1、    建構(gòu)主義理論下的文化研學(xué)課程設(shè)計(jì)    吳泳琪?陳家祺?伍詩(shī)婷?何青鸞?崔珍萍摘要：通過(guò)對(duì)研學(xué)旅行行業(yè)的了解，本研究以廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)為例，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的腳手架教學(xué)模式，圍繞搭建腳手架、創(chuàng)設(shè)情境、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)四個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)研學(xué)旅行課程以及評(píng)價(jià)進(jìn)行，形成以學(xué)生為本，使新知識(shí)建構(gòu)過(guò)程與舊知識(shí)體系緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合，幫助學(xué)生培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)能力的目標(biāo)，為文化主題研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)提供新的思路。關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;建構(gòu)主義理論;課程設(shè)計(jì)前言2016年，教育部等十一部門印發(fā)關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)，將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教

2、育教育計(jì)劃。隨后，各省、市、自治區(qū)教育廳紛紛下文響應(yīng)國(guó)家政策，中小學(xué)研學(xué)旅行活動(dòng)逐漸成為我國(guó)教育實(shí)踐領(lǐng)域的一道亮麗風(fēng)景。但是縱觀目前的研學(xué)旅行活動(dòng)不難發(fā)現(xiàn)，研學(xué)旅行正遭遇著一些困境：研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)公式化明顯，與學(xué)校課程、學(xué)生知識(shí)水平契合度不高，教育效果不甚理想。本文以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，借用支架式教學(xué)模式，以廣東省廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)為研學(xué)點(diǎn)進(jìn)行研學(xué)旅行設(shè)計(jì)，試圖從教學(xué)模式上尋求教育效果的突破。1.文獻(xiàn)綜述1.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義最早由學(xué)者讓·皮亞杰最早提出的，其以認(rèn)知為根基，是對(duì)早期行為學(xué)習(xí)主義的批判。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，而外界施加的信息只

3、有通過(guò)學(xué)習(xí)主動(dòng)建構(gòu)才能變成自身的知識(shí)。因此，同化和順應(yīng)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要操作，并且對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)復(fù)制過(guò)程，而是對(duì)知識(shí)賦予了富有個(gè)人特質(zhì)的理解。1.2支架式教學(xué)模式“支架式教學(xué)”的教學(xué)思想是來(lái)源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認(rèn)為，在兒童智力活動(dòng)中，對(duì)于所要解決的問(wèn)題和原有能力之間可能存在差異，通過(guò)教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個(gè)差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”?！爸Ъ苁浇虒W(xué)”，由美國(guó)著名教育學(xué)家和心理學(xué)家布魯納及其同事在研究母親如何影響幼兒語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中提出。布魯納提出，支架式教學(xué)的本質(zhì)在于以最近發(fā)展區(qū)作為教師介入的空間，為兒童的學(xué)習(xí)提供

4、支持，促使兒童主動(dòng)而有效的學(xué)習(xí)。1.3研學(xué)旅行2013年，國(guó)務(wù)院大廳在全國(guó)范圍內(nèi)提出要“逐步推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行”，我國(guó)關(guān)于研學(xué)旅行的研究也是起步于2013年。中小學(xué)生的研學(xué)旅行是學(xué)校常規(guī)課程之外的一種教育活動(dòng)，通過(guò)集體旅行等形式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)薄弱的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的補(bǔ)充。我國(guó)目前關(guān)于研學(xué)旅行的研究還處于起步階段，研究多集中在背景介紹、政策解讀、教育意義以及研學(xué)旅行基地建設(shè)等方面，關(guān)于研學(xué)旅行實(shí)踐研究亟待加強(qiáng)。本文以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，引用支架式教學(xué)模式，嘗試為研學(xué)教育的實(shí)踐做出參考。2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的研學(xué)課程設(shè)計(jì)2.1研學(xué)旅行行前課程設(shè)計(jì)2.1

