 . 2 典型論據(jù) . 3 哲理材料 . 6 創(chuàng)新論證 . 8 二十八、改過(guò)的論點(diǎn)和論據(jù) . 10 論點(diǎn) . 10 名言 . 11 典型論據(jù) . 12 哲理材料 . 22 創(chuàng)新論證 . 25 二十七、自省的論點(diǎn)和論據(jù) 論點(diǎn) 自省是隨時(shí)檢討自己的言行，對(duì)自己做出評(píng)價(jià)。 人應(yīng)該常常自省自己的得失。 自省是一種良好的處世態(tài)度。 懂得自省的人能夠不斷進(jìn)步。 自省是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。 自省的人能保持心靈的純潔。 自省能讓人少犯錯(cuò)誤。 要自省，同時(shí)要勇于改正錯(cuò)誤。 善于自省的人會(huì)常常聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。 身居高位的人更要常常自省。 社會(huì)的進(jìn)步有賴(lài)于民族的自省。 名言 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情的解剖自己。 魯迅 時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，大膽直率的承認(rèn)，敏捷勇敢的更改。 惲代英 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不言乎？傳不習(xí)乎？ 論語(yǔ) 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興廢；以人為鏡，可以明得失。 唐太宗 對(duì)可恥的行為的追悔是對(duì)生命的挽救。 德謨克利特 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 荀子 正己然后可以正物，自治然后可以治人。 岳飛 以細(xì)行律身，不可以細(xì)行取人。 魏源 不管人家恨你還是愛(ài)你，都要檢查你 自己的行動(dòng)。 伏尼契 一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。 安德列耶夫 自省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚的照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。 海涅 將檢點(diǎn)別人的工夫，常自檢點(diǎn)，道業(yè)無(wú)有不辦。 弘一法師 多聞闕疑，慎言其余。 孔子 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 孔子 不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰。 老子 行賢而去自賢之心，焉往而不美。 韓非子 動(dòng)必三省，言必三思。 白居易 典型論據(jù) “視網(wǎng)膜效應(yīng)” 自省需要克服思維慣性 當(dāng)我們自己擁有一件東西或一項(xiàng)特征時(shí)，我們就會(huì)比平常 人更會(huì)注意到別人是否跟我們一樣具備這種特征。這種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫做“視網(wǎng)膜效應(yīng)”?？突壬芫靡郧熬吞岢鲆粋€(gè)論點(diǎn)，那就是每個(gè)人的特質(zhì)中大約有 80 是長(zhǎng)處或優(yōu)點(diǎn)，而 20% 左右是我們的缺點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人只知道自己的缺點(diǎn)是什么，而不知發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)時(shí)，“視網(wǎng)膜效應(yīng)”就會(huì)促使這個(gè)人發(fā)現(xiàn)他身邊也有許多人擁有類(lèi)似的缺點(diǎn)，進(jìn)而使得他的人際關(guān)系無(wú)法改善，生活也不快樂(lè)。 周恩來(lái)的紙鏡子 自省需用心自我提醒 周恩來(lái)同志在南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，在大立鏡旁邊，糊了一張紙做的“鏡子”。每天早晨、晚上，他總要到這面鏡子前面照一 照，很多同學(xué)感到奇怪。跑去一看，原來(lái)是這么一回事，紙鏡上寫(xiě)著：“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)、頭容正、肩容平、胸容寬，背容直、氣象勿傲勿怠、顏色宜和宜靜宜莊?！敝芏鱽?lái)同志一生待人處世，就是把這些話作為自己的一面鏡子。 唐太宗的“戒奢屏” 下屬應(yīng)時(shí)時(shí)勸誡上級(jí) 貞觀 13 年，唐太宗漸漸露出了“頗好奢縱”的苗頭。被他譽(yù)為“可以明得失”的一面鏡子的魏征，專(zhuān)門(mén)上了一本十漸不克終疏奏疏，唐太宗“反復(fù)研導(dǎo)，深覺(jué)詞強(qiáng)理直，遂列為屏障”。