赤壁賦說課稿語文組張琪審核人謝正奎一、說教材1、說教材的地位和作用赤壁賦是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的第二篇課文，它上乘蘭亭集序后接游褒禪山記。這三篇雖都是古代山水游記內(nèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于?！?。赤壁賦更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在赤壁賦的教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)?！?、說教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內(nèi)容；了解賦的相關(guān)知識(shí)。（2）反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。（3）情感態(tài)度和價(jià)值觀了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神，提高自己的人生境界。說明在以上教材分析的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)生的現(xiàn)狀，確定教學(xué)目標(biāo)。3、說教學(xué)重難點(diǎn)（1）掌握重點(diǎn)詞句的意義（2）體會(huì)景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)（3）品味精煉優(yōu)美的語言（二）說學(xué)情學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)和初讀，結(jié)合注釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。（三）說教法學(xué)法1、重視誦讀感悟說明本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作年代離今天較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認(rèn)真體會(huì)景物描寫所蘊(yùn)含的感情和哲理，當(dāng)讀到作者直接抒情部分更要認(rèn)真感受作者的情懷。要求學(xué)生帶著感情來讀，以朗讀來貫穿整個(gè)教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。2、采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)生與文本互動(dòng)的做法說明在新課標(biāo)理念中，課堂是個(gè)有機(jī)融合體。真正富有生機(jī)和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應(yīng)該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動(dòng)協(xié)同。通過課堂內(nèi)的互動(dòng)合作來形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實(shí)效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動(dòng)角度引導(dǎo)學(xué)生探究作者在文中隱藏的生命情感。3、課時(shí)安排三課時(shí)說明第一課時(shí)完成基礎(chǔ)知識(shí)積累，讓學(xué)生對(duì)文章經(jīng)行整體感知；重點(diǎn)分析1、2自然段，指導(dǎo)誦讀，掌握重點(diǎn)字詞；第二課時(shí)分析35自然段；加深對(duì)全文的理解，體會(huì)作者感情變化和情、景、理的融合；第三課時(shí)深入研討，進(jìn)一步體會(huì)篇章的藝術(shù)特色和思想魅力，品味語言之美，品鑒技巧之美。（四）說教學(xué)程序第一課時(shí)（一）導(dǎo)入宋神宗元豐三年（公元1080年）二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但又稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走進(jìn)小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫做定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺(tái)詩案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行終于到達(dá)了他的貶謫地黃州，開始了他近四年的黃州生涯。在這四年里，他創(chuàng)作了66首詞、200多首詩、3篇賦、170多篇散文，寫了280多封書信。豪放派的代表詞作念奴嬌赤壁懷古和膾炙人口的前、后赤壁賦都作于此時(shí)。詩人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費(fèi)解。說明以蘇軾一行抵達(dá)黃州導(dǎo)入，引起學(xué)生興趣，簡單介紹寫作背景，引入課文（二）疏通文句，通讀全文1、針對(duì)預(yù)習(xí)的情況，學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生將預(yù)習(xí)中遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來討論。2、初讀課文，完成檢查練習(xí)包括實(shí)詞的含義、虛詞的用法及意義、文言句式等，檢測學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生做好積累3、再讀課文，試?yán)斫馕囊猓ㄈ┌盐瘴囊?，理清思路學(xué)生逐段概括文章大意，學(xué)生之間互相補(bǔ)充，師總結(jié)，理清文章思路。（四）熟讀全文，深入分析文章內(nèi)涵1、重點(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會(huì)“客”之情與“蘇子”之理，并對(duì)此作出評(píng)價(jià)；2、教師發(fā)表自己的見解，并提出問題，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。問題（1）試分析文中客“悲”從何來；（2）有人認(rèn)為，文中“主”“客”實(shí)為一體，你怎么看待提示（1）緊扣課文內(nèi)容分析，切忌空發(fā)議論；（2）從蘇軾人生際遇入手，“知人論世”。