古代父母教育子女的典故有哪些？,你知道嗎？,1.戰(zhàn)國時的孟母三遷2.南宋的岳母刺字,韓嬰,周公,子,誡,選自韓詩外傳，題目是編者加的。本文是周公教育兒子伯禽的一段內容，誡：告誡，警告勸誡。韓嬰，西漢古今詩學“韓詩學”的開創(chuàng)者，燕(今北京)人。,課前知識知多少,“周公”何許人也？周公，西周初政治家。文王第四子，武王之弟，姓姬名旦，又稱叔旦，因采邑在周(今陜西岐山北)，故稱周公。曾佐武王伐商，多次建功。武王死，以成王年幼，由他攝理政事。,姬（）相（）天子吐哺（）嚼（）守以畏者（）睿（）智桀（）紂（）歟（）,j,xing,b,jio,wi,ru,ji,zhu,y,讀準下列字音,課文感知,原文：成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。,譯文：周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。,譯文：但是，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會有安定。,原文：然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安。,譯文：用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。,原文：祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。,原文：夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”,譯文:貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？”,整體把握，思考并回答問題,1.本文的中心論點是什么？（原文回答）“往矣，子勿以魯國驕士。”2.周公提出的“六德”是什么？“六德”就是六種謙虛的美德，即“德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，善；博聞強記，守之以淺者，智。”,思考回答下列問題,1.文中哪句話體現了周公輔政時禮賢下士？“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。”2.文段中通過反面事例論證具有“謙德”的語句是：“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?！?局部品味,3.“桀、紂是也。”中的“是”意思是什么？在文中具體指的是什么？這樣。“不謙而失天下，亡其身者?！?.“夫貴為天子，桀、紂是也?！边@幾句，作者用了什么論證方法？論述了什么觀點？正反對比論證、舉例論證。論述了要謙遜謹慎的觀點。,2.寫作借鑒：本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。,1.中心表達：通過周公對前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。,寫作特點,這六種“謙德”，對現在仍有借鑒意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會更發(fā)達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴。,你認為文中提到的六種“謙德”有何現實意義？,學習探究,一個國家，科技發(fā)達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。,練習1.第一句：交代周公誡子的，突出誡子的性，性。2.從第二句“周公誡子曰”到結尾。寫周公。,背景,必要,重要,誡子過程,解釋紅色字無以魯國驕士。猶恐失天下之士。一飯三吐哺。翻譯句子吾于天下亦不輕矣。夫此六者，皆謙德也。,怠慢，輕視擔心口中含嚼的食物,我在天下的地位不能算輕賤。,這六點都是謙虛謹慎的美德。,重點回顧1.周公為什么要誡子？,周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。,2.你能找出這篇文章的一字多義嗎？試試看。,于,成王封伯禽于魯,到,吾于天下亦不輕矣,在,苛政猛于虎也,比,之,吾，文王之子,的,守之以恭者,代詞，指代德行寬裕,送杜少府之蜀州,去、往、到,何術之求,賓語前置的標志,馬之千里者,定語后置的標志,余獨愛蓮之出淤泥而不染,主謂之間，取消