這一寫(xiě)有魏征奏疏全文的“戒奢屏”，唐太宗“朝夕瞻仰”，時(shí)刻提醒自己“聞過(guò)能改，庶幾克終善事”。 托爾斯泰反省缺點(diǎn) 自省使人從逆境走出 列夫托爾斯泰 15 歲讀大學(xué)文科班時(shí)，曾經(jīng)接連兩個(gè)學(xué)年考試不及格，無(wú)法畢業(yè)，只得退學(xué)回家。但他沒(méi)有因此沉淪，而是認(rèn)真思索，反省，把自己的各種缺點(diǎn)詳細(xì)地寫(xiě)在日記本上，隨時(shí)對(duì)照檢查，從此，他的生活發(fā) 生了很大的轉(zhuǎn)變。 課桌上的“早”字 要善于用失敗經(jīng)驗(yàn)提醒自己 魯迅有一天上學(xué)遲到了，十分難過(guò)，決意以后早上學(xué)。他在自己的桌子上面刻了一個(gè)“早”字。這個(gè)“早”字刻得方方正正，每一筆都是刻得深深的。由于有了“警鐘”，魯迅以后一直沒(méi)有遲到過(guò)。 諸葛亮自降三級(jí) 善于自省才有威信 三國(guó)時(shí)蜀國(guó)與魏國(guó)在街亭作戰(zhàn)，諸葛亮派馬謖為先鋒。沒(méi)料到馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)部署，致使蜀軍大敗。諸葛亮將馬謖下獄以明軍紀(jì)，并上書(shū)君王，引咎自責(zé)，說(shuō)：“我以弱小的才能，受到君主的信任，得以統(tǒng)帥三軍，由于我治軍法度不嚴(yán)明，做事 不夠謹(jǐn)慎，出現(xiàn)了街亭失守的敗局。這個(gè)責(zé)任，在我用人不當(dāng)，知人不夠，所以我情愿降三級(jí)以記住這個(gè)教訓(xùn)?！?曾子一日三省 自省使人不斷進(jìn)步 據(jù)論語(yǔ)記載，曾子曾說(shuō)：“吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子是孔子的學(xué)生，他這句話的意思是：“我每天都要多次自我反省：替別人謀劃事情，盡了心沒(méi)有 ? 與朋友交往，有沒(méi)有不誠(chéng)實(shí)的地方 ? 老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有實(shí)踐 ? ” 這句話表明了反省對(duì)于個(gè)人進(jìn)步的重要作用。我們?cè)谏钪锌偸请y免會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是，如果我們能像曾子這樣經(jīng) 常審視自己的行為，思想，防微杜漸，不斷糾正自己的錯(cuò)誤，克服自己的缺點(diǎn)，久而久之，一些不良的習(xí)慣以及性格中的某些弱點(diǎn)、缺點(diǎn)就能及時(shí)清除掉，同時(shí)，也能在自己的思想和行為中形成良好的修養(yǎng)，從而確保自己健康成長(zhǎng)。 哲理材料 擦凈自己的窗戶 有個(gè)太太多年來(lái)不斷指責(zé)對(duì)面太太很懶惰。那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈。她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)。 有一天，有個(gè)朋友到她家。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把這個(gè)太太的窗戶上的灰漬抹掉，說(shuō)：“看，這不就干凈了嗎 ? ”原來(lái)，是自己家里的窗戶臟了。 你也有過(guò)一些看什么都不順眼，永遠(yuǎn)覺(jué)得命運(yùn)對(duì)自己比較壞，但在傾聽(tīng)他們的怨言之后，總會(huì)發(fā)現(xiàn)有句老話說(shuō)得很妙：可愛(ài)之人，必有可恨之處。 看到外面的問(wèn)題，總比看到自己內(nèi)在的問(wèn)題容易些。 反躬自省 狐貍在跨越籬笆時(shí)腳滑了一下，幸而抓住一株薔薇才不致摔倒，可是腳卻被薔薇的刺扎傷了流了許多血。受傷的狐貍就埋怨薔薇說(shuō)：“你太不應(yīng)該了，我是向你求救，你怎么反而傷害我呢？”薔薇回答道：“狐貍??！你錯(cuò)了，我的本性就帶刺，你自己不小心才被我刺到的??！” 有句俗話說(shuō)：“一個(gè)快淹死的人，連一根稻草也會(huì)趕緊去抓，但卻常因饑不擇食 ，反而無(wú)濟(jì)于事?！蓖瑯釉谠庥霾恍視r(shí)，若只知向人求救，不知自己想辦法，很可能反而會(huì)被落井下石。 園丁的自我檢查 有一天 , 一個(gè)青年在街角的報(bào)亭借用電話，他用一條手帕，蓋著電話筒，然后說(shuō)：“是王公館嗎？我是打電話來(lái)應(yīng)征做園丁工作的，我有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，相信一定可以勝任。”電話的接線生說(shuō)：“先生，我恐怕你弄錯(cuò)了，我家主人對(duì)現(xiàn)在聘用的園丁非常滿意，主人說(shuō)園丁是一位盡責(zé)、熱心和勤奮的人，所以我們這兒并沒(méi)有園丁的空缺?！?青年聽(tīng)罷便有禮貌地說(shuō)：“對(duì)不起，可能是我弄錯(cuò)了。”跟著便掛了電話。 