名著推薦與閱讀之西游記一、名著簡析西游記的故事經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。吳承恩是在歷代民間傳說和無名作者創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、加工、改造，最后寫出這部絢麗多彩的神話小說的。西游記以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在迢遙的西方取經(jīng)路上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。西游記的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。西游記在中國小說史上占有重要地位。它是明代神魔小說的杰出代表,和三國演義、水滸傳一樣，成為中國人民家喻戶曉的古典小說名著。它問世以后即產(chǎn)生廣泛的影響。西游記故事在清代還被改編為戲曲搬上舞臺，一直到現(xiàn)代，西游記故事仍然活躍在戲曲舞臺上，三打白骨精、鬧天宮、芭蕉扇等都是經(jīng)常上演而受到觀眾喜愛的劇目。二、人物形象孫悟空孫悟空是全書中最光輝的形象?！按篝[天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的品格。“西天取經(jīng)”表彰他見惡必除、除惡務(wù)盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。作者在承認(rèn)這種處境變化的前提下，從另一方面，即抗魔斗爭中，歌頌了他的戰(zhàn)斗精神。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)變，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。紅孩兒捏緊拳頭，口吐“三昧真火”，燒得他九死一生；他依然抖擻精神，強(qiáng)行索戰(zhàn)。小雷音群神被擒，孫悟空卻孤軍深入，仍舊與惡魔相斗。他又善于變化，以假為真，把妖精愚弄得不知所以。他經(jīng)常變作蟭蟟蟲、小蠅子鉆到妖洞里去摸底，或者化為妖精的母親、丈夫去欺騙它們。他好幾次運(yùn)用鉆腸入肚的方法反敗為勝。例如獅魔張口來吞，他立時順?biāo)浦郏谒亲永铩暗?四平、踢飛腳”，“打秋千、豎晴蜓”，疼得獅魔滿地打滾，滿口求饒。等他決定鉆出來時，知道妖精乘機(jī)要咬，便機(jī)警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙。他跟妖精糾纏得越久，經(jīng)驗(yàn)也越豐富，斗志也越昂揚(yáng)。比起八戒、沙僧來，孫悟空是最得力的護(hù)法弟子。然而孫悟空的性格仍有其前后一致的地方。這除了抗魔的英勇頑強(qiáng)外，還表現(xiàn)在他對神佛的桀驁不馴上。參加取經(jīng)，他先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地、四海龍王、值日功曹前來效勞，稍有拂逆，那就要“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心”僅僅為欺騙兩個小妖，他便要玉帝閉天，“若道半聲不肯，即上靈霄殿動起刀兵”所以連玉帝也無可奈何地“只得他無事，落得天上清平是幸”，終于答應(yīng)他“犯上”的要挾。對慈悲的觀音，孫悟空敢罵她“憊懶”，咒她“一世無夫”；對莊嚴(yán)的佛祖，他敢說是“嬌精的外甥”。而他那種斬盡殺絕的斗爭風(fēng)度，更直接抵觸了佛教的戒律。這位“西天取經(jīng)”的孫悟空還屢屢以“大鬧天宮”的歷史為榮，但最忌諱別人提起“弼馬溫”的舊名。因此可以認(rèn)為，孫悟空前后的命運(yùn)是互相矛盾的，然而在性格上卻自有一致之處。唐僧保留著歷史人物玄奘虔誠苦行的一面。他為了追求自己心目中的真理，明知西行途中“渺渺茫茫，吉兇難定”，仍毅然束裝前進(jìn)。女兒國逼配，滅法國受阻，地靈縣齋僧九九八十一難沒有挫敗他取經(jīng)的信念，美色與富貴也不能動搖他西行的決心。