心理學(xué)、教育心理學(xué)講義第一章心理學(xué)概述一、心理學(xué)及其研究對象（一）什么是心理學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、變化及其規(guī)律的科學(xué)。它系統(tǒng)的研究人的心理現(xiàn)象及探索其內(nèi)部的規(guī)律。人無論干什么，都有心理現(xiàn)象在不斷地發(fā)生，正是在人的心理現(xiàn)象的背景上，在心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)下，人們的各種活動(dòng)才得以進(jìn)行，從而達(dá)到預(yù)期目的。（二）心理現(xiàn)象的分類人的心理現(xiàn)象，又叫心理活動(dòng)，簡稱心理。心理活動(dòng)不僅人有，所有的動(dòng)物也有。心理學(xué)研究人和動(dòng)物的心理，主要以人的心理活動(dòng)為主。心理現(xiàn)象心理過程個(gè)性心理情感過程意志過程個(gè)性心理特征感覺、知覺、記憶思維、想象需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀氣質(zhì)、能力、性格認(rèn)識過程個(gè)性傾向性注意心理現(xiàn)象心理過程個(gè)性心理情感過程意志過程個(gè)性心理特征感覺、知覺、記憶思維、想象需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀氣質(zhì)、能力、性格認(rèn)識過程個(gè)性傾向性注意心理現(xiàn)象心理過程個(gè)性心理情感過程意志過程個(gè)性心理特征感覺、知覺、記憶思維、想象感覺、知覺、記憶思維、想象需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀氣質(zhì)、能力、性格氣質(zhì)、能力、性格認(rèn)識過程個(gè)性傾向性注意二、學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)的任務(wù)和意義（一）學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)的任務(wù)（二）學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)的意義1理論意義首先，心理學(xué)的研究為辯證唯物主義哲學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)，學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于人們樹立科學(xué)的世界觀。其次，心理學(xué)的研究有助于鄰近學(xué)科的發(fā)展。2實(shí)踐意義首先，心理學(xué)的學(xué)習(xí)，有助于教師了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，并有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量。其次，學(xué)習(xí)心理學(xué)，有助于教師認(rèn)識自我、教育自我，從而提高自身心理素質(zhì)，以便更好的工作。最后，心理學(xué)的學(xué)習(xí)，有助于認(rèn)識學(xué)生心理發(fā)展與教育、教學(xué)的關(guān)系，開展教育科學(xué)研究。三、心理的實(shí)質(zhì)科學(xué)心理學(xué)認(rèn)為人的心理是人腦的機(jī)能，是對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的、能動(dòng)的反映，人的心理在社會實(shí)踐中發(fā)生、發(fā)展。（一）心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。1神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。人的心理活動(dòng)，都要通過它的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。人的神經(jīng)系統(tǒng)是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩部分組成。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，分為高級與低級兩個(gè)部分。高級中樞神經(jīng)系統(tǒng)是指大腦兩半球。在大腦皮層上有3條主要溝裂（中央溝、頂枕裂、大腦外側(cè)裂），將大腦分為四葉，包括額葉、頂葉、枕葉、顳葉。大腦兩半球的功能差異；大腦皮層不同區(qū)域功能具有代償作用。2神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)方式（1）反射與反射弧腦的反射活動(dòng)是人心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，人的行為是由反射組成的。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的生理結(jié)構(gòu)是反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器5個(gè)部分組成。反射分為無條件反射和條件反射。條件反射可以分為可以分為經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射兩種。經(jīng)典性條件反射俄國生理學(xué)家巴甫洛夫以狗為實(shí)驗(yàn)被試研究得出的結(jié)論。操作性條件反射是美國心理學(xué)家斯金納以老鼠為被試進(jìn)行研究而發(fā)現(xiàn)規(guī)律。（2）兩種信號系統(tǒng)第一信號系統(tǒng)；第二信號系統(tǒng)（3）神經(jīng)活動(dòng)的基本過程與規(guī)律神經(jīng)活動(dòng)主要是指大腦皮層活動(dòng)，它的基本過程是興奮和抑制。（二）心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉（三）心理的主觀能動(dòng)性（四）心理在實(shí)踐中發(fā)生、發(fā)展四、心理學(xué)發(fā)展簡史（一）心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1879年，德國心理學(xué)家馮特WUNDT18321920在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。（二）西方主要心理學(xué)流派西方主要心理學(xué)流派及其觀點(diǎn)心理學(xué)流派代表人物研究對象和主要觀點(diǎn)研究方法結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)馮特、鐵欽納1認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識的結(jié)構(gòu)2主張內(nèi)省法實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法機(jī)能主義心理學(xué)詹姆士、杜威1認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識的功能內(nèi)省法、觀察法完型心理學(xué)維特海默、苛勒1認(rèn)為整體大于部分之和并且制約著部分的性質(zhì)和意義實(shí)驗(yàn)法行為主義心理學(xué)華生、斯金納1認(rèn)為心理學(xué)研究行為2被稱為心理學(xué)的“第一勢力”實(shí)驗(yàn)法精神分析心理學(xué)弗洛伊德1認(rèn)為心理學(xué)研究潛意識2被稱為心理學(xué)的“第二勢力”臨床心理分析人本主義心理學(xué)馬斯洛、羅杰斯1認(rèn)為心理學(xué)研究正常人的正常需要2被稱為心理學(xué)的“第三勢力”名人傳記分析認(rèn)知心理學(xué)皮亞杰、奈賽爾1心理學(xué)研究高級心理過程實(shí)驗(yàn)法五、心理學(xué)研究的原則（一）客觀性原則；（二）發(fā)展性原則；（三）系統(tǒng)性原則；（四）教育性原則六、心理學(xué)的研究方法心理學(xué)研究的方法有很多，常用的方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和測驗(yàn)法。第二章認(rèn)識過程一、感覺概述（一）感覺的概念感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺是一種最簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識的起點(diǎn)。（二）感覺的一般規(guī)律1感受性與感覺閾限感受性是感覺器官對適宜刺激的感覺能力。感覺閾限是能引起感覺的、持續(xù)一定時(shí)間的刺激量。感受性的高低是以感覺閾限的值的大小來衡量的，它們之間呈反比關(guān)系。