3、引導(dǎo)學(xué)生討論文章景、情、理的關(guān)系學(xué)生自由討論，發(fā)表見解，師歸納總結(jié)4、分析文章寫作特色教案赤壁賦語文組張琪一、教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內(nèi)容；了解賦的相關(guān)知識(shí)。（2）反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。（3）情感態(tài)度和價(jià)值觀了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神，提高自己的人生境界。二、教學(xué)重難點(diǎn)（1）掌握重點(diǎn)詞句的意義（2）體會(huì)景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)（3）品味精煉優(yōu)美的語言三、教學(xué)方法朗讀法、講授法、問答法、討論法四、課時(shí)安排三課時(shí)五、教學(xué)步驟第一課時(shí)（一）導(dǎo)入宋神宗元豐三年（公元1080年）二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但又稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走進(jìn)小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫做定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺(tái)詩案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行終于到達(dá)了他的貶謫地黃州，開始了他近四年的黃州生涯。在這四年里，他創(chuàng)作了66首詞、200多首詩、3篇賦、170多篇散文，寫了280多封書信。豪放派的代表詞作念奴嬌赤壁懷古和膾炙人口的前、后赤壁賦都作于此時(shí)。詩人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費(fèi)解。（二）知識(shí)積累1、蘇軾其人字子瞻，號(hào)東坡居士；北宋文學(xué)家、書畫家；政治上，與其父蘇洵、其弟蘇轍均為當(dāng)朝成子；文學(xué)上，并稱“三蘇”。2、寫作原因這篇賦寫于宋神宗元豐五年（公元1082年）作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒亶、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩句，告發(fā)他反對(duì)新法。元豐二年七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場逮捕了蘇軾，這便是史上著名的“烏臺(tái)詩案”。蘇軾出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。元豐五年秋、冬，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁游玩，寫下了赤壁賦（后人稱之為前赤壁賦）和后赤壁賦。這里所說的赤壁，并不是三國時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤壁在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情、借題發(fā)揮而已。（二）誦讀課文，整體感知1、教師范讀，指導(dǎo)字音斷句；2、學(xué)生自由朗讀；3、學(xué)生齊讀4、通假字“馮”通“憑”，乘5、一詞多義（1）歌扣舷而歌之唱歌曰歌詞倚歌而和之歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍（2）望七月既望農(nóng)歷每月十五望美人兮天一方眺望，遠(yuǎn)看（3）下蘇子與客泛舟游于赤壁之下下面方其破荊州，下江陵攻占（4）乎此非孟德之困于周郎者乎語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”浩浩忽如馮虛御風(fēng)形容詞詞尾相與枕藉乎舟中介詞，在（5）于徘徊于斗牛之間介詞，在不求聞達(dá)于諸侯介詞，在中長于臣介詞，比（6）如縱一葦之所如往如泣如訴像坐須臾，沛公起如廁到去（7）和倚歌而和之唱和政通人和和睦春和景明和煦、和暖6、詞類活用（1）名詞作動(dòng)詞況吾與子漁樵于江渚之上砍柴下江陵，順流而東也攻下向東行駛歌窈窕之章朗誦（2）名詞作狀語月明星稀，烏鵲南飛向南西望下口，東望武昌向西向東（3）名詞的意動(dòng)用法侶魚蝦而友麋鹿以為伴侶以為朋友（4）動(dòng)詞的使動(dòng)用法舞幽壑之潛蛟使起舞泣孤舟之嫠婦使哭泣（5）形容詞作動(dòng)詞渺滄海之一粟渺小得像不知東方之既白顯出白色7、古今異義（1）望美人兮天一方古義古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義貌美的女子（2）凌萬頃之茫然古義曠遠(yuǎn)的樣子今義失意的樣子（3）徘徊與斗牛之間古義星宿名今義一種游戲方式（4）白露橫江古義白茫茫的水氣今義二十四節(jié)氣之一8、文言句式（1）判斷句固一世之雄也是造物者之無盡藏也（2）定語后置句凌萬頃之茫然（3）狀語后置句蘇子與客泛舟游于赤壁之下月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（4）賓語前置句而今安在哉何為其然也（5）被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎（三）課文梳理第1自然段1、作者產(chǎn)生“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；漂漂忽如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的感受的原因是什么這幾句話在文中有什么作用明確產(chǎn)生這種飄飄欲仙感受的原因是當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境，清風(fēng)、白露、流水、月色、天光，共同組成了一個(gè)半凡半仙的境界，作者在這種境界里自由泛舟，思維也無拘無束，自然可以成仙。這幾句話在文中的作用非常重要。一是在結(jié)構(gòu)上引出了后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對(duì)話的情節(jié)；二是為下文定了一個(gè)得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。2、段落小結(jié)明確本段寫夜游赤壁的情景。眼中浩瀚的江水必然對(duì)應(yīng)心中灑脫的胸懷，這里正面描寫泛舟游賞景物，作者的游之樂溢于言表。正是以景抒輕松、超然之情，可以說是容情入景，情景俱佳，應(yīng)該讀出歡快的語氣。