報(bào)亭的老板聽(tīng)了青年人的話，便說(shuō)：“青年人，你想找園丁工作嗎？我的親戚正要請(qǐng)人，你有興趣嗎？” 青年人說(shuō)：“多謝你的好意，其實(shí)我就是王公館的園丁，我剛才打的電話，是用以自我檢查，確定自己的表現(xiàn)是否合乎主人的標(biāo)準(zhǔn)而已?！?在生活中，不斷作自我反省的工夫，才可以令自己立于不敗之地。 五十步笑百步 梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國(guó)打仗。有一次梁惠王召見(jiàn)孟子，問(wèn)道：“我在位，對(duì)于國(guó)家的治理，可以說(shuō)是盡心盡意的了。河內(nèi)（今河南省黃河北岸）常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好 的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)來(lái)，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的老百姓不至于餓死。有時(shí)河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運(yùn)到河?xùn)|來(lái)，解決老百姓的無(wú)米之炊。我也看到鄰國(guó)當(dāng)政者的做法，沒(méi)有哪一個(gè)像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國(guó)的百姓沒(méi)有減少，而我的百姓也沒(méi)有增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就用打仗來(lái)打個(gè)比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得冬冬地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來(lái)了；有的跑得慢，跑了五十步停下來(lái)了。這時(shí)，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認(rèn)為這種嘲笑是對(duì)的嗎？” 梁惠王說(shuō)：“不對(duì)，他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃??！” 孟子說(shuō)：”大王如果明白了這其中的道理，那么就無(wú)須再希望您的國(guó)家的老百姓比鄰國(guó)多了。” 創(chuàng)新論證 反抗與自省 愛(ài)與時(shí)尚里的女孩說(shuō)：“人總是要變的。要么改變別人，要么改變自己?！备淖儎e人叫反抗，改變自己叫自省。我對(duì)“改變”的看法大致如此。 在這兩種看似對(duì)立的改變形式中，前者比后者更難實(shí)施。自省人人都會(huì)想，卻不一定去做；而反抗的勇氣并非人人都有，而且代價(jià)也比較大。但不管怎么說(shuō)，改變雖難，卻是一件必需的事情。 人是社會(huì)的人。每個(gè)人都有自己的需要和利益。但在進(jìn)入社會(huì)之后這些需要必須與其他人妥協(xié)。一個(gè)不顧及他人感受與需求的人，必然是一個(gè)不受歡迎的人。同時(shí)，為了被社會(huì)接納，人也需要不斷地調(diào)整自己，完善自己，使自己成為一個(gè)能很好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的人，快樂(lè)的人。自省的作用就是這些?？梢哉f(shuō)它對(duì)每個(gè)人都是必要的。 而反抗的情況又有不同。我們因?yàn)樾∈潞团笥殉臣埽?這并不是反抗。反抗是在自省無(wú)效的狀況下，針對(duì)不合理的事物進(jìn)行的斗爭(zhēng)。當(dāng)它的針對(duì)面擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)制度時(shí)，反抗就變成了革命。人們常說(shuō)客觀環(huán)境不能改變，這種觀點(diǎn)正是反抗的最大阻力。面對(duì)不公正不合理的事情，倘若人們都選擇改變自己去適應(yīng)它，那么這種不合理就會(huì)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，從而使人們陷入自掘的墳?zāi)怪腥?。所以說(shuō)反抗是社會(huì)生活中必不可少的一支微弱聲音，雖然勢(shì)力不大，卻能給每個(gè)人都敲一記警鐘。 人們都有一種心理，不愿被別人所改變，即便是自己錯(cuò)誤的思想。因此也不愿去改變別人。其實(shí)，自省是反抗的前提，反抗又能促進(jìn)自己和更多的人自省 。但凡成功的反抗者，無(wú)一不是成功的自省者。魯迅先生就是最好的例子。他用犀利的文字痛斥不愿自省的文人和不愿反抗的百姓（當(dāng)時(shí)的環(huán)境是那么的黑暗），而他對(duì)自己也要求極嚴(yán)。還有格瓦拉，他的反抗精神已經(jīng)成為今天善于自省的年輕人的榜樣。因此，這兩種改變的形式其實(shí)任何時(shí)候都是統(tǒng)一的。 