子路曾皙冉有公西華侍坐論語鈕玉華學習目標1、解讀四子之志。2、探究孔子“與點”的原因和孔子的嘆息。體味孔子復雜的內心世界。課時安排1課時。學習過程一、導入新課今天，我們一起來學習子路曾皙冉有公西華侍坐。這節(jié)課，跟志向、理想有關。理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，指引我們前進的方向。在這樣一個春深似海，繁花似錦的美麗時節(jié)，我們一起來聊聊志向，談談理想吧二、檢查預習。1、一詞多義夫子喟然曰吾與點也唯求則非邦也與如或知爾，則何以哉如其禮樂，以俟君子。宗廟之事，如會同。2、詞類活用宗廟之事，如會同，端章甫。鼓瑟希，鏗爾。三子者出，曾皙后。浴乎沂，風乎舞雩。三、分角色朗讀。1、溫馨提示古時候，誦讀詩文是一種很風雅的事,一卷在手，書聲朗朗。誦讀古詩文的要領語速緩慢，以顯古詩文的雍容之風；語調悠長，以彰古詩文的典雅之氣；因此特別要注意節(jié)奏和韻味，當然，最緊要的準確朗讀。2、用原文或者自己的話概括子路、冉有、公西華的志向。明確51歲的子路“強”千乘之國31歲的冉有“富”方六七十或五六十18歲的公西華為小相四、解讀探究。1、如何看待“三子”之志明確子路哂之；冉有嘆之；公西華惜之；補充材料子路等人的抱負思想很了不起，但總離不開自我英雄主義，我可以如何，我要如何而且都偏于從政治著手，都想治國安邦，雖有驕謙之分，但并無本質之別，都在為政。南懷瑾論語別裁2、夫子為何“哂由”（學生獨立思考發(fā)言）明確1孔子是一位有著宏偉的政治理想和遠大抱負的人。子路的治國理想未嘗不是他心中所勾勒的理想藍圖，所以他的笑意里有贊許之情。他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治，可惜的是魯國君受人離間，很快就疏遠了孔子，他的政治主張“禮”、“仁”便成了空中樓閣。后來他周游列國，也四處碰壁，無人賞識?？鬃用鎸ψ勇返囊环犊愒~，心中可能感慨萬千，感慨子路的激情，遺憾無奈的時局。明確2“為國以禮，其言不讓，是故哂之。原來孔子是笑子路太率直，不謙讓，又有一點浮夸的性格（這正是子路一貫的性格）。補充材料子路說的是國家天下大事，是一種大英雄、大政治家的事業(yè)，要有文化基礎，要有學問修養(yǎng)，不是那么簡單。而子路大言不慚，一點都不謙讓，自認為很行了，所以我才笑他。至于他說的那個對國家的理想并沒有錯，我只是笑他太自滿、太輕率。南懷瑾論語別裁3、曾皙的“志”是什么怎樣理解他的“志”（學生合作探究，由一名學生代表發(fā)言）“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！泵鞔_39歲的曾皙想和你去吹吹風曾皙描繪的是一幅“暮春郊游”圖，是曾皙理想的體現(xiàn)。國家安定自主、百姓自由幸福，政清人和，其樂融融。這是對完美人生、太平盛世的憧憬。這是禮樂治國的最高境界。4、孔子為什么“與點”先獨自思考，然后26人自由組合成小組，相互討論，最后指定一人表述成文。原因一“一時之贊嘆”補充解釋孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾點的志向，表明他“知時而不求為政”，這與孔子此時的心情契合。原因二子路強兵保和平冉有富民奔小康公西華文明促發(fā)展曾皙詩意地棲居心靈的幸福。補充解釋曾點描繪了一副雍容暇豫的盛世氣象，這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動寫照，體現(xiàn)了孔子的政治理想。他志趣高遠，胸次悠然，較之另三個學生馳心政務，已達到較高的精神境界。5、孔子為何“喟然長嘆”（分小組合作探究，各組代表發(fā)言。）明確這深深的嘆息中有“知其不可”、屢屢遭敗、連連受挫的無奈的悲嘆，也有高山流水覓知音的贊嘆，還有人生已老功業(yè)未成的無奈的憤慨，也許還有許多不為人知的原因，所有的嘆息融成無比復雜而深沉的感嘆，這也正是孔子復雜而又矛盾的內心世界的體現(xiàn)。補充材料“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。這一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。唯有曾點的這一看似不像志向的志向使孔子聽罷渭然嘆曰“吾與點也”。圣人的這一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切周國平孔子的灑脫結束語人要仰望，才有希望。我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關注自己的內心呢我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。中國知識分子所要的并不是一種物質生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游、詩意的奢侈。四、拓展作業(yè)孟武伯問子路仁乎子曰“不知也?！庇謫?。子曰“由也，千乘之國，可使1治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳纭弊釉弧扒笠?，千室之邑，百乘之家，可2使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如”子曰“赤也，束帶立于朝，可使與賓3客言也，不知其仁也