絕對感覺閾限是指剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對感受性是指剛剛能夠覺察出最小刺激量的能力。絕對感受性與絕對感覺閾限在數(shù)量上成反比關(guān)系。差別感覺閾限（也叫最小可覺差）是指剛剛能覺察出差異的刺激物的最小差別量。人們剛剛能覺察出最小差別量的感覺能力就是差別感受性。差別感受性與差別感覺閾限成反比關(guān)系。德國生理學(xué)家韋伯對差別閾限進(jìn)行了研究，在1834年提出了韋伯定律在中等強(qiáng)度范圍內(nèi)，差別感覺閾限與原刺激量之間的比值是一個(gè)常數(shù)。2感受性變化規(guī)律（1）感覺適應(yīng)由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺適應(yīng)。感覺適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。視覺的適應(yīng)可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。從明亮的陽光下走進(jìn)暗室，開始什么也看不清楚，隔了若干時(shí)間，我們就能分辨出物體的輪廓，這種現(xiàn)象叫暗適應(yīng)。從暗室走到陽光下，起初感到耀眼發(fā)眩，幾秒鐘后，就能看清楚周圍事物，這種現(xiàn)象叫明適應(yīng)。與視覺的適應(yīng)相比較，聽覺的適應(yīng)較不明顯?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香；入鮑魚之室，久而不聞其臭”，這是嗅覺的適應(yīng)。痛覺的適應(yīng)很難發(fā)生，因而成為傷害性刺激的信號而具有生物學(xué)意義。（2）感覺對比感覺對比是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比分為兩種同時(shí)對比和繼時(shí)對比。幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器會產(chǎn)生同時(shí)對比現(xiàn)象。刺激物先后作用于同一感受器會產(chǎn)生繼時(shí)對比。（3）后像正后像刺激消失后殘留的亮度或顏色與刺激相似的視覺后像。負(fù)后像刺激消失后殘留的亮度性質(zhì)與刺激相反、顏色性質(zhì)與刺激互補(bǔ)的視覺后像。（4）不同感覺的相互作用不同感覺的相互影響在一定條件下，各種不同的感覺都可能發(fā)生相互影響。有些感覺能使視覺發(fā)生變化。不同感覺的相互補(bǔ)償感覺的補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能喪失后而由其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來彌補(bǔ)。聯(lián)覺一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象叫聯(lián)覺。二、知覺概述（一）知覺的概念知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映，是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（二）知覺的種類根據(jù)知覺反映的客觀對象的不同，知覺可分為空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺等。錯(cuò)覺是對客觀事物不正確的知覺。錯(cuò)覺是知覺的一種特殊情況。（三）知覺的基本特性知覺的基本特性有選擇性、理解性、整體性和恒常性。1知覺的選擇性人的知覺具有這樣一種特性，即對優(yōu)先的知覺物形成清晰的映象，而對其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對象優(yōu)先的從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。2知覺的理解性人在知覺某一客觀對象時(shí)，總是利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識它，并用詞語把它標(biāo)志出來，這種感性階段的理解就是知覺的理解性。人的知覺的理解性依賴于個(gè)體已有的知識經(jīng)驗(yàn)。言語的指導(dǎo)作用。3知覺的整體性客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)知識經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性。影響知覺整體性的因素有對象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系強(qiáng)的部分起作用大，弱的部分起作用小。對象各組成部分或?qū)傩缘拇碳ろ樞蜿P(guān)系首因效應(yīng)、近因效應(yīng)。知覺對象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系決定知覺的整體性。個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)。4知覺的恒常性指人的知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，被知覺對象任然保持相對不變的特性。如一支白色粉筆，無論是白天或晚上，人們都會把它知覺為白色。（四）觀察概述1觀察的概念觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺，是知覺的高級形式。它與積極的思惟相聯(lián)系，所以有時(shí)也稱作“思惟的知覺”。2觀察的品質(zhì)（1）觀察的目的性指善于組織知覺活動(dòng)達(dá)到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。（2）觀察的客觀性指善于實(shí)事求是地去知覺事物的品質(zhì)。（3）觀察的精細(xì)性指在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要的特征的品質(zhì)。（4）觀察的敏銳性指善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。3觀察力的培養(yǎng)（1）讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)；（2）制定周密的觀察計(jì)劃；（3）具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識；（4）掌握一定的觀察方法；（5）學(xué)會做觀察記錄；（6）觀察后的歸納、總結(jié)。（五）感知規(guī)律與直觀教學(xué)1直觀教學(xué)的基本形式（1）實(shí)物直觀它是直觀教學(xué)類型之一，指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。觀察標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)、實(shí)地觀測、現(xiàn)場參觀等，均屬于實(shí)物直觀。（2）模像直觀（教具直觀）即觀察與教材相關(guān)的模型與圖像（如圖片、圖表、幻燈、電影、錄像、電視等），形成感知表象。（3）言語直觀指在生動(dòng)、形象言語的作用下喚起頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。2根據(jù)感知規(guī)律，提高直觀教學(xué)效果適當(dāng)?shù)拇碳?qiáng)度，有利于引起清晰的感知。利用感覺器官的適應(yīng)性，提高感知效果。利用不同感覺的相互作用，提高感知效果。利用對象和背景對比與差別，突出感知對象。采用化靜為動(dòng)的方式，提高感知效果。利用組合原理，增強(qiáng)感知效果。使多種感官參與感知活動(dòng)，提高感知效果。運(yùn)用語言提示，增強(qiáng)感知效果。充分了解學(xué)生原有的知識水平。三、記憶的概述（一）記憶的概念記憶是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映。它是比感知覺更為復(fù)雜的心理現(xiàn)象。（二）記憶的基本過程記憶過程包括識記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)（又稱回憶）等三個(gè)環(huán)節(jié)。1識記（1）識記的概念識記是記憶過程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是指個(gè)體獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的過程，它具有選擇性的特點(diǎn)。（2）識記的分類根據(jù)識記有無目的性，可分為無意識記和有意識記兩種。一般而言，有意識記的效果要優(yōu)于無意識記。根據(jù)識記材料性質(zhì)以及對材料是否理解，可分為機(jī)械識記和意義識記。意義識記優(yōu)于機(jī)械識記。（3）影響識記效果的因素識記的目的任務(wù)；材料的性質(zhì)和數(shù)量；對材料的理解程度；不同感官的識記效果不同；主觀心理?xiàng)l件。