惟其如此，那三個桀驁不馴的徒弟才能一意同行，沒有拆散這小小的取經(jīng)隊(duì)伍。但是吳承恩筆下的唐僧，比歷來取經(jīng)故事中的形象更有創(chuàng)造性的發(fā)展。在唐僧身上，封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔誠，諷刺性地得到了統(tǒng)一。他一碰上妖魔，就嚇得滾下馬鞍，涕淚交流；離開徒弟，連一餐素飯也無法撈到，以致悟空時時稱他是“膿包”。遇到大小神佛，他一概頂禮膜拜，不問真假；朝見各國君王，他統(tǒng)統(tǒng)山呼萬歲，無論賢否。八戒在天竺國好心好意高聲唱喏，驚了王子；唐僧就板起面孔教訓(xùn)“物有幾等物，人有幾等人，如何不分個貴賤”對那些口口聲聲要吃唐僧肉的妖魔，他也想慈悲相待?？墒潜Ｗo(hù)他的孫悟空，只要主動尋妖2除怪，就被他罵作“無心向善之輩，有意作惡之人”。原來他自己害怕妖精，又怕別人去斗，去殺，會惹出禍來。為了阻撓孫悟空抗魔，他動輒閉起眼睛大念緊箍咒，結(jié)果使悟空受盡痛苦，自己也反而招來災(zāi)殃。然而這位對“頑徒”很有辦法的高僧，在妖精面前卻總是毫無辦法?！靶⒍刺粕睢币换貙懰谘葡?，被唬得“戰(zhàn)兢兢的跪在下面，只叫大王，饒命，饒命”他有問必答，毫不遲延，大泄悟空的底。為了討好妖精，他甚至當(dāng)場罵悟空“不知好歹”。正是通過這種性格對比，作者大大肯定了孫悟空的戰(zhàn)斗精神，批判了唐僧向惡勢力屈服的軟弱態(tài)度。這一思想高度，是以前任何取經(jīng)故事所無法企及的。豬八戒是全書最重要的陪襯人物，他的出現(xiàn)總是伴隨著引人發(fā)笑的東西。這一夯漢，保存著不少小私有者的特色。他的優(yōu)缺點(diǎn)都在粗魯憨直的形態(tài)下暴露無遺。取經(jīng)途中的重活、臟活都由他干。挑行李，背死尸，埋人頭，清除稀柿衕沒他不行。這一切，卻正是那位“秉性高傲”的哥哥不屑一顧的。對妖精，他從不求情，即使掛在牛皮袋里等死，也照樣罵不絕口。這一點(diǎn)，又勝過唐僧。然而豬八戒身上的缺點(diǎn)還是十分明顯的。他好吃貪色、喜愛財禮，多次因此幾誤取經(jīng)大事。甚至在路上，他還攢私房，央銀匠煎塊四錢六分重的銀子，塞在耳朵眼里，到底被行者化成勾命鬼詐了出來。他能勞動，卻極懶惰，讓他巡山，他偷睡大覺；因此在許多場合，總是弄巧成拙。他有時也愛弄玄虛，耍耍鬼，扯扯謊；但那種豬八戒式的聰明，卻往往一下就露了相，給作品增添了不少滑稽場面。像“三藏不忘本，少圣試禪心”一回便是典型的例子豬八戒女婿沒作成，反被“繃巴吊拷”在大樹上。正因?qū)O悟空經(jīng)常使他當(dāng)眾出丑，所以他心懷不滿，幾次不顧大局，挑唆師父驅(qū)逐“潑猴子”?？墒且挥龅窖淹?，唐僧被擒，自己對付不了時，他又只得請求悟空回來。這種種嚴(yán)重缺點(diǎn)不使他成為取經(jīng)四人中最不堅(jiān)定的人。他可以在激烈的戰(zhàn)斗里，假借出恭，逃避斗爭；然而戰(zhàn)局將定的時候，他又怕孫悟空獨(dú)占頭功，連忙趕來筑上幾耙；一旦形勢險惡，鬧著分行李散伙的是他，要回高老莊找渾家的也是他。但因他生性憨直，作者在大力批判之后，仍讓他走完取經(jīng)的路，成了“正果”。3沙和尚昔日玉帝的侍臣，成了唐僧的貼身侍衛(wèi)。這一職守是心高氣傲的孫悟空所不屑干，憨直愚笨的豬八戒所干不了的，只有沙和尚材得其用。沙和尚平和、冷靜、有耐心，承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的事務(wù)工作。別看他平時默默無聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來穩(wěn)定局面。他是小說不可缺少的配角，當(dāng)孫悟空和豬八戒鬧矛盾時，就一定要他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時，也是由他陪伴師傅。假如沒有他，唐僧就危險了，經(jīng)也取不成了。