反抗與自省，這是兩個(gè)在任何時(shí)候都應(yīng)牢記心底的詞。反抗使人勇敢、堅(jiān)定，自省使人智慧、沉穩(wěn)。只要做到這兩點(diǎn)，我相信你一定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人！ 二十八、改過(guò)的論點(diǎn)和論據(jù) 論點(diǎn) 知錯(cuò)就改的人是值得尊敬的。 做人應(yīng)該學(xué)會(huì)改過(guò)。 不要因?yàn)槔妗⒚?子的緣故而拒絕改過(guò)。 要學(xué)會(huì)接受批評(píng)。 誠(chéng)心的改過(guò)需要自省。 犯了錯(cuò)誤只要肯改過(guò)，就能得到寬容和諒解。 犯錯(cuò)和改錯(cuò)的過(guò)程，就是人成長(zhǎng)的過(guò)程。 改過(guò)以后要吸取教訓(xùn)。 要給他人改過(guò)的機(jī)會(huì)。 名言 錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的事情就辦得好一些。 毛澤東 批評(píng)自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。 毛澤東 錯(cuò)誤是不可避免的，但是不要重復(fù)錯(cuò)誤。 周恩來(lái) 人告之以有過(guò)，則竊喜。 孟子 良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。 三國(guó)志 每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是，只有愚人才會(huì)執(zhí)過(guò)不改。 西賽羅 一個(gè)人即使犯了過(guò)錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人就不失為聰明而有福之人。 索?？死账?能夠慚愧的人，無(wú)論天上人間都可以不咎既往。 莎士比亞 認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)就等于改正了一大半。 列寧 任何改正，都是進(jìn)步。 達(dá)爾文 最大的幸福在于我們的缺點(diǎn)得到糾正和我們的錯(cuò)誤得到補(bǔ)救。 歌德 不患不知其過(guò)，既知之，不能改，是無(wú)勇也。 韓愈 人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。 左傳 不貴于無(wú)過(guò)而貴于能改過(guò)。 王守仁 規(guī)勸大多數(shù)人，沒(méi)有比描畫(huà)他們的過(guò)失更為見(jiàn)效了，惡習(xí)變成人人的笑柄，對(duì)惡習(xí)就是重大的致使打擊。 莫里哀 成功網(wǎng)羅著大量的過(guò)失。 蕭伯納 典型論據(jù) 歸還圖書(shū)的男子 改過(guò)的過(guò)程是人成長(zhǎng)的過(guò)程 一位年近 40 歲的長(zhǎng)得高高瘦瘦、書(shū)卷味很重的男子汗涔涔地趕到杭州市新華書(shū)店解放路門(mén)市部，打開(kāi)手中拎著的兩只大口袋，取出里面裝著的 7 個(gè)用牛皮紙捆扎的紙包，里面裝著價(jià)值 2928 元的嶄新建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。他留下一張懺悔的紙條和一個(gè)無(wú)可考證的姓名又匆匆而去。紙 條上面寫(xiě)道：“新華書(shū)店領(lǐng)導(dǎo)：我在十余年前曾在貴店偷竊圖書(shū)，損害了貴店的經(jīng)濟(jì)利益，至今仍有部分圖書(shū)尚未歸還，心里一直不安。本想原物歸還，但恐這些圖書(shū)都已貶值破損，不能為貴店產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。為此，特將我近年來(lái)所購(gòu)的大型圖書(shū)，選擇保存較好的，作為代替物歸還。不知當(dāng)否?！?從犯人到大學(xué)生 改過(guò)使人進(jìn)步 上海青年金城曾被判刑七年。他在獄中洗心革面認(rèn)真改造。出獄后，經(jīng)過(guò)兩年多的艱苦努力，獲得了華東師大自學(xué)考試五門(mén)單科成績(jī)合格證書(shū)。在從犯人到大學(xué)生的奮斗中，他同時(shí)贏得了真正的愛(ài)情和社會(huì)各界的理解和信任。金城自己這 樣說(shuō)：“七年的服刑改造，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然是一種洗刷不掉的恥辱，但我也從中悟出了人生的真諦，我盡管失去了從 23 歲到 30 歲這段時(shí)光，但卻可以贏得 30 歲以后有所作為的年華?！?皇甫謐發(fā)憤讀書(shū) 做人應(yīng)該學(xué)會(huì)改過(guò) 晉人皇甫謐小時(shí)候跟著叔父生活，他游手好閑、放蕩不羈，手不沾書(shū)，不學(xué)無(wú)術(shù)，任何勸說(shuō)都無(wú)濟(jì)于事。人們以為他一定是個(gè)不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時(shí)悔恨交加，由衷感激。