2保持保持是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，是記憶過程的中心環(huán)節(jié)，沒有保持就無所謂記憶。隨著時(shí)間的推移，保持在人腦中的材料在數(shù)量和質(zhì)量方面都會發(fā)生變化。3再認(rèn)和回憶在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，有意回憶占重要的地位。它通常以追憶的形式體現(xiàn)出來。人在追憶時(shí)，總是以聯(lián)想為基礎(chǔ)。所謂聯(lián)想是在頭腦中由一事物想到與之相聯(lián)系的另一事物的心理活動(dòng)。聯(lián)想有以下規(guī)律。（1）接近律。時(shí)間、空間上接近的事物易產(chǎn)生聯(lián)想。（2）相似律。性質(zhì)上接近或類似的事物易產(chǎn)生聯(lián)想。（3）對比律。性質(zhì)上相反的事物易產(chǎn)生聯(lián)想。（4）關(guān)系律。具有因果、從屬等關(guān)系的事物易建立聯(lián)想。（三）記憶的分類1根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可把記憶分為形象記憶；邏輯記憶；情緒記憶；動(dòng)作記憶。2根據(jù)信息保持時(shí)間的長短不同，可把記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。（四）、記憶的三級信息加工模式根據(jù)信息加工理論，人類的記憶就是一個(gè)信息加工系統(tǒng)。記憶有三級信息加工模式（即三個(gè)記憶階段）1瞬時(shí)記憶（又稱感覺記憶）瞬時(shí)記憶是指感覺性刺激作用后，在頭腦中繼續(xù)短暫保持其映象的記憶，它是人類記憶加工的第一個(gè)階段。瞬時(shí)記憶有以下特點(diǎn)（1）信息保持時(shí)間極短圖像信息貯存的時(shí)間約為0251秒，聲像信息貯存的時(shí)間也僅在24秒。（2）容量較大一般來說，凡是進(jìn)入感覺通道的信息都能被登記，其記憶容量是很大的。（3）形象鮮明2短時(shí)記憶（又稱工作記憶）一般的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要靠短時(shí)記憶來完成。短時(shí)記憶是指人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)的加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶之間的一個(gè)過渡環(huán)節(jié)。短時(shí)記憶的特點(diǎn)有（1）信息保持時(shí)間很短短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間雖比感覺記憶長，但也不超過1分鐘，一般是30秒左右。（2）容量有限人短時(shí)記憶的容量一般是7土2個(gè)組快。（3）易受干擾3長時(shí)記憶（又稱永久性記憶）長時(shí)記憶是信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長久保持的記憶。長時(shí)記憶一般具有以下特點(diǎn)（1）長時(shí)記憶的容量無限（2）長時(shí)記憶的信息保持時(shí)間長久它可以按時(shí)、日、月、年乃至終身計(jì)算，在理論上認(rèn)為是永久存在的。一般認(rèn)為長時(shí)記憶中出現(xiàn)的遺忘現(xiàn)象，主要是由于信息受到干擾，而使提取信息的過程發(fā)生了困難導(dǎo)致的。（五）遺忘1遺忘的概述（1）遺忘的概念遺忘是指對識記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。（2）遺忘的規(guī)律最早對遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯，他繪制了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”582437285421“遺忘曲線”形象地顯示了遺忘的進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出“先快后慢、先多后少”的特點(diǎn)。（3）影響遺忘進(jìn)程的因素學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)指材料的種類、長度、難度、系列位置以及意義性。從材料的種類看，有意義的材料比無意義的材料遺忘得慢，形象、直觀的材料比抽象的材料遺忘得慢，熟練的動(dòng)作技能遺忘得慢。識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小這是影響遺忘進(jìn)程的重要因素。一般來說，材料越多，要平均誦讀的次數(shù)和時(shí)間也多，不及時(shí)復(fù)習(xí)，就越容易遺忘。對材料的學(xué)習(xí)程度也在一定程度上影響遺忘。對學(xué)習(xí)的材料恰能成誦之后，還繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，這樣的學(xué)習(xí)稱為過度學(xué)習(xí)（超額學(xué)習(xí)）。學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對知識的記憶。心理學(xué)的研究表明150的學(xué)習(xí)，遺忘得最慢，學(xué)習(xí)的效益最高。記憶任務(wù)的長久性與重要性是否有長久的記憶任務(wù)以及記憶材料的重要性，也是影響遺忘的因素之一。一般說來，長久的識記任務(wù)有利于材料在頭腦中保持時(shí)間的延長，不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容則容易遺忘。識記的方法識記方法是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。研究表明，以理解為基礎(chǔ)的意義識記比機(jī)械識記的效果好得多。識記材料的系列位置在回憶的正確率上，系列材料最后呈現(xiàn)的部分遺忘得最少，其次是最先呈現(xiàn)的部分，遺忘最多的是中間部分，這種在回憶系列材料時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象，叫系列位置效益。2遺忘的原因（1）消退說（2）干擾說這種理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間收到其他刺激的干擾所致。一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡并未發(fā)生任何變化。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。后學(xué)習(xí)的材料對保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用，稱為倒攝抑制。（3）壓抑（動(dòng)機(jī)）說（4）提取失敗說“舌尖現(xiàn)象”或“話到嘴邊現(xiàn)象”，這種情況說明，遺忘只是暫時(shí)的。3有效組織復(fù)習(xí)的方法（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；（3）分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；（4）復(fù)習(xí)方法多樣化；（5）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；（6）嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合；7掌握復(fù)習(xí)的“量”過度學(xué)習(xí)（超額學(xué)習(xí)）1504提高記憶效果的方法明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性首先，要有長遠(yuǎn)的記憶目標(biāo)和意圖，學(xué)習(xí)記憶應(yīng)有計(jì)劃，不要臨時(shí)抱佛腳，被動(dòng)地應(yīng)付眼前的考試。其次，記憶的時(shí)間意圖應(yīng)準(zhǔn)確與明確，以便提高記憶效果。再次，要培養(yǎng)學(xué)生直接和間接的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。理解學(xué)習(xí)材料的意義在學(xué)習(xí)中要以意義記憶為主，機(jī)械記憶為輔，發(fā)揮兩種記憶各自的長處，從而提高整個(gè)記憶的效果。對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解為了理解記憶的材料，應(yīng)該先對材料進(jìn)行分析，把它的基本觀點(diǎn)、論據(jù)以及邏輯結(jié)構(gòu)標(biāo)示出來，然后以自己的語言把它們概括而確切地?cái)⑹龀鰜恚@樣就比較容易記憶和保持。