詩曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世，離合聚散，甚至生離死別本是常事?？墒牵耪咭岩?，卻會給生者留下無盡的哀思和悲痛。這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。此文就是韓愈的,祭十二郎文,韓愈,古文觀止評論此文說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚?！碧K軾說“讀諸葛亮出師表而不墮淚者，其人必不忠；讀李密陳情表而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！?千百年來為人們傳誦不絕，是祭文中的“千古絕調(diào)”。,作者簡介：,韓愈（768824），唐代，。字。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱。因官吏部侍郎。又稱。謚號“”，又稱韓文公。歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。后人對韓愈評價(jià)頗高，他為唐宋八大家之一。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。,文學(xué)家,哲學(xué)家,退之,韓昌黎,韓吏部,文,背景介紹：,十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會沒有兒子，十二郎過繼給韓會。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。,題解,祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵(lì)生者。漢、魏以來，祭文多依照詩經(jīng)中雅、頌的韻語，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無韻散體來寫。,1、疏通全文，掌握重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞和句式。,2、體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。,3、體會本文敘事中抒情的寫作特點(diǎn)。,重點(diǎn)：體會敘事中抒情的特點(diǎn)。,學(xué)習(xí)目標(biāo),給下列紅色字注音。,聞汝喪及長不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥,丞相薨佐戎徐州汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗,(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：零丁孤苦：皆不幸早世：斂不憑其棺：終葬先人之兆：曷其有極：生而影、死而魂不與、自今已往,通“饈”，美味食物,通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子,通“逝”，死,通“殮”，給死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,通“何”，什么,通假字,通“爾”，通“以”,課文朗讀,第三部分、寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。,第一部分、寫兩人之間的深厚情誼。,第二部分、寫十二郎之死。,先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。,先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。,文章結(jié)構(gòu),朗讀感知,整體上按“回憶往事-寄托哀思再回憶往事再寄托哀思”展開。,追敘往事的情感觸發(fā)點(diǎn)是什么？由此分哪幾個(gè)時(shí)段追述了哪些往事來寄托哀思？,驚聞噩耗,追敘往事,寄托哀思,觸發(fā)點(diǎn),少時(shí)：,成年,相依-,相別-,相思-,相隔-,孤苦零丁、骨肉情深,聚少離多、悔恨自責(zé),驚愕懷疑、凄苦悲傷,痛責(zé)內(nèi)疚、沉痛之極,時(shí)段,事,情,2,3,4,5,6,11,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調(diào),文章以情感人，舉例說說文中集中表現(xiàn)了哪些情感。試以四字句概括。,作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。朗讀時(shí)宜用低沉的語調(diào)，平緩的語氣，中慢速讀出情感。,小結(jié),文言虛詞，穿插綴合抑揚(yáng)頓挫，散而有韻,“反復(fù)出沒，如怒濤驚湍，變化不測，非妙于文章者，安能及此！”,探究學(xué)習(xí)：本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還極其準(zhǔn)確地借助虛詞來表達(dá)感情。說說第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”在表達(dá)感情上的作用。,三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語氣。,第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。,第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。,第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。,第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。,最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測、神機(jī)難明、天理不可推究、人的壽命難以預(yù)知。,第一、加重語氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二、押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。,借助文言虛詞表達(dá)思想感情的作用：,拓展延伸,請你以書信的形式，寫一段話勸慰勸慰處于極度悲痛中的韓愈。,提示：1、勇敢地面對孤獨(dú)。2、理智地看待生死。3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過人生這道坎。4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。5、人生不如意事常八九，直面現(xiàn)實(shí)，昂頭再向前。,翻譯課文13段,1段：年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才得以懷著悲哀表達(dá)誠意，派遣建中在遠(yuǎn)方備好應(yīng)時(shí)鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位：（遠(yuǎn)：在遠(yuǎn)方，形作狀）2段：嗚呼！吾少孤，及長不省所怙，惟兄嫂是依。唉！我從小就做了孤兒，等到長大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。（惟兄嫂是依：賓語前置，“是”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤拔┮佬稚保┲心晷謿{（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽。哥哥在中年的時(shí)候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽。（中年：在中年，名作狀）,既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。后來又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾；兩世一身，形單影只。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個(gè)你，在兒子輩中只有一個(gè)我，兩代都是獨(dú)苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”嫂嫂曾經(jīng)一手撫你、一手指我說：“韓家兩代人，就只有你們了！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也！