他請(qǐng)教老師，借來(lái)書(shū)籍，開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)。在他不幸得了風(fēng)濕性麻痹癥，導(dǎo)致半 身不遂以后，仍然手不釋卷，專(zhuān)心攻讀，有人勸他這樣用功會(huì)短命的，皇甫謐回答：“只要早晨學(xué)到了知識(shí)，即使晚上死了，也不覺(jué)得命短?！彼闹龊芏?，還精通醫(yī)學(xué)，其中甲乙經(jīng)是我國(guó)論述針灸的重要文獻(xiàn)。 唐太宗納諫改過(guò) 肯改過(guò)就能得到諒解和信賴(lài) 據(jù)資治通鑒記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬(wàn)”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說(shuō)情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最后終于悟出真理，承認(rèn)了自己干預(yù)大理辦案的錯(cuò)誤，深感內(nèi)疚，“欲席蒿于高郊。一日進(jìn)蔬食，以謝罪于天三日”。唐太宗善于納諫，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，并知錯(cuò)必糾，受到大臣們的信賴(lài)，天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)，在中國(guó)歷史上有“貞觀之治”的美稱(chēng)。 宋昭公途窮知過(guò) 誠(chéng)心的改過(guò)需要自省 春秋時(shí)，宋國(guó)一度內(nèi)政不修，引起動(dòng)亂，當(dāng)時(shí)的國(guó)君宋昭公落得眾叛親離，被迫出逃。在路 上，宋昭公進(jìn)行了深刻反思，他對(duì)車(chē)夫說(shuō)：“我知道這次被迫出逃的原因了?！避?chē)夫說(shuō)：“是什么呢 ? ”昭公說(shuō)：“以前，不論我穿什么衣裳，侍從都說(shuō)我漂亮；不論我有什么言行，大臣都說(shuō)我英明。這樣，內(nèi)外兩方面我都發(fā)現(xiàn)不了自己的過(guò)失，最終就落得如此下場(chǎng)?！睆拇?，昭公改弦易轍，注重品德修養(yǎng)。不到兩年，美名傳回宋國(guó)。宋人又將他迎回國(guó)內(nèi)，讓他重登王位。他死后，謚為“昭”，就含有稱(chēng)贊他知過(guò)必改的意義。 車(chē)夫改過(guò) 要學(xué)會(huì)接受批評(píng) 晏子有一位車(chē)夫，因?yàn)槭墙o相國(guó)駕車(chē)，自己非常得意。一天，他的妻子從門(mén)縫里看見(jiàn)丈夫頭擁華蓋，驅(qū)策 四匹大馬揚(yáng)揚(yáng)得意地從門(mén)口經(jīng)過(guò)，很是不滿。車(chē)夫一回家，妻子就要求離婚。車(chē)夫十分奇怪，妻子說(shuō)：“晏子身高不過(guò) 6 尺，為齊國(guó)相，名顯諸侯。但今天我看他出行，志向深遠(yuǎn)，常常流露出謙卑的神色。而你身高 8 尺，給人當(dāng)車(chē)夫，卻還自鳴得意。我因而想離開(kāi)你。”車(chē)夫聽(tīng)了妻子的批評(píng)，大感愧疚，遂改過(guò)自新，后來(lái)被晏子保舉為大夫。 楚文王受刑改過(guò) 要給他人改過(guò)的機(jī)會(huì) 楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的堅(jiān)持下，楚文王伏在席子上，太保申把 50 根細(xì)荊條捆在一起，跪著 放在文王的背上，再拿起來(lái)。這樣反復(fù)做了兩次，然后對(duì)文王說(shuō)：“請(qǐng)您起來(lái)吧 ! ”文王說(shuō)：“同樣有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧 ! ”太保申說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于君子，要使他心里感到羞恥；對(duì)于小人，要讓他皮肉嘗到疼痛。如果讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有什么用處 ? ”此后，文王不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強(qiáng)，兼并了 39 個(gè)國(guó)家，擴(kuò)大了楚國(guó)的疆土。 起死回生的一罵 前輩有責(zé)任指出后輩錯(cuò)誤 有一個(gè)國(guó)民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽(tīng)到友人對(duì)熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作 新唯識(shí)論，大為佩服，就寫(xiě)了一封信，表示自己有志于做學(xué)問(wèn)，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書(shū)院拜見(jiàn)熊十力，請(qǐng)教應(yīng)該讀什么書(shū)。