運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料采用組塊化策略將材料加以組織能使輸入信息有效地儲入長時(shí)記憶，建立聯(lián)想把孤立的記憶材料建構(gòu)為一個(gè)大的組塊，有助于進(jìn)行長時(shí)記憶。運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量編碼是對信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使之適合于記憶貯存的過程。重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘學(xué)過的知識，如果不經(jīng)過復(fù)習(xí)，就不可能長久、完全保持在記憶中。克服遺忘最好的辦法是加強(qiáng)復(fù)習(xí)。（六）表象概述1表象的概念表象是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當(dāng)感知過的事物不在面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來的形象。2表象的特征（1）形象性（2）概括性四、想象概述（一）想象的概念想象是人腦對已儲存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。（二）想象的種類1根據(jù)想象有無明確的目的性，可分為有意想象和無意想象（1）無意想象無意想象又稱不隨意想象，是沒有預(yù)定的目的，不由自主產(chǎn)生的想象。平時(shí)我們睡眠中的夢，則被視為無意想象的極端表現(xiàn)。（2）有意想象有意想象又稱隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。2根據(jù)想象內(nèi)容的新穎性程度，可分為再造想象和創(chuàng)造想象（1）再造想象再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。（2）創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種與個(gè)人的愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象?；孟氚ɡ硐牒涂障?。面對現(xiàn)實(shí)的幻想就是理想，脫離現(xiàn)實(shí)的幻想就是空想。五、言語概述（一）言語的概念言語是一個(gè)人運(yùn)用語言進(jìn)行交際的過程。它與語言既有區(qū)別又有聯(lián)系。（二）言語的種類1對話言語。這是指兩個(gè)人或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語活動(dòng)，如聊天、座談等。2獨(dú)白言語。這是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。3書面言語。指一個(gè)人借助文字來表達(dá)自己的思想或通過閱讀來接受別人言語的影響的言語活動(dòng)。4內(nèi)部言語，這是一種自問自答或不出聲的言語活動(dòng)。六、思維概述（一）思維的概念思維是人腦對客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律的間接的概括的反映。它是借助言語實(shí)現(xiàn)的，能揭示事物本質(zhì)特征及內(nèi)部規(guī)律的理性認(rèn)識過程。（二）思維的特征1間接性例如，中醫(yī)通過號脈診斷病人體內(nèi)的疾病，考古學(xué)家通過考察化石推測過去，偵探通過腳印判斷作案人的身高、體重以及作案狀況等不直接作用于他們、甚至未曾直接作用于他們的客觀事物，這些都是思維的間接性的反映。2概括性思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來加以概括，這就是思維的概括性。（三）思維的類型1根據(jù)發(fā)展水平不同，可將思維分為直覺動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維2根據(jù)思維的邏輯性可分為分析思維和直覺思維（3）根據(jù)思維的指向性可分為集中思維和發(fā)散思維。（4）根據(jù)思維的創(chuàng)造程度可分為再造性思維和創(chuàng)造性思維（五）思維的品質(zhì)1思維的深刻性思維的深刻性指思維的深度。它集中地表現(xiàn)在是否善于深入地思考問題，抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展和進(jìn)程。2思維的敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度。思維敏捷是指人們在短時(shí)間內(nèi)當(dāng)機(jī)立斷地根據(jù)具體情況作出決定，迅速解決問題的思維品質(zhì)。古人所謂“眉頭一皺，計(jì)上心來”，便是思維敏捷的一種表現(xiàn)。在日常生活和工作中，有的人遇事胸有成竹，善于迅速作出判斷，但又不流于匆忙草率；有的人遇事優(yōu)柔寡斷，或草率行事。3思維的靈活性思維的靈活性是指思考問題、解決問題的隨機(jī)應(yīng)變程度。思維靈活的具體表現(xiàn)是，在當(dāng)問題的情況與條件發(fā)生變化時(shí)，思維能夠打破舊框框，提出新辦法。4思維的獨(dú)創(chuàng)性思維的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在是否善于獨(dú)立地分析問題和解決問題。5思維的批判性思維的批判性是指善于批判地評價(jià)他人的思想與成果，也善于批判地對待自己的思想與成果。（六）思維的過程及基本形式1思維的過程思維是人腦中的一種活動(dòng)過程，思維的過程包括分析與綜合、比較與分類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。2思維的基本形式（1）概念概念是人腦反映客觀事物共同的、本質(zhì)的特征的思維形式。概念內(nèi)涵與外延呈反變關(guān)系。（2）判斷判斷是指認(rèn)識概念與概念之間的聯(lián)系，它是事物之間的聯(lián)系和關(guān)系在人腦的反映。（3）推理推理是由一個(gè)或幾個(gè)相互聯(lián)系的已知判斷推出合乎邏輯的新判斷的思維形式。推理可分為歸納推理和演繹推理兩種。3科學(xué)概念的掌握（1）以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；（2）合理利用過去的知識經(jīng)驗(yàn)；（3）充分利用“變式”，（4）正確運(yùn)用語言表達(dá)；（5）形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中（七）問題解決的思維過程問題解決是指問題解決者運(yùn)用已有的知識去成功地尋找達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的過程。1問題解決的思維過程問題解決一般包括提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)基本步驟。2影響問題解決的因素（1）問題情境問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境（刺激模式）。（2）知識經(jīng)驗(yàn)任何問題的解決都離不開一定的知識、策略和技能。（3）遷移遷移是指已有的知識經(jīng)驗(yàn)對解決新課題的影響。遷移有正遷移和負(fù)遷移之分。正遷移是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)對解決新問題有促進(jìn)作用。負(fù)遷移是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)對解決新問題有阻礙或干擾的影響。例如，學(xué)騎自行車會影響學(xué)騎三輪車，是負(fù)遷移。學(xué)平面幾何對立體幾何有促進(jìn)作用，是正遷移。（4）原形啟發(fā)原形啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原形。（5）定勢定勢是指有先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中有積極作用，也有消極影響。（6）功能固著功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。（7）動(dòng)機(jī)與情緒狀態(tài)心理學(xué)家的研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱與問題解決的關(guān)系，可以描繪成一條“倒型曲線”。只有中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平，才是問題解決的最佳狀態(tài)。（8）個(gè)性特征（八）創(chuàng)造性思維1創(chuàng)造性思維的概念創(chuàng)造性思維是指用獨(dú)創(chuàng)新穎的方法解決問題的思維活動(dòng)。它是人類思維的高級形態(tài)，是智力的高級表現(xiàn)。2創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。