3、學(xué)生齊讀第1自然段第2段1、“于是飲酒樂甚”，“樂”從何來明確山水之樂2、探求文中的美人之于蘇子的意義。明確蘇軾反對(duì)王安石變法遭到排擠，因“烏臺(tái)詩案”被貶謫為黃州團(tuán)練副使，交由本州處置，不得干預(yù)公務(wù)。對(duì)蘇軾來說，“美人”意味著實(shí)現(xiàn)“治國平天下”的政治理想。而此時(shí)，在“天一方”的“美人”成了他可望而不可及的追念，成了遙遠(yuǎn)的夢想。才華橫溢的他，正值壯年，遭此厄運(yùn)，困守黃州的現(xiàn)實(shí)把他所有的夢想擊得粉碎，只留下悵然的嘆息，也留給歷史一個(gè)寂寞的背影。所以，“客”的洞簫聲也“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”3、段落小結(jié)明確本段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲作者飲酒樂極，扣弦而歌，以抒發(fā)思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷?？腿艘磺春崳耙懈瓒椭?，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，又歡樂轉(zhuǎn)為悲涼。聽簫部分應(yīng)讀出凄清語氣。4、學(xué)生齊讀第2自然段（四）結(jié)合板書指導(dǎo)背誦板書時(shí)間壬戌之秋，七月既望地點(diǎn)蘇子與客泛舟游于赤壁之下景物風(fēng)清風(fēng)徐來，水波不興月月出于東山之上，徘徊于斗牛之間露白露橫江，水光接天舟縱一葦之所如，凌萬頃之茫然第二課時(shí)（一）課文梳理第3自然段寫客人對(duì)人生短促無常的感嘆1、客人“悲”的理由是什么明確（1）古今人物的對(duì)比曹操，吾與子“月夜”引出“月明星稀，烏鵲南飛”，自然聯(lián)想到“橫槊賦詩”的曹操，這樣的英雄任務(wù)，“而今安在哉”萬事萬物，風(fēng)流人物，終被歷史風(fēng)云蕩滌成虛空?！皼r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”如此命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有泛舟喝酒。（2）人生短暫，感觸生悲浮游天地粟滄海哀吾生羨長江（3）理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想挾飛仙以遨游，抱明月而長終現(xiàn)實(shí)不可乎驟得2、段落小結(jié)明確本段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？偷陌l(fā)問使文章泛起波瀾，其回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。通過主客的問答，使文中的思想感情跌入低谷。3、學(xué)生齊讀第3自然段第4自然段蘇軾針對(duì)客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對(duì)方1、客的三重悲嘆，讓人涌起無限滄桑，人生如夢，面對(duì)客的迷惘與嘆息，試看蘇軾如何消除其心中壘塊。明確（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝、月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)2、段落小結(jié)明確本段是蘇軾針對(duì)客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，實(shí)則寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。他傾向從多角度看問題而不同意吧問題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持著豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，對(duì)人生有大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的論說。思想感情由此得以深化，心胸從此而更開闊，文章又一次再涌波瀾。3、學(xué)生齊讀第4自然段第5自然段寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲1、客“喜而笑”，與前問“樂”有何區(qū)別明確由“山水之樂”轉(zhuǎn)向“身心之樂”，境界得以提升2、段落小結(jié)明確“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應(yīng)開頭極寫游賞之樂，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊之后，遼闊而祥和地匯入大海。（二）學(xué)生齊讀全文，加強(qiáng)感知第三課時(shí)（一）合作探究1、試分析在夜游赤壁的過程中，主客的感情發(fā)生了哪些變化；結(jié)合3、4段，說說作者借江上清風(fēng)、山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。明確文章先有清風(fēng)明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明“變”與“不變”的道理，以尋求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物、英雄豪杰也不過是過眼云煙，也都會(huì)隨著歲月的流逝而灰飛煙滅。而自己作為遠(yuǎn)謫黃州的小人物更感“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，從而抒發(fā)了人生短促無常的悲觀情懷。第4段丟開個(gè)人愁懷，以江水明月做比，說明世間萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必談人生的短促，而應(yīng)該保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度，闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。2、本文的感情基調(diào)是消極的么明確全文通過主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)的從消極、哀怨中解脫出來尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，變現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。3、本文的體裁特色是什么明確這是一篇散體文賦。賦作為一種特殊的文學(xué)體裁，在漢代是鋪