你當(dāng)時(shí)還小，大概沒有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時(shí)候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸?。?3段：吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。我十九歲那年，剛來到京城。此后四年，我到宣州去看你。又四年，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓?。又過了四年，我往河陽掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果來。又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒有成行。（吾佐董丞相于汴州：介賓結(jié)構(gòu)后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（明年：古義第二年今義今年的下一年）是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我又離職，你又沒有來得成。,吾念汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。我想就算你跟我到徐州，那還是異鄉(xiāng)作客，不是長久之計(jì)；作長遠(yuǎn)打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。（東：在東邊居住，名作狀客：客居，名作動(dòng)西：向西，名作狀致：使來，動(dòng)詞的使動(dòng)用法成家：古義安家今義成立家庭）嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎！唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。我和你都是青年男子，認(rèn)為盡管暫時(shí)分離，終于會長久團(tuán)聚的，所以才丟下你客居京城謀生，企圖掙幾斗祿糧。（少年：古義青年男子今義指人十歲左右到十五六的階段）誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！如果早知道會弄出這么個(gè)結(jié)局，即使有高官厚祿，我也不愿一天離開你而去就職啊！,討論:祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？,明確:敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。,討論:在這兩段中,你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？,明確:如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細(xì)小動(dòng)作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時(shí)，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。,討論：第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次寫的？,生離之情,幼時(shí)為伴,未曾相離,三別三會,聚少離多,少強(qiáng)先歿,抱憾終生,翻譯課文47段,4段：去年孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。去年孟東野到你那邊去，我捎信給你說：“我年紀(jì)還不到四十歲，可是視力模糊不清，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。（視：視力，動(dòng)作名動(dòng)搖：古義牙齒松動(dòng)今義不穩(wěn)固，不堅(jiān)定）念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！”想到我的幾位叔伯和幾位兄長都身體健康卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，哪能長命呢？我離不開這兒，你又不肯來，生怕我早晚死去，使你忍受無窮的憂傷啊！孰謂少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！誰說年輕的先死而年長的還活著，強(qiáng)壯的早死而病弱的卻保全了呢？（強(qiáng)者：古義強(qiáng)健的人今義強(qiáng)有力的人全：保全，形作動(dòng)）,5段：嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？唉！這是真的呢？還是做夢呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？（其其：是還是）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長者衰者而存全乎？（夭：使夭亡）如果是真的，我哥哥的美好品德反而會使他的兒子短命嗎？你這樣純正明智卻不應(yīng)該承受先人的恩澤嗎？年輕的強(qiáng)壯的反而天亡，年長的衰弱的反而全活。未可以（之）為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？（以為：古今異義詞）這是萬萬不能相信的??！這是在做夢，這是傳錯(cuò)了消息?？墒?，東野報(bào)喪的信件，耿蘭抱喪的消息，為什么又分明放在我身邊呢？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣?。I(yè)：繼承的家業(yè)）唉！這是真的?。∥腋绺绲拿篮闷返路炊沟盟膬鹤迂餐隽税。∧慵儩嵚斆髯钸m于繼承家業(yè)，卻不能承受先人的恩澤了?。∷^天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！所謂“天”，實(shí)在測不透；所謂“神”，的確弄不清啊！所謂“理”，簡直沒法推；所謂“壽”，根本不可知??！,6段：雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！即使這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)全白了，動(dòng)搖的牙齒有的已經(jīng)脫落了，體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時(shí)間不跟隨你死去呢！（古今異義詞：雖然志氣幾何）死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣！死后如果有知覺，還有幾天的分離？如果沒有知覺，那我哀傷的時(shí)間也就不會長，而不哀傷的日子倒是無窮無盡啊！汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，你的兒子才十歲，我的兒子才五歲。年輕力壯的都保不住，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！像這樣的小孩，又能期望他們成長立業(yè)嗎？唉！實(shí)在傷心啊！實(shí)在傷心啊?。ǔ闪ⅲ汗帕x成長立業(yè)今義形成建立）,7段.汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨玻现顺３Ｓ兄?。”未始以為憂也。你去年來信說：“近來得了軟腳病，越來越厲害。”我回信說:“這種病，江南人多數(shù)有?！辈⒉辉鵀榇硕l(fā)愁。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？唉！難道這種病竟然奪去了你的生命嗎？還是另患重病而導(dǎo)致死亡呢？（隕：使死亡，動(dòng)詞的使動(dòng)用法）汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)無月日。你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你死于六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒有說明你死于哪月哪日。蓋東野之使者，不知問家人以月日，如耿蘭之報(bào)不知當(dāng)言月日。大約東野的使者沒有向家人問明死期；耿蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng)當(dāng)說明死期；東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？東野給我寫信時(shí)才向使者詢問死期，使者不過信口胡謅來應(yīng)付他。是這樣呢？還是不是這樣呢？,討論:第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？