3創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)（1）非邏輯性在創(chuàng)造性活動(dòng)中，人們常以不合邏輯甚至是違反常規(guī)的思維方式去解決問題。（2）發(fā)散性運(yùn)用與眾不同的方式方法，有效地解決問題，是創(chuàng)造性思維的核心特點(diǎn)。4創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)（1）引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動(dòng)，增強(qiáng)創(chuàng)造意識；（2）保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲；（3）加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練；（4）發(fā)展學(xué)生的想象力；（5）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。七、注意的概述注意不是一種獨(dú)立的心理活動(dòng)。（一）注意的概念注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。（二）注意的特點(diǎn)1指向性注意的指向性是指人的心理活動(dòng)具有選擇性。2集中性注意的集中性不僅指遠(yuǎn)離一切與活動(dòng)對象無關(guān)的東西，而且也指對各種干擾刺激進(jìn)行抑制，以保證注意的對象能得到比較鮮明和清晰的反映。（三）注意的功能1選擇功能；2保持功能；3調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能（四）注意的分類根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。1無意注意（1）無意注意的概念無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。（2）引起無意注意的條件（無意注意的規(guī)律）第一，客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)。包括刺激物的強(qiáng)度；刺激物的運(yùn)動(dòng)變化；刺激物的對比關(guān)系；刺激物的新異性。第二，主觀條件，即人本身的狀態(tài)。包括當(dāng)時(shí)的需要興趣；當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)；個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)。2有意注意（1）有意注意的概念有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)地對一定事物所發(fā)生的注意。（2）保持有意注意的條件（有意注意的規(guī)律）第一，對目的任務(wù)的理解。有意注意是一種有預(yù)先目的的注意，目的越明確、越具體，有意注意就越容易保持。第二，合理組織活動(dòng)?；顒?dòng)組織得是否合理關(guān)系到有意注意的保持，一個(gè)人有良好的工作、生活習(xí)慣，他就可以在規(guī)定時(shí)間內(nèi)全神貫注地完成任務(wù)；讀書時(shí)做筆記，可以把智力活動(dòng)與外部動(dòng)作結(jié)合起來，也有利于保持有意注意。第三，活動(dòng)的間接興趣。間接興趣是一種對活動(dòng)結(jié)果的興趣，有了這種間接興趣，盡管活動(dòng)本身枯燥，但有意注意仍能保持很長時(shí)間，使人堅(jiān)持從事這種活動(dòng)，直到完成任務(wù)。第四，排除內(nèi)外因素的干擾。外界的刺激物、機(jī)體的某些狀態(tài)（如疾病、疲勞等）、無關(guān)的思想和情緒等都可能干擾正在進(jìn)行的活動(dòng)，因此要采取措施，排除干擾。（3）無意注意和有意注意的關(guān)系無意注意和有意注意是兩種性質(zhì)不同的注意，但實(shí)際工作卻離不開這兩種注意。如果只有有意注意，長時(shí)間工作會使人疲勞，注意就容易分散，工作也難以進(jìn)行下去；如果只有無意注意，稍遇困難或干擾，注意就容易分散，同樣也不能做好工作。無意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡單的不重要的活動(dòng)只需要無意注意，而對于復(fù)雜的重要的活動(dòng)則必須有意注意參與。3有意后注意有意后注意是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。它同時(shí)具有無意注意和有意注意的某些特征，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。（五）注意的品質(zhì)1注意的范圍（廣度）注意的范圍（也稱注意的廣度）是指在同一時(shí)間內(nèi)人們能夠清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。2注意的穩(wěn)定性（持久性）注意的穩(wěn)定性是指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時(shí)間。持續(xù)時(shí)間越長，注意就越穩(wěn)定，否則，穩(wěn)定性就差。注意穩(wěn)定的時(shí)間與年齡有關(guān)一般情況下，57歲兒童每次注意穩(wěn)定的時(shí)間大約為15分鐘，710歲兒童穩(wěn)定時(shí)間約為20分鐘，1012歲約為25分鐘，12歲以后維持的時(shí)間約30分鐘，高中生一般能堅(jiān)持3045分鐘。注意的穩(wěn)定性并不是指心理活動(dòng)始終指向同一個(gè)對象，而是就注意的總方向而言的。一般來說，在不長的時(shí)間間隔（15S）內(nèi)注意的經(jīng)常性起伏是正常的，注意的分散（分心）是與注意穩(wěn)定性相反的品質(zhì)。注意的分散是注意離開當(dāng)前應(yīng)指向或集中的對象，而指向了無關(guān)的對象上。注意的起伏不同于注意的分散。3注意的分配一般情況下，人們的注意在一定時(shí)間內(nèi)只能指向和集中于特定的事物，即“一心不能二用”。但是，實(shí)際工作中卻經(jīng)常要求人們同時(shí)去注意更多的事物，即“眼觀六路，耳聽八方”，這時(shí)就出現(xiàn)了注意的分配。它是針對人在一定時(shí)間之內(nèi)能夠同時(shí)進(jìn)行不同活動(dòng)的數(shù)量而言的。4注意的轉(zhuǎn)移在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，人們常常要把自己的注意不斷地從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上去，這叫注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)進(jìn)行的，不是被動(dòng)發(fā)生的。（五）注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用1運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境；精心組織教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法靈活多樣。2運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)明確學(xué)習(xí)的目的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性；培養(yǎng)穩(wěn)定的間接興趣；培養(yǎng)學(xué)生克服困難和干擾的意志力；合理地組織課堂教學(xué)。3運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)（六）課堂教學(xué)中，避免和控制學(xué)生分心的常用措施1超前控制；2提問控制；3鄰近控制；4信號控制；5表揚(yáng)（批評）控制；6特殊安排。第三章情緒與意志一、情緒概述（一）情緒的概念情緒是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。人們對客觀事物產(chǎn)生不同的態(tài)度體驗(yàn)，是以某事物是否滿足人的需要為中介的。情緒和情感的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)第一，情緒是人和動(dòng)物共有的，情感是人獨(dú)有的；第二，情緒和人的生理需要相聯(lián)系，情感和心理需要相聯(lián)系；第三，情緒外顯、沖動(dòng)，情感內(nèi)斂、穩(wěn)定。（二）情緒的分類依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度可以把情緒狀態(tài)劃分為心境、激情和應(yīng)激。1心境心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的、帶有彌散性的心理狀態(tài)?！