1、關于當代大學生生態(tài)文明觀念的調查學院：國際學院專業(yè)：機械1班學號：631326110301、631326110311、631326110312姓名：周義恒、劉一夫、張生永指導老師：包正友“社會調研”分工說明及“誠信書”姓名社會調查分工誠信書周義恒調查問卷本人按照擬定計劃，如實完成了調查任務，獨立撰寫了調研報告，如有調查作假、報告復制等，愿接受“作弊”處理。 承諾簽字：周義恒 劉一夫 張生永劉一夫參考文獻張生永整理統(tǒng)計數(shù)據“社會調研”綜合成績評定表申請書（思路、可行、格式）活動表現(xiàn)（態(tài)度、反饋、守時）活動成果（觀點、論證、格式）成績 年 月 日 關于當代大學生生態(tài)文明觀念的調查一、引言中國共產黨

2、的十八大報告指出：“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！边@是十八大報告中的一個突出亮點，是我國“國家價值觀”的一次重塑和提升。而黨的十八屆三中全會公報也提及“緊緊圍繞建設美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制”。當前我國生態(tài)環(huán)境形勢較為嚴峻，各種生態(tài)環(huán)境問題層出不窮，雖然建設社會主義生態(tài)文明已日漸成為全社會的共識，但是，由于受理念、科技、政策等方面因素的影響，生態(tài)文明建設還有很長的一段路要走。大學生是未來社會的棟梁，他們的生態(tài)文明觀念如

3、何會在很大程度上影響生態(tài)文明建設能否順利進行。借此調查報告良機，我進行了一次大學生生態(tài)意識調查，希望通過調查了解大學生的生態(tài)文明觀念狀況進而提出相應的對策思考。關鍵詞： 生態(tài)文明、觀念、大學生、原因。 二、相關范疇及現(xiàn)狀的概況（一）現(xiàn)象發(fā)現(xiàn) 生態(tài)文明的本質特征是自然-人-社會復合體的和諧協(xié)調1。生態(tài)文明建設理念是蘊含豐富文化、道德、意識和價值等內容的觀念體系，它具有明顯的基礎性、前提性、引導性和約束性等特征，是建設生態(tài)文明實踐的思想指導2。隨著全社會對生態(tài)自然規(guī)律的不斷再認識，始終保持對生態(tài)環(huán)境問題嚴峻性加重趨勢的敏銳性，深刻總結環(huán)境變化歷史，挖掘自然規(guī)律背后的深層本質問題，創(chuàng)造性地一次次提出

4、有建設意義并付諸于實踐的理論。特別是黨的十八大以來，生態(tài)文明建設任務不斷凸出。特別是今年以來，我國多地出現(xiàn)霧霾天氣，引起全社會的高度關注。大學生是中國的先進知識分子的集中群體，受過全面系統(tǒng)的教育，對生態(tài)文明的認識理應較完整。但當前生態(tài)環(huán)境問題突出的同時，我發(fā)現(xiàn)，鮮有大學生對生態(tài)文明有自己的思考和認識，生態(tài)文明觀念更不必說，甚至可以說是漠不關心，嚴重違背了大學生責任道德觀，也不利于我國生態(tài)文明建設的開展。鑒于此，我對重慶交通大學同學，進行了一次抽樣問卷調查活動。通過調查活動，一方面，有利于研究數(shù)據的全面性和可靠性，更行之有效地對癥下藥；另一方面，在調查過程中，通過問卷和交流在一定程度上起到了宣傳

5、生態(tài)文明的作用。 （二） 問題提出 在社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，黨和國家都提出了對生態(tài)文明建設的新認識和新方法。生態(tài)文明建設是與傳統(tǒng)工業(yè)文明有著本質區(qū)別的人類社會實踐過程。要把在實現(xiàn)工業(yè)化過程中長期形成的控制自然，改造自然甚至政府自然的理念，轉變?yōu)樽鹬刈匀?、順應自然、保護自然的理念，不是個自然而然的過程，而是人類價值觀上的一場革命。尊重自然規(guī)律、構建生態(tài)文化、樹立生態(tài)意識、培養(yǎng)生態(tài)道德，需要在全社會各領域、各行業(yè)、各階層灌輸、普及、引導和規(guī)范。生態(tài)文明建設的出發(fā)點，重點也是難點就在于，生態(tài)文明觀念是否能在全社會普及，我們又該如何在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念？或許，在中國這個擁有十三億人口的大

6、國完成生態(tài)文明觀念的全面普及的目標還需一段較長時間和有不少困難需要面對。然而針對大學生而言，這個作為社會較高層次的知識分子群體，接受和吸收能力相對較強，生態(tài)文明觀念是否已經樹立？生態(tài)文明觀念的普及程度到了哪個階段？造成這樣的現(xiàn)象是出于什么原因？又如何解決這樣的問題？（三） 問題分析 基于以上問題，在調查之前，結合自身之前的學習和研究情況，從歷史和現(xiàn)實兩個方面先進行問題的分析。1、結合歷史的分析：人類發(fā)展史的實踐表明，生態(tài)文明是有別于任何一種文明的嶄新文明形態(tài)，其產生和發(fā)展具有必然的歷史演進軌跡，即人類原始文明農耕文明工業(yè)文明（后工業(yè)文明）生態(tài)文明。人們熟知的物質文明、精神文明、政治文明，都是伴