,明確:這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長者存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。,討論:十二郎之死，已是不爭的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測死期，甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復(fù)誦讀第5段，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。,明確:推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個(gè)“邪”字，緊接著是三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字和五個(gè)“矣”字，這樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而“反復(fù)出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強(qiáng)了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，更能打動(dòng)人心。,討論:文章4-7段的思路是什么樣的?,死別之情,驚聞噩耗,疑似非真,若死有知,愿從汝死,子孫幼弱,睹之生悲,病因死期,縈迥于心,翻譯課文810段8段：今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。如今我派遣建中祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來；如果生活困難而無法守滿喪期，現(xiàn)在就把他們接來。其余奴婢，并令守汝喪。其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑省Ｎ崃δ芨脑?，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。等到我有能力改葬的時(shí)候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬于祖先的墳地，這樣以后才算了卻我的心愿。（力：有能力，名詞作動(dòng)詞）,9段：嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴；唉！你生病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日期；你活著我們不能互相照顧，同住一起；你死后我又不能撫尸痛哭；裝斂時(shí)不在棺前；下葬之時(shí)不曾俯視你的墓穴。吾行負(fù)神明而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生,相守以死；我的行為背負(fù)了神靈，因而使你夭亡；我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接：吾實(shí)為之，其又何尤！一起死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。活著的時(shí)候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢魂親近。這都是我自己造成的惡果，又能怨誰呢?。ㄆ溆趾斡龋嘿e語前置句，即“其又尤何”）彼蒼者天，曷其有極！“茫茫無際的蒼天啊”，“我的悲哀何時(shí)才有盡頭呢！”,自今以往，吾其無意于人世矣。從今以后，我對這個(gè)世界還有什么可以留戀的！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年，打算回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，打發(fā)我剩余的歲月。教吾子與汝子幸其成，長吾女與汝女待其嫁：如此而已。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁，我想要做的，像這樣罷了。10段：嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉，尚饗！唉！話有說盡的時(shí)候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢？還是什么都不知道了呢？唉！傷心?。∠Ｍ愕撵`魂能來享用我的祭品?。?討論:課文最后一部分的思路是什么樣的？,祭奠亡靈,吊慰家屬、改葬，事事不忘,行負(fù)神明，追悔莫及,撫孤成立，馀年之愿,討論:本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？,討論:這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的情誼？,明確:替他處理后事，替他教子養(yǎng)女，反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。,明確:（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官史家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家庭成員。然而父母早亡，兄歿南方、兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼。,韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家族之事邊連個(gè)商量之人也找不到。這無限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來，進(jìn)而想到“無意于人世”呢？（2）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦（如與于襄陽書），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也的肺腑之言。,討論:作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？,明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。,韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時(shí)一改以前祭文死板的駢文形式，破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛，開了祭文自由抒情的先河，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。,課文總結(jié),這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？,總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平常瑣事毫不覺得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。如課文第5自然段。,知識歸納,一、重要虛詞其：1、其后四年，而歸視汝。2、止一歲，請歸取其孥；3、終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。4、嗚呼！其信然矣！吾其無意于人世矣！5、其然乎？其不然乎？6、其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？,表反問語氣，難道,表選擇關(guān)系，是還是,指示代詞“那”,人稱代詞，“他的”,人稱代詞，“我的”,語氣副詞，大概,是還是”，表選擇關(guān)系,1、乃：（1）季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。（2）東野與吾書，乃問使者2、始：汝之子始十歲吾年十九，始來京城。3、抑：其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？4、比：比得軟腳病，往往而劇。,副詞，才,才，剛,初次,或者,近來,副詞，才,5、然：終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣6、而：死而有知，其幾何離（如果，表假設(shè)）其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。比得軟腳病，往往而劇。吾年未四十，而視茫茫汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也,代詞，這樣,連詞，并且，表并列,連詞，表修飾,連詞，卻，表轉(zhuǎn)折,連詞，因而，表原因,二、重要實(shí)詞,