熊十力叫他回去讀王船山的讀通鑒論。 徐復(fù)觀說(shuō)早年已經(jīng)讀過(guò)了。 熊十力很不高興，說(shuō)：“你并沒(méi)有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀?！?過(guò)了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說(shuō)讀通鑒論讀完了。 熊十力問(wèn)：“有點(diǎn)什么心得 ? ” 徐復(fù)觀覺(jué)得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得意，說(shuō)，書(shū)里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說(shuō)起來(lái)。 還沒(méi)等他說(shuō)完，熊十力就怒聲斥罵起來(lái)：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書(shū) ! 像你這樣讀書(shū)，就是讀了百部千部，你會(huì)得到書(shū)的什么益處 ? 讀書(shū)是要先看出它的好處，再批評(píng)它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過(guò)消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。譬如讀通鑒論，這一段該是多么有意義；又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎 ? 你懂得嗎 ? 你這樣讀書(shū)，真是太沒(méi)有出息 ! ” 這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。 原來(lái)讀書(shū)是先要讀出書(shū)的好處 ! “這對(duì)于我是起死回生的一罵。”徐復(fù)觀明白了這個(gè)道理，“恐怕對(duì)于一切聰明自負(fù)，但并沒(méi)有走進(jìn)學(xué)問(wèn)之門(mén)的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵?！?經(jīng)過(guò)這起死回生的一罵，徐復(fù)觀改變了讀書(shū)的方法，后來(lái)成為一個(gè)有名的學(xué)者，著作等身，為重新檢討和弘揚(yáng)中國(guó)文化做出了杰出貢獻(xiàn)。 張學(xué)良戒毒 改過(guò)需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力 少帥張學(xué)良，身染毒癮多年。在他奉蔣介石對(duì)日軍“絕對(duì)不抵抗”命令，丟掉東三省后，激起了全國(guó)人民的憤慨。人民紛紛要求追究有關(guān)人員的責(zé)任。張學(xué)良成了蔣介石的替罪羊。他深受刺激，伏枕大哭，決心要戒毒奮起。 1933 年 3 月，他把自己關(guān)在房?jī)?nèi)戒毒，把手槍放在床邊，并命令左右侍從：“無(wú)論我怎樣痛苦叫喊，你們誰(shuí)也不準(zhǔn)給我打針。誰(shuí)要膽敢走近我的床頭，我就一槍把他打死。” 就這樣，張學(xué)良忍受了巨大的痛苦，以頑強(qiáng)的毅力戒了毒。戒毒后，他更加奮發(fā)有為。 1936 年，他和楊虎城將軍發(fā)動(dòng)了“西安事變”，逼蔣介石抗日，推動(dòng)了國(guó)共兩黨的再度合作，為團(tuán)結(jié)抗日，起了重大的歷史作用。 歷史上的改過(guò)故事 改過(guò)使人從歧途入正道 在我國(guó)歷史上，有不少有作為的人，從往之不諫的歧途轉(zhuǎn)入來(lái)者可追的正道，頗給人啟示。 東漢時(shí)的王渙，年輕時(shí)喜歡與一批輕薄青年玩耍，但后來(lái)轉(zhuǎn)變了，史書(shū)上稱(chēng)他“晚而改節(jié)”，做官名聲很好。 東晉時(shí)的著名愛(ài)國(guó)志士祖逖年輕時(shí)“性豁蕩，不修行檢”，到十四五歲還“不知書(shū)”，以后發(fā)憤學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，被人稱(chēng)為“贊世才具”。 初唐的陳子昂“十八未知書(shū)，以富家子，尚氣俠，弋博自如”。以后感悔，成為開(kāi)盛唐詩(shī)風(fēng)的詩(shī)壇巨擘。 宋朝名臣寇準(zhǔn)年輕時(shí)“不修小節(jié)，頗愛(ài)小鷹走狗”。后來(lái)在母親嚴(yán)厲教誡下，成為一位剛正清廉的愛(ài)國(guó)官員。 曹禺珍藏批評(píng)信 要虛心接受他人批評(píng) 曹禺先生在 20 世紀(jì)三四十年代的雷雨日出 原野北京人等六部劇作，就奠定了他的戲劇大師地位。建國(guó)后，他忙于開(kāi)會(huì)、參加各種活動(dòng)，在各種場(chǎng)合重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話，寫(xiě)表態(tài)文章，等等，再?zèng)]有堪稱(chēng)為不朽之作的劇本問(wèn)世。