5、.1研學(xué)地點(diǎn)本次研學(xué)活動(dòng)選取廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)蓮溪村作為研學(xué)地點(diǎn)。黃閣鎮(zhèn)蓮溪村也是一個(gè)集麒麟文化、宗祠文化和嶺南文化等于一體的傳統(tǒng)村落。嶺南文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而蓮溪村的麒麟文化則體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化兼容并包的特點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中不可缺少的部分。宗祠文化的載體麥?zhǔn)洗笞陟?，其中的?nèi)涵對(duì)于當(dāng)今學(xué)生理解“家”的文化意義具有重要影響。對(duì)蓮溪村炮樓等古建筑及其周邊環(huán)境建設(shè)的思考對(duì)幫助學(xué)生培養(yǎng)時(shí)代使命感有著重要意義。2.1.2研學(xué)目標(biāo)郭鋒濤、段玉山等學(xué)者依據(jù)教育部等十一部門聯(lián)合發(fā)布的關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)，編制了研學(xué)旅行課程標(biāo)準(zhǔn)。本次研學(xué)活動(dòng)選取人文類課程內(nèi)容，著重針對(duì)初中一

6、、二年級(jí)學(xué)段的孩子進(jìn)行活動(dòng)開展。學(xué)生為南沙本地初二學(xué)生，對(duì)于南沙本地的麒麟文化、宗祠文化、炮樓文化具有初步了解，因此結(jié)合南沙黃閣鎮(zhèn)特有的麒麟文化要素以及宗祠及炮樓傳統(tǒng)功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)置具體研學(xué)目標(biāo)包括了解當(dāng)?shù)匚幕Ⅲw驗(yàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)等。2.2研學(xué)旅行行中課程實(shí)施設(shè)計(jì)2.2.1搭建腳手架支架式教學(xué)法最重要的是以學(xué)生為中心，通過(guò)其他人（教師或者學(xué)習(xí)伙伴）的幫助搭建適當(dāng)?shù)哪_手架，使學(xué)生在實(shí)際發(fā)展水平順利地過(guò)渡到潛在發(fā)展水平。研學(xué)旅行開始之初，有一定知識(shí)素養(yǎng)的研學(xué)導(dǎo)師充當(dāng)“腳手架”，通過(guò)提問(wèn)題、舉例子等形式來(lái)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)的積極性。2.2.2創(chuàng)設(shè)情境在腳手架搭建完成之后，導(dǎo)師將學(xué)生

7、引入一定的問(wèn)題情境中。在導(dǎo)學(xué)階段進(jìn)行的范例支架、工具支架和問(wèn)題支架對(duì)于創(chuàng)設(shè)情境有一定的幫助，能夠使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍。在研學(xué)階段，學(xué)生到達(dá)研學(xué)地點(diǎn)，經(jīng)過(guò)專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練的研學(xué)導(dǎo)師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，通過(guò)列數(shù)字、作比較、講故事，設(shè)置懸念等方法來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境氛圍，使學(xué)生對(duì)于所見(jiàn)之景物產(chǎn)生較深層次的感知。2.2.3獨(dú)立探索獨(dú)立探索的過(guò)程是學(xué)生根據(jù)老師提供的想法指引，循著老師的引導(dǎo)思路對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析思考，直到學(xué)生能夠完全自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)后便撤掉腳手架。提問(wèn)式的師生互動(dòng)對(duì)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)效果起重要作用。在此過(guò)程中主要的教學(xué)操作是研學(xué)導(dǎo)師從知識(shí)講解過(guò)程中提取關(guān)鍵問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)問(wèn)，由學(xué)生通過(guò)對(duì)已有知識(shí)

8、進(jìn)行整合、探索出答案。2.2.4協(xié)作學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生就給定問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商與討論，最后逐漸加深對(duì)問(wèn)題的理解，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程強(qiáng)調(diào)自我協(xié)商與互相協(xié)商，通過(guò)將問(wèn)題設(shè)計(jì)成討論性、互助性的問(wèn)題，分成獨(dú)立又互相聯(lián)系的學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者在于周邊環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行意義的建構(gòu)而獲取知識(shí)?；诶碚摰幕A(chǔ)上，在本傳統(tǒng)文化研學(xué)課程在任務(wù)設(shè)計(jì)中將任務(wù)獨(dú)立性劃分的主動(dòng)權(quán)交由學(xué)生，由學(xué)生根據(jù)任務(wù)內(nèi)容進(jìn)行任務(wù)劃分及協(xié)作。學(xué)生以小組為單位完成以上探索后，采取小組自選匯報(bào)形式的方式對(duì)集體思考、探索的成果進(jìn)行展示。2.3效果評(píng)價(jià)研學(xué)旅行的“評(píng)學(xué)”是對(duì)整個(gè)研學(xué)活動(dòng)周期的評(píng)價(jià)與回顧，對(duì)學(xué)生自我總結(jié)、父母