其他人物形象西游記除了這幾個主要形象之外，還用大筆勾勒出一個井然有序的天上世界，一片莊嚴(yán)神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實(shí)社會統(tǒng)治者的某些特點(diǎn)色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計(jì)地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。對西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定的；但是并不妨礙他在卷末對佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場面，把神圣不可侵犯的佛祖寫成一個創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財主。在一個宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當(dāng)大膽的嘗試。至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫，依然輪廓鮮明青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險狡猾、九頭蟲的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無襠，褲無口”，手下的小妖還要“常例錢”。通天河的金魚怪要吃一個童男一個童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災(zāi)。它們固然給取經(jīng)事業(yè)增添許多障礙，同時也使人聯(lián)想到封建社會中土豪惡霸的種種罪惡。三、西游記精彩故事名猴王出世孫悟空大鬧天宮大戰(zhàn)二郎神三打白骨精收服紅孩兒真假孫悟空被困火焰山激戰(zhàn)牛魔王火燒盤絲洞天竺國招親嫦娥收玉兔靈山取真經(jīng)名著推薦與閱讀之西游記教案教學(xué)目的向?qū)W生推薦西游記，讓學(xué)生喜歡閱讀西游記。教學(xué)手段多媒體教學(xué)過程（一）播放動畫猴王出世問動畫中的主人公是誰，講了一個什么故事你還知道有關(guān)他的另外的故事嗎請簡單講個給大家聽聽。明確主人公是孫悟空；講了猴王出世的故事。其他故事略。（二）分析孫悟空形象通過電視劇的欣賞、書籍的閱覽，你認(rèn)為孫悟空是一個怎樣的形象明確略。（三）這些人物、故事都來源于西游記，大家對它了解多少明確簡介作者吳承恩（多媒體展示）吳承恩（15001582），江蘇淮安人，出生于明朝一個破落的書香世家。他從小聰明好學(xué)，博覽群書，特別喜歡民間文學(xué)。為了謀求出路，他曾經(jīng)多次參加科舉考試，一直很不順利，中年以后才取得“歲貢生”資格，后來當(dāng)過兩任小官，很不得意。晚年回到故鄉(xiāng)隱居，他的長篇小說西游記大約就是這時候?qū)懗傻摹熜〗Y(jié)其實(shí)，西游記的故事經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。吳承恩是在歷代民間傳說和無名作者創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、加工、改造，最后寫出這部絢麗多彩的神話小說的。作為西游記主體部分的唐僧取經(jīng)故事，由歷史上的真人真事發(fā)展演化而來。唐太宗貞觀元年627年,青年和尚玄奘602年664年只身一人赴天竺（今印度）取經(jīng)，跋山涉水，歷盡艱難險阻，至貞觀十九年645，取回梵文佛經(jīng)657部，并在長安設(shè)立譯場，進(jìn)行翻譯。玄奘在取經(jīng)過程中所表現(xiàn)出的堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志和克服困難的精神，令人敬仰；他所身歷目睹的種種奇遇和異域風(fēng)光，對人們具有很大的魅力。他的行為和見聞本身就具有不同尋常的傳奇色彩。玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)寫成大唐西域記。他的弟子慧立、彥又寫成大唐大慈恩寺三藏法師傳，記述玄奘西行取經(jīng)事跡。這是一部帶有文學(xué)色彩的大型傳記。作者為了宣傳佛教并頌揚(yáng)師父的宏偉業(yè)績，不免作種種夸張，并插入一些帶神話色彩的故事。此后取經(jīng)故事即在社會上廣泛流傳，不斷得到加工、潤色，愈傳愈奇，愈傳離真人真事的本來面目愈遠(yuǎn)。在獨(dú)異志、大唐新語等唐人筆記中，取經(jīng)故事已帶有濃厚的神異色彩。據(jù)歐陽修于役志載，揚(yáng)州壽寧寺藏經(jīng)院有玄奘取經(jīng)的壁畫，可知取經(jīng)故事在五代時已經(jīng)用畫的形式出現(xiàn)。到宋代，取經(jīng)故事成為“說話”藝術(shù)的重要題材?？∮谀纤螘r期的說經(jīng)話本大唐三藏取經(jīng)詩話，是取經(jīng)故事發(fā)展的重要階段。此書篇幅不大（大約16000字），情節(jié)離奇而比較簡單,描寫也較粗糙。但值得重視的是它已初步具備西游記故事的輪廓，猴行者已取代唐僧而成為取經(jīng)故事的主角。它吸取了更多的神話傳說，書中的猴行者化作白衣秀士，已是神通廣大、降服精怪的能手，是西游記中孫悟空形象的雛型。書中的深沙神則是西游記中沙僧的前身。但里面還沒有出現(xiàn)豬八戒?！罢f話”的形式有唱有說，內(nèi)容則帶有濃厚的宗教色彩。到元代至遲到明初，又出現(xiàn)了更加完整生動的西游記平話。其中的部分故事內(nèi)容與吳承恩西游記基本相同。成書永樂大典更早的朝鮮漢語教科書樸通事諺解中也概括地引述了西游記平話中關(guān)于“車遲國斗圣“故事的片斷與吳著西游記相關(guān)故事的內(nèi)容大體一致。書中還有八條注文，介紹了西游記平話的主要情節(jié)，與吳著西游記已非常接近。書中已有孫悟空的出身和“大鬧天宮”的故事，在人物方面，深沙神已演變成沙和尚，出現(xiàn)了黑豬精朱八戒。西游記平話的形式和風(fēng)格，比較接近于宋元時期的講史平話，文字古拙，描寫亦欠精細(xì)。但無論從內(nèi)容、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物方面看，西游記平話都很可能是吳承恩直接據(jù)以加工創(chuàng)作的底本，在西游記的成書過程中具有重要意義。廣東出土的宋元時代磁州窯唐僧取經(jīng)瓷枕（藏廣東省博物館），證明了取經(jīng)故事在當(dāng)時已在群眾中廣泛流傳，并為人們喜聞樂見。畫面上的人物是取經(jīng)故事中的師徒四眾，處于中心地位的是勇往直前、英姿勃勃的孫悟空。這說明取經(jīng)故事和有關(guān)人物的思想性格，至遲到元代已大致定型。民間創(chuàng)作已經(jīng)給吳承恩寫西游記打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（四）總結(jié)課文西游記在中國小說史上占有重要地位。它是明代神魔小說的杰出代表，和三國演義、水滸傳一樣，成為中國人民家喻戶曉的古典小說名著。它問世以后即產(chǎn)生廣泛的影響。西游記故事在清代還被改編為戲曲搬上舞臺，一直到現(xiàn)代,西游記故事仍然活躍在戲曲舞臺上，三打白骨精、鬧天宮、芭蕉扇等都是經(jīng)常上演而受到觀眾喜愛的劇目。（五）課后探究題孫悟空頭上有一個緊箍，如果沒有這個東西約束他，故事將會如何發(fā)展明確生答略。思考題1、孫悟空大鬧天宮的故事出自西游記，請你用概括的語言，再寫出其中一個與孫悟空有關(guān)的故事名稱。2、西游記中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例說明。語言要簡潔。（注意對名著主要內(nèi)容、人物形象和思想意義等知識的積累；像例1要注意西游記中“孫悟空三打白骨精”所表現(xiàn)出來的“不屈不撓”的斗爭精神等。）3、回味西游記，在這部作品中選出你最喜歡的人物并給以簡短的評價。（注意審清題目的要求，評價人物還是主要內(nèi)容、思想意