他曾痛苦地嘆息：“我連信都寫(xiě)不出，寫(xiě)文章更難了?！?1978 年， 68 歲的曹禺寫(xiě)了歷史劇王昭君。因?yàn)槌鲇诓茇郑粫r(shí)間引來(lái)了一片贊譽(yù)之聲。這時(shí)著名畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)信直言道：“我不喜歡你解放后的戲，一個(gè)也不喜歡。你心不在戲里，你失去偉大的通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤”曹禺深以為然，他對(duì)這項(xiàng)批評(píng)不僅誠(chéng)懇接受，感謝非常，而且把這封信精心 裝裱珍藏起來(lái)，以之為戒。 愛(ài)因斯坦當(dāng)眾改正結(jié)論 追求真理就要勇于改過(guò) 愛(ài)因斯坦不但勇于堅(jiān)持真理，而且也勇于修正錯(cuò)誤。在 1937 年，愛(ài)因斯坦得出了“引力波不可能存在”的結(jié)論，后來(lái)有人對(duì)這個(gè)結(jié)論提出疑問(wèn)，愛(ài)因斯坦經(jīng)過(guò)研究，仔細(xì)考慮，終于放棄自己的觀點(diǎn)，接受別人的意見(jiàn)，在一次報(bào)告中當(dāng)眾改正自己原來(lái)的結(jié)論。愛(ài)因斯坦在晚年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)今與相對(duì)論一致的實(shí)驗(yàn)都不足以證明他的理論的正確，而只要有一個(gè)與他的理論不相符的事實(shí)，就可以推翻他的理論。 一個(gè)批評(píng)改變了格林尼亞 化屈辱為改過(guò)的力量 法國(guó)的維克多 格林尼亞出身于有錢(qián)人家，自幼生活奢侈，不務(wù)正業(yè)，人稱(chēng)他是一個(gè)沒(méi)有出息的“二流子”。在一次盛大的宴會(huì)上，格林尼亞意外地受到一位年輕貌美的姑娘的羞辱。姑娘對(duì)格林尼亞說(shuō)：“請(qǐng)站遠(yuǎn)一點(diǎn)，我最討厭你這樣的花花公子擋住了視線 ! ”驕橫的格林尼亞生平第一次遇到別人對(duì)他的蔑視和冷遇，他怒不可遏?？墒沁@令人無(wú)地自容的恥辱并沒(méi)有使格林尼亞失去理智，他像一個(gè)昏睡的人被猛擊一掌后突然清醒過(guò)來(lái)一樣，開(kāi)始對(duì)自己的過(guò)去產(chǎn)生了悔恨之情，他留下一封家信，悄悄地離開(kāi)家鄉(xiāng)。信中寫(xiě)道：“請(qǐng)不要探詢我的下落，容我刻苦努力地學(xué)習(xí)，我相信自己將來(lái)會(huì) 創(chuàng)造出一些成績(jī)來(lái)的?！贝撕?，他潛心于學(xué)問(wèn)，在導(dǎo)師巴比埃的指導(dǎo)下研究金屬鎂所引起的有機(jī)合成反應(yīng)，創(chuàng)立了格林尼亞反應(yīng)。這一成就，使他于 1902 年獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。 一本書(shū)挽救了一個(gè)小偷 精神力量能使人改過(guò)自新 鋼鐵是怎樣煉成的作者奧斯特洛夫斯基，在雙目失明、全身癱瘓的情況下，每天都要秘書(shū)給他讀來(lái)自各地的信件。一天，有一封特別的信引起了他的興趣：“敬愛(ài)的奧斯特洛夫斯基： 您好 ! 我是一個(gè)小偷，在火車(chē)上偷了一只皮箱，打開(kāi)一看，見(jiàn)有一本書(shū)，書(shū)名是鋼鐵是怎樣煉成的。我隨手翻翻，沒(méi)想到竟放不下 手，以至一口氣讀完了。我深深被小說(shuō)主人公所感動(dòng)，決心向保爾柯察金學(xué)習(xí)，痛改前非，重新做人，把有限的生命獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)，臨終時(shí)，絕不因虛度年華而悔恨終身” 盧梭與懺悔錄 剖析自己而重獲新生 法國(guó)偉大的思想家盧梭寫(xiě)過(guò)著名的懺悔錄，他要做的是：“把一個(gè)人真實(shí)的面目赤裸裸地揭露在世人面前，這個(gè)人就是我?！币虼耍趹曰阡浿?，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過(guò)錯(cuò)，他曾寫(xiě)道，自己少時(shí)當(dāng)仆人，偷過(guò)主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此事嫁禍于誠(chéng)實(shí)的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的好 名聲。 此后，他的內(nèi)心非常痛苦，牢牢記在心上，永遠(yuǎn)提醒自己不要再做導(dǎo)致犯罪的事。因此，以后“ 40 年來(lái)在極端困難的情況下，始終保持了誠(chéng)實(shí)與正直”。 知錯(cuò)就改的教官 知錯(cuò)就改者值得尊敬 陸游的老學(xué)庵筆記中提到，有一位教官出了一道周易經(jīng)義的題目：“乾為金，坤又為金，這是什么道理 ? ”學(xué)生們懷中藏著周易的國(guó)子監(jiān)刻本，到老師面前請(qǐng)教說(shuō)：“我們對(duì)題目有疑問(wèn)，所以請(qǐng)教一下?！