皯n者見之則憂，喜者見之則喜”說的就是這種情緒狀態(tài)。2激情激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)，狂喜、暴怒、恐怖、絕望都是激情的表現(xiàn)。它多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)，如暴跳如雷、渾身戰(zhàn)栗、手舞足蹈等。3應(yīng)激應(yīng)激是在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而緊張的情緒狀態(tài)。（三）情感的種類由人的社會性需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感，主要有道德感、理智感和美感。（四）情緒的功能1信號功能；2調(diào)節(jié)功能；3感染功能（五）情緒、情感與認(rèn)識過程的關(guān)系情緒、情感與認(rèn)識過程的聯(lián)系一方面，認(rèn)識過程是產(chǎn)生情緒、情感的前提和基礎(chǔ)。另一方面，不同的情緒和情感又會反過來影響著人們的認(rèn)識過程。情緒、情感與認(rèn)識過程的區(qū)別1認(rèn)識過程反映了客觀事物本身的屬性，而情緒、情感過程則是反映主客體之間的需求關(guān)系。2認(rèn)識過程的隨意性較強(qiáng)，人可以隨意地感知、注意、記憶、想象和思考，也可以隨意地停止這種認(rèn)識活動(dòng)。而情緒、情感過程只有通過認(rèn)識過程，才具有某些隨意的性質(zhì)。二、意志概述（一）意志的概念人們自覺地確定目的，并支配調(diào)節(jié)行動(dòng)以克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)訂目的的心理過程，叫做意志。人的意志總是與行動(dòng)緊密聯(lián)系，把意志支配調(diào)節(jié)下的行動(dòng)稱為意志行動(dòng)。（二）意志行動(dòng)的特征第一，有明確的目的性。第二，與克服困難相聯(lián)系，是意志行動(dòng)最重要的特征。第三，以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)。（三）意志行動(dòng)的心理過程意志行動(dòng)的心理過程主要分為兩個(gè)階段采取決定階段和執(zhí)行決定階段。1采取決定階段采取決定階段是意志行動(dòng)的開始階段，也是內(nèi)部決策階段，包括動(dòng)機(jī)斗爭、確定目的、選擇行動(dòng)方法和制訂行動(dòng)計(jì)劃等環(huán)節(jié)。（1）動(dòng)機(jī)斗爭（沖突）從形式上看，可把動(dòng)機(jī)斗爭分為四類第一，雙趨式斗爭。是指從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，又稱雙趨沖突。第二，雙避式斗爭。是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)，又稱雙避沖突。第三，趨避式斗爭。指對同一目的兼具好惡的矛盾心理。例如，有些學(xué)生想當(dāng)班干部為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時(shí)間影響自己的學(xué)習(xí)時(shí)的心理沖突?！摆叡軟_突”所帶來的心理壓力為最大。第四，多重趨避式斗爭。即對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。大學(xué)生畢業(yè)擇業(yè)時(shí)多種選擇的沖突，是這類沖突的典型實(shí)例。（2）確定目標(biāo)（3）選擇行動(dòng)方法（4）制定行動(dòng)計(jì)劃2執(zhí)行決定階段執(zhí)行決定階段是意志行動(dòng)的關(guān)鍵階段。（五）意志品質(zhì)及其培養(yǎng)1意志品質(zhì)良好的意志品質(zhì)包括自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性四個(gè)方面（1）意志的自覺性與自覺性相反的品質(zhì)是受暗示性與獨(dú)斷性。（2）意志的果斷性與果斷性相反的品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷與魯莽草率。（3）意志的自制性與自制性相反品質(zhì)是沖動(dòng)性（4）意志的堅(jiān)韌性與堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)是動(dòng)搖和執(zhí)拗。2意志品質(zhì)的培養(yǎng)1加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀2組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)3根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施4加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起第四章個(gè)性心理個(gè)性是指一個(gè)人的整體精神面貌，是一個(gè)人的經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的，有一定傾向性的各種心理特征的總和。個(gè)性的基本特征有（1）個(gè)性的整體性個(gè)性的各個(gè)組成成分不是孤立地存在著，機(jī)械地組合在一起的，而是交互作用構(gòu)成的有機(jī)整體。（2）個(gè)性的穩(wěn)定性與可變性個(gè)性是指人在長時(shí)期的社會實(shí)踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，如“江山易改，秉性難移”。但個(gè)性也可以發(fā)生改變。（3）個(gè)性的獨(dú)特性與共同性人的個(gè)性面貌總是千差萬別，正如“人心不同，各入其面”。但人們的個(gè)性又表現(xiàn)出一定的共同性。（4）個(gè)性的社會制約性決定個(gè)性發(fā)展方向的不是抽象的生物因素，而是現(xiàn)實(shí)的社會因素。個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩部分。個(gè)性傾向性是個(gè)性中的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，是決定社會個(gè)體發(fā)展方向的潛在力量，是人們進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力。它主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念與世界觀。個(gè)性心理特征是個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，它集中反映了人的心理的獨(dú)特性，包括能力、氣質(zhì)、性格。一、需要概述（一）需要的概念需要是指有機(jī)體感到某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。需要是個(gè)性積極性的源泉，是人的活動(dòng)的基本動(dòng)力。（二）需要的種類1根據(jù)需要的起源，可以分為生理性需要和社會性需要。2根據(jù)需要的對象，可以分為物質(zhì)需要和精神需要。（三）馬斯洛的需要層次論馬斯洛是當(dāng)代美國人本主義心理學(xué)家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱程度分為高低不同的七個(gè)層次。他認(rèn)為，人的一切行為都由需要引起，而需要又是分層次的，分別是生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要審美的需要求知的需要尊重的需要?dú)w屬與愛的需要安全需要生理需要自我實(shí)現(xiàn)的需要審美的需要求知的需要尊重的需要?dú)w屬與愛的需要安全需要生理需要馬斯洛的需要層次論有四個(gè)特點(diǎn)第一，一般來說只有低層次需要滿足以后才可能出現(xiàn)高層次需要。第二，七種需要都同時(shí)得到滿足是不可能的，一定時(shí)期內(nèi)有“優(yōu)勢需要”。第三，低層次需要出現(xiàn)很頻繁，滿足后持續(xù)時(shí)間短；高層次需要不易出現(xiàn)，一旦獲得滿足則持續(xù)時(shí)間是持久甚至是終生的。二、動(dòng)機(jī)概念（一）動(dòng)機(jī)的概念動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件有兩個(gè)需要和誘因。（二）動(dòng)機(jī)的功能1激發(fā)功能；2指向功能；3調(diào)節(jié)和維持功能（三）學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)1進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，使他們正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的社會意義和內(nèi)在個(gè)人價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感，提高學(xué)習(xí)的自覺性與主動(dòng)性。