9、和學(xué)校對(duì)孩子全面了解都具有重要幫助。后期評(píng)價(jià)量表設(shè)計(jì)中既要重視學(xué)生的主體地位，又要實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化;既要做到評(píng)價(jià)內(nèi)容的豐富全面，又要考慮避免冗余、簡(jiǎn)便易行。目前，我國(guó)并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的研學(xué)旅行評(píng)價(jià)量表，因此本次量表參考吳慧的大學(xué)生學(xué)習(xí)績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，融入胡向東對(duì)中小學(xué)評(píng)價(jià)體系提出的要求，結(jié)合研學(xué)旅行目的，以學(xué)生自評(píng)為主，組內(nèi)互評(píng)及導(dǎo)師評(píng)價(jià)為輔，從3個(gè)一級(jí)指標(biāo)和8個(gè)二級(jí)指標(biāo)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先，充分考慮支架式教學(xué)法中學(xué)生的中心地位以及合作教學(xué)的重要性，明確導(dǎo)師的引導(dǎo)作用，因此在評(píng)價(jià)主體上分別由學(xué)生、組內(nèi)其他學(xué)生以及導(dǎo)師三方共同組成。評(píng)價(jià)表一級(jí)指標(biāo)采用吳慧的大學(xué)生學(xué)習(xí)績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo);根據(jù)中小學(xué)生研學(xué)

10、旅行要求以及在本次研學(xué)旅行中價(jià)值認(rèn)同、實(shí)踐內(nèi)化、身心健康、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃姆矫婺繕?biāo)對(duì)部分二級(jí)指標(biāo)、指標(biāo)內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改，最終形成研學(xué)旅行總結(jié)評(píng)價(jià)表和研學(xué)旅行評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。其中，量表強(qiáng)調(diào)學(xué)生在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下對(duì)能力提升作用，因此個(gè)人能力主要評(píng)價(jià)學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中信息和知識(shí)的儲(chǔ)備以及運(yùn)用能力，對(duì)應(yīng)本次研學(xué)目標(biāo)中的實(shí)踐內(nèi)化部分;學(xué)習(xí)態(tài)度主要指向?qū)W生在本次學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)人態(tài)度學(xué)習(xí)意愿;個(gè)人素養(yǎng)包含學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人能力素養(yǎng)和個(gè)人道德素養(yǎng)，涵蓋身心健康的目標(biāo);學(xué)習(xí)效果強(qiáng)調(diào)在本次的研學(xué)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)成果與轉(zhuǎn)化，囊括本次研學(xué)目標(biāo)中的價(jià)值認(rèn)同與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。3.總結(jié)與反思將基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的支架式教學(xué)法運(yùn)用于研學(xué)旅行活動(dòng)中，有助于提高學(xué)生的知識(shí)掌握程度。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式是我們?cè)O(shè)計(jì)研學(xué)旅行課程的思路，支架式教學(xué)方式經(jīng)驗(yàn)證是科學(xué)有效的教學(xué)方式。但在課程設(shè)計(jì)中仍需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生獨(dú)立探索模塊的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，更好地搭建研學(xué)旅行課程中學(xué)生與導(dǎo)師的良性、高效互動(dòng)關(guān)系。隨著研學(xué)旅行的進(jìn)一步推廣，為了引導(dǎo)學(xué)生將發(fā)散思維和收斂思維相結(jié)合，培養(yǎng)思維的深度和廣度，未來(lái)我們?nèi)匀灰剿鞑煌虒W(xué)方式與研學(xué)旅行的融合，從而實(shí)現(xiàn)