苯坦俾?tīng)后嚴(yán)肅地說(shuō)：“還要求解釋經(jīng)義嗎 ? ”學(xué)生們說(shuō)：“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問(wèn)，但今天是一般測(cè)驗(yàn)，所以我們就來(lái)問(wèn)了 ! ”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國(guó)子監(jiān)本周易，說(shuō)：“老師，恐怕您是看了麻沙本的周易，國(guó)子監(jiān)本上是坤為釜 ?！边@時(shí)老師感到驚慌不安，趕忙向?qū)W生 道歉，說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)受處罰?！辈坏⒓凑J(rèn)錯(cuò)，而且改了考題，結(jié)束了這件事。 孟子改過(guò) 及時(shí)改過(guò)，終成大家 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的思想家。他三歲的時(shí)候，死去了父親，依靠母親織綢子過(guò)日子。 孟子小時(shí)候很貪玩，不肯用功讀書(shū)。有一天，還沒(méi)到放學(xué)的時(shí)候，他就回家了。母親正在家里織綢子，就問(wèn)他：“你為什么這么早就回來(lái)了呢？”孟子回答說(shuō)：“我不愿意念書(shū)了！” 母親聽(tīng)了很生氣，拿起刀來(lái)就把沒(méi)織完的綢子割斷了，對(duì)孟子說(shuō)：“綢子是一根一根的絲織起來(lái)的，學(xué)問(wèn)是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，你荒廢了學(xué)業(yè)，就像我割斷了綢子一樣。綢子割 斷了，不能再成為一匹綢子；學(xué)業(yè)荒廢了，就不能成為有學(xué)問(wèn)的人?！?孟子聽(tīng)了母親的話，心里很難過(guò)。他低著頭說(shuō)：“我錯(cuò)了，我一定改過(guò)。” 打這兒起，他再也不逃學(xué)了。他發(fā)憤讀書(shū)，后來(lái)終于成了一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。 哲理材料 偷錢(qián)的孩子 一個(gè)木匠收了許多孩子在家里學(xué)徒。有一天，他抽屜里的錢(qián)不見(jiàn)了，不知被誰(shuí)拿走了，所有的孩子都否認(rèn)是自己干的。老木匠把孩子們召集到一塊，發(fā)給每人一根同樣長(zhǎng)短的木棍，然后說(shuō)：“你們把這些木棍收好，明天早上再拿給我，偷錢(qián)人的木棍會(huì)比別人的長(zhǎng)出一寸來(lái)?！?偷錢(qián)的那個(gè)孩子害怕被發(fā)現(xiàn)，晚上偷偷溜 出來(lái)，把自己的木棍鋸掉了一寸，免得明天比別人的長(zhǎng)出一寸來(lái)。第二天，大家把木棍都拿了出來(lái)，偷錢(qián)的孩子的木棍比別人的短了一寸，他羞愧地哭了出來(lái)，以后再也不偷人家東西了。 做賊心虛，可越遮掩越有痕跡。當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)尼克松水門(mén)事件也是這樣，為了掩蓋第一個(gè)錯(cuò)誤，他犯下第二個(gè)錯(cuò)誤，結(jié)果又被迫去用第三個(gè)錯(cuò)誤去彌補(bǔ)前邊的漏洞，最后，漏洞破綻反而越來(lái)越多，被迫辭職下臺(tái)。其實(shí)，如果他爽快地承認(rèn)了第一個(gè)錯(cuò)誤，民眾也許會(huì)原諒他，事情結(jié)果要好得多。 誰(shuí)說(shuō)馬蹄鐵不起眼 商人賺了一大筆錢(qián)，正騎著馬行駛在歸家的途中。離家不遠(yuǎn)了，這時(shí)仆人發(fā)現(xiàn)馬的后掌蹄鐵上掉了顆釘子。 “管它呢，反正只有六個(gè)小時(shí)的路程了?！鄙倘艘贿呎f(shuō)，一邊趕著馬向前跑。 中途休息的時(shí)候，仆人又一次報(bào)告商人：“馬右后腿的蹄鐵已經(jīng)掉了，是不是給它重新安一個(gè)呢 ? ” “算了吧?！鄙倘嘶卮穑骸拔椰F(xiàn)在正趕時(shí)間呢。反正只剩三個(gè)小時(shí)的路程了，馬應(yīng)該能挺過(guò)的?！?走了沒(méi)多久，馬開(kāi)始一拐一拐的。拐了沒(méi)多久，馬的腳浸出了血水，它終于一跤跌了下去，折斷了腿骨。 商人只好下馬和仆人背上背包步行回家。等他氣喘吁吁地回到家里時(shí) ，已經(jīng)深夜了。 這個(gè)故事告訴我們：不能積小過(guò)成大錯(cuò)。 圣人改錯(cuò) 這是一個(gè)后人杜撰的故事。但是，我們也能從中得到一些啟示。 一天，孔子帶著子路、子貢、顏淵等幾個(gè)弟子外出講學(xué)。師生們來(lái)到海州，突然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。一位老漁翁把他們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)山