進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，采取生動(dòng)、有說服力且適合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的形式和內(nèi)容，避免空洞說教。學(xué)習(xí)目的性教育應(yīng)貫穿在經(jīng)常性的各科教學(xué)中。2激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和熱愛學(xué)生對學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣與熱愛是與學(xué)生的求知欲相聯(lián)系的。學(xué)生只有在從事自己感興趣的事情時(shí)，才能產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，并不會感到學(xué)習(xí)是種負(fù)擔(dān)，只是感到學(xué)習(xí)活動(dòng)本身是吸引人的，從事學(xué)習(xí)活動(dòng)對自己是一種享受，可以從中獲得滿足。興趣依賴于成功帶來的愉快，持久的興趣又反過來促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而獲得更大的成功，形成良性循環(huán)。在教學(xué)過程中，教師要為學(xué)生，特別是差生提供較多的成功機(jī)會，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到成功的愉快，形成學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。3注意學(xué)習(xí)結(jié)果反饋的科學(xué)性、及時(shí)性讓學(xué)生及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果（即反饋），可以激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，通過反饋，學(xué)生既能感受到自己的學(xué)習(xí)進(jìn)步，已有的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式得到肯定，提高學(xué)習(xí)熱情；又能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，從中明確自己的差距，受到鞭策，從而克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤，爭取更好的成績。因此，在教學(xué)過程中，教師要注意（1）及時(shí)批改和返還學(xué)生的作業(yè)、試卷。這樣可以利用學(xué)生剛剛留下的鮮明的記憶表象，滿足其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。（2）眉批、評語要寫得具體，有針對性、啟發(fā)性和教育性，是學(xué)生受到鼓舞和激勵(lì)。4正確使用表揚(yáng)與批評美國心理學(xué)家赫洛克通過實(shí)驗(yàn)證明了，表揚(yáng)與批評運(yùn)用得當(dāng)都可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)起推動(dòng)作用，都比沒有任何表揚(yáng)和批評的效果要好。但一般來講，表揚(yáng)、鼓勵(lì)多與批評、指責(zé)可以更好的激發(fā)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)與批評時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)（1）要多表揚(yáng)，少批評，特別是對于學(xué)習(xí)較差而且自卑心又很重的學(xué)生，可以通過榜樣幫助他們樹立學(xué)習(xí)自信心。（2）對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)與批評時(shí)應(yīng)注意方式方法，除了對其優(yōu)缺點(diǎn)給予公正評價(jià)外，還要?jiǎng)又郧?，曉之以理，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（3）要考慮到學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異。一般來說年幼兒童樂于接受表面的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，而年齡稍大的學(xué)生對于教師的表揚(yáng)，已能區(qū)分出是故意的，還是符合實(shí)際情況的，因此教師對學(xué)生的表揚(yáng)一定要客觀公正，實(shí)事求是。5合理開展學(xué)習(xí)競賽國外許多心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)研究表明，在競賽過程中，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)更強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力增強(qiáng)，學(xué)習(xí)和工作效率一般都有很大提高。所以在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程中，適當(dāng)開展一些合理的學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)是必要的，也是有益的。但是競賽的結(jié)果可能是少數(shù)人獲勝，而大多數(shù)人失敗，因而對學(xué)習(xí)活動(dòng)也有很大的消極作用。因此在開展學(xué)習(xí)競賽時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)（）競賽活動(dòng)要適量，不應(yīng)過于頻繁，試題也不宜過難。（）競賽內(nèi)容要多樣化，除了學(xué)科知識競賽外，還應(yīng)由各種特長競賽，讓每個(gè)學(xué)生都有展現(xiàn)自己的機(jī)會。（）在競賽中可以按能力高、中、低分組競賽，使獲勝機(jī)會增多。（）在競賽過程中，要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育工作。做到勝不驕，敗不餒。三、興趣（一）興趣的概念興趣是力求探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。興趣與愛好既有聯(lián)系，又有區(qū)別。愛好是在興趣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，愛好的事物必定是感興趣的事物，但感興趣的事物卻不一定是愛好的事物。興趣只是認(rèn)識的傾向，當(dāng)它進(jìn)一步發(fā)展為從事某種活動(dòng)的傾向時(shí)，才成為愛好。愛好是活動(dòng)中的傾向，是和活動(dòng)緊密相連的。（二）興趣的種類1根據(jù)興趣的內(nèi)容，可分為物質(zhì)興趣和精神興趣；2根據(jù)興趣的傾向性，可分為直接興趣和間接興趣；3按興趣的社會意義，可分為高尚興趣和低級興趣。（三）興趣的品質(zhì)1興趣的傾向性指個(gè)體對什么感興趣。2興趣的廣闊性指興趣的范圍。3興趣的穩(wěn)定性指興趣的持久與穩(wěn)固程度。4興趣的效能性指興趣對活動(dòng)產(chǎn)生的效果大小。四、能力概述（一）能力的定義直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征叫做能力。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件，但不是全部心理?xiàng)l件，是直接有效的可能性心理特征。能力總是與人的某種活動(dòng)聯(lián)系在一起，并表現(xiàn)在活動(dòng)中。要順利完成某種活動(dòng)，單憑一種能力是不夠的，必須靠多種能力的結(jié)合。多種能力的有機(jī)結(jié)合稱為才能。如果成功的完成某種活動(dòng)所必備的各種能力得到最充分的發(fā)展和最完美的結(jié)合，并能創(chuàng)造性地完成相應(yīng)的活動(dòng)，通常稱為天才，天才不是天生的。（二）能力與知識、技能的關(guān)系能力和知識、技能是緊密聯(lián)系而又相互區(qū)別的概念。1能力與知識、技能的聯(lián)系（1）知識、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展。（2）能力制約知識、技能的掌握水平，影響知識技能學(xué)習(xí)的進(jìn)度。掌握知識與形成技能，是以一定能力為前提的。能力往往制約掌握知識與形成技能的快慢、深淺、難易、靈活性和鞏固程度。2能力與知識、技能的區(qū)別（1）所屬范疇不同能力是直接影響活動(dòng)效率、使活動(dòng)得以順利完成的個(gè)性心理特征；知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括；技能是一種通過練習(xí)而自動(dòng)化了的動(dòng)作方式。（2）來源不同能力是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過教育、環(huán)境的影響發(fā)展起來的，含有一定的先天因素；知識和技能是個(gè)體后天獲得的。（3）發(fā)展不同步能力的發(fā)展比知識、技能的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨著知識、技能的增加而成正比例發(fā)展的，是一個(gè)逐漸形成、發(fā)展、相對衰退和停滯的過程。知識、技能是隨著一個(gè)人的不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐而日益增長、積累的，隨年齡的增長日益豐富的，隨個(gè)人年齡的增加而不斷積累，是無止境的。（三）能力的分類1按能力的傾向，可分為一般能力與特殊能力2按創(chuàng)造性程度，可分為模仿能力與創(chuàng)造能力3按能力的功能，可分為認(rèn)知能力、操作能力與社交能力（四）能力的個(gè)別差異人的能力存在著個(gè)別差異，這種差異可以表現(xiàn)在質(zhì)、量和發(fā)展三個(gè)方面。從質(zhì)的方面看，完成同一活動(dòng)，不同的人可能采取不同的途徑，或采用不同能力的組合，表現(xiàn)為能力類型的差異；從量的方面看，有的人能力水平高，有的人能力水平低，表現(xiàn)為能力發(fā)展水平的差異；從發(fā)展的方面看，有的人能力發(fā)展得早，有的人能力發(fā)展得晚，表現(xiàn)為能力表現(xiàn)早晚的差異。（五）智力理論和智力測驗(yàn)1智力理論（1）智力因素論斯皮爾曼的二因素論英國心理學(xué)家斯皮爾曼通過對大量智力測驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)分析，在心理學(xué)界首先提出了智力結(jié)果的二因素論。他認(rèn)為，智力主要是一種普遍而概括化的能力，他稱這種能力為普通因素“G”。在G因素之外，人的智力活動(dòng)中還存在著被稱之為“S”的特殊因素，它代表一個(gè)人的特殊能力，只在某些特殊方面（如繪畫、唱歌等）表現(xiàn)出來。瑟斯頓的群因素論20世紀(jì)30年代，美國心理學(xué)家瑟斯頓提出了一種介于二因素論與多因素論之間的關(guān)于智力理論的群因素理論。瑟斯頓根據(jù)56個(gè)測驗(yàn)的結(jié)果，概括出七種基本因素A言語理解能力；B語言流暢程度；C數(shù)字能力；D空間知覺能力；E知覺速度；F記憶能力；G推理能力（2）智力結(jié)構(gòu)論美國心理學(xué)吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論。他認(rèn)為，智力是一個(gè)用不同方式對不同信息進(jìn)行加工的各種能力的綜合系統(tǒng)，包括內(nèi)容、操作和成果的三維結(jié)構(gòu)。吉爾福特認(rèn)為，每個(gè)維度中的任何一項(xiàng)，都可以與其他兩個(gè)維度中的一項(xiàng)結(jié)合而構(gòu)成一種智力因素。因此，形成的智力因素總共有120種（456），其中每一種智力因素都是一個(gè)特殊的能力。例如，在一個(gè)將字母排列成單詞的測驗(yàn)中，反映在三維結(jié)構(gòu)模型中的特殊能力應(yīng)該是“認(rèn)知一符號一單元”。關(guān)于L50種不同的能力，到1984年為止，人們已發(fā)現(xiàn)其中的105種。（3）智力形態(tài)論美國心理學(xué)家卡特爾，根據(jù)因素分析結(jié)果，按心智能力功能上的差異，將人的智力解釋為兩種不同的形態(tài)。一種形態(tài)稱為流體智力，另一種稱為晶體智力。流體智力是受人的生物學(xué)因素影響，在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的能力。如對關(guān)系的認(rèn)知、類比、記憶廣度、信息加工速度等能力。它較少依賴于文化和知識，而決定于個(gè)人的先天稟賦。流體智力的發(fā)展與年齡有密切關(guān)系，一般來說人在20歲后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后將隨年齡的增長而降低。晶體智力則是以習(xí)得的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。凡是運(yùn)用既有知識與學(xué)得技能去吸收新知識和解決問題的能力，均屬晶體智力。顯然，晶體智力決定于后天的教育和習(xí)得的知識經(jīng)驗(yàn)，與教育、文化有密切關(guān)系，但晶體智力不因年齡增長而降低，有些人甚至因知識與經(jīng)驗(yàn)的累積，晶體智力隨年齡增長而提高。（4）三元智力論美國耶魯大學(xué)教授斯坦伯格受認(rèn)知心理學(xué)信息加工理論的影響，試圖從認(rèn)知過程的觀點(diǎn)，解釋人類認(rèn)知活動(dòng)中所需要的能力問題，提出了三元智力論。他認(rèn)為人類的智力是由連接的三邊關(guān)系組合的智力統(tǒng)合體，智力統(tǒng)合體的三邊，可視為構(gòu)成智力的三種成份；各邊之長度因人而異，也由此而形成智力的個(gè)別差異。組成智力統(tǒng)合體的三種智力成分分別是組合性智力指個(gè)體在問題情景中，運(yùn)用知識分析資料，經(jīng)由考慮、判斷、推理以達(dá)到問題解決的能力。經(jīng)驗(yàn)性智力指個(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問題時(shí)，綜合不同觀念而形成的頓悟和創(chuàng)造的能力。使用性智力指個(gè)體在日常生活中，運(yùn)用學(xué)來的知識經(jīng)驗(yàn)處理其日常事務(wù)的能力。（5）多元智力理論多元智力理論是美國心理學(xué)家加德納提出的。加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，有七種相對獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每個(gè)智力成分是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外縣的智力行為。七種能力成分是語文能力；數(shù)量能力；空間能力；音樂能力；運(yùn)動(dòng)能力；社交能力；自知能力。2智力測驗(yàn)?zāi)信橇Φ目傮w水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大。也就是說，高智商和低智商的男性總體要比女性多。智力測驗(yàn)就是評定一個(gè)人智力水平高低的方式。在學(xué)校教育中，智力測驗(yàn)可以使教師客觀而準(zhǔn)確地了解學(xué)生的智力特點(diǎn)，為預(yù)測學(xué)生的學(xué)業(yè)成績提供了可靠的依據(jù)。同時(shí)，對于教師在教學(xué)中貫徹因材施教的教學(xué)原則具有重要的意義。（1）一般智力測驗(yàn)一般智力測驗(yàn)?zāi)壳霸谑澜缟陷^為普遍，它能比較系統(tǒng)的測量人的智力水平。最早的智力測驗(yàn)是1905年由法國心理學(xué)家比納和西蒙編制的，稱為比納西蒙智力量表。他們提出用智力年齡來表示智力水平，簡稱智齡。所謂智齡是通過對某一年齡組的測驗(yàn)項(xiàng)目來確定的，即通過測驗(yàn)確定兒童的實(shí)際智力達(dá)到的年齡水平。后經(jīng)美國斯坦福大學(xué)教授推孟的翻譯和修訂，改名為斯坦福比納量表。這是當(dāng)前世界上廣泛流傳的智力測驗(yàn)之一。斯坦福一比納量表用智商代表智力水平，它所反映的是智齡和實(shí)足年齡的關(guān)系。智商（IQ）智齡實(shí)齡100用智齡和實(shí)足年齡的比率來代表的智商，稱作比率智商。比率智商的缺點(diǎn)是，當(dāng)人們的智力穩(wěn)定時(shí)，仍采用這種方法將會得出智商逐年下降的趨勢，與智力實(shí)際發(fā)展水平不相符合。后來發(fā)展起來的韋克斯勒智力量表，簡稱韋氏智力量表。為了避免比率智商的不足，這種量表放棄了智力年齡的概念，改用離差智商來衡量人們的智力水平。韋氏智力量表的離差智商是以100為平均數(shù)，15為標(biāo)準(zhǔn)差的一種標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，代表一個(gè)人的智力水平偏離本年齡組平均的方向和程度，計(jì)算公式如下IQ10015ZZ（X）SZ代表個(gè)體的標(biāo)準(zhǔn)分,X代表個(gè)體測驗(yàn)得分（原始分?jǐn)?shù)）,代表相應(yīng)年齡群體平均分,S則為群體得分的標(biāo)準(zhǔn)差。比如某人測驗(yàn)得分為100，群體平均分為90，標(biāo)準(zhǔn)差為5。那么Z（10090）5，