7、隨人類社會的發(fā)展而產生，惟有生態(tài)文明是現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展階段的產物3。追溯到三百年前，轟轟烈烈的工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的物質財富，帶來了諸多便利，但是不可否認的是它同時導致了嚴重的環(huán)境和生態(tài)問題。在深刻反思沉痛教訓的基礎上，通過不斷的實踐與探究，先進的人們認識和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論。生態(tài)文明不僅僅是生態(tài)環(huán)境領域一項重大研究課題，同時更是各種自然、社會關系協(xié)調、發(fā)展平衡的理論與實踐，使人類社會跨入一個新的文明時代4。 對于當代大學生來說，承擔著中華民族偉大復興的艱巨任務，在通過多年學習中，依據歷史上發(fā)生的較為大型的生態(tài)環(huán)境問題，應提出自己的思考和見解，并主動參與到此類問題的分析和解決之中。作為社

8、會重要的轉型力量，具有強大的知識儲備和理論基礎，青春蓬勃朝氣的大學生處于社會、學校和家庭多方面的主體紐帶，他們的思想觀念很大成分上影響其他群體甚至整個社會和國家。2、結合現(xiàn)實的分析：毫無疑問，西方發(fā)達國家是工業(yè)文明的先行者，但同時也是最大的環(huán)境破壞者。但是，先知先覺是正道。飽嘗到了工業(yè)化帶來的環(huán)境惡化苦果之后，西方發(fā)達國家率先反思過去、轉換發(fā)展方式，步入生態(tài)文明時代。經過半個多世紀的努力，多數(shù)發(fā)達國家調整優(yōu)化經濟結構，治理生存環(huán)境，建設生態(tài)文明，取得了令人矚目的成就。其經濟結構的主體已由以“高投入、高消耗、高污染、低效益”為主要特征的重化工業(yè)，轉變?yōu)橐浴暗屯度?、低消耗、低污染、高效益”為主要?/p>

9、征的現(xiàn)代服務業(yè)5。根據資料，以美國、日本和英國為例，2012年其一、二、三產業(yè)的比重分別為1.2%、19.1%、79.7%；1.2%、27.5%、71.4%；0.7%、21.1%、78.2%6。其結果說明了一條真理：由傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉變，建設生態(tài)文明，其所獲得的綜合效益，是傳統(tǒng)工業(yè)化所根本無法企及的。 轉眼國內，近年來我國環(huán)境問題也不斷凸顯，比如今年我國的北京霧霾天氣，多年來的北方沙塵暴天氣，我國南方的水土流失和土地鹽堿化現(xiàn)象.這些現(xiàn)象也都說明了生態(tài)文明的迫切性和我國需要向西方發(fā)達國家生態(tài)文明建設積極借鑒的必要性。中國，作為世界上最大的發(fā)展中國家，有必要率先跨入生態(tài)文明社會，促進國家內

10、部各方面綜合發(fā)展，從而為其他國家提供可借鑒的經驗，強有力地加快全球生態(tài)文明建設進程。當代大學生必須堅持實事求是，與時俱進的原則和理論，正確認識當前我國在政治、經濟、思想等多方面建設與生態(tài)文明建設之間的關系，樹立正確的生態(tài)文明觀念，培養(yǎng)責任意識和增強使命感，為我國生態(tài)文明建設貢獻不可或缺的力量。三、調查結果及成因分析（一）進行調查主要研究范圍：重慶交通大學現(xiàn)場問卷范圍：重慶交通大學雙福校區(qū)網絡問卷范圍：重慶交通大學雙福校區(qū)研究內容：當代大學生生態(tài)文明觀念的情況研究形式：通過發(fā)放問卷調查傳單、網上發(fā)放問卷、走訪調查等方式對廣大大學生進行了隨機的抽樣調查。現(xiàn)場調查過程中發(fā)現(xiàn)的幾個問題：1、絕大多數(shù)同

11、學對生態(tài)文明這一概念和主題表示出好奇和興趣。2、就調查對象積極性而言，男生相對女生比較感興趣，更主動參與到調查問卷的填寫交流之中。3、本次問卷受到了一些同學的高度評價，并希望通過此次調查能給出恰當有益的建議，著力加快生態(tài)文明建設。（二） 處理調查結果本次以對當代大學生生態(tài)文明觀念的情況調查為立足點，以重慶交通大學在校學生為調查樣本。分別向雙福校區(qū)學生發(fā)放抽樣問卷200份,回收有效問卷197,回收率96.8%；網絡問卷共回收有效問卷243份，總數(shù)共443份。其中男生159名,女生284名。其中大一學生145名,大二學生156名,大三學生108名,大四學生34名;文科學生269名,理科學生174名

12、。1、有關數(shù)據的初步分析：（以問卷第1-3題為基礎，關于4-10題的分析）4、您了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀嗎？如果了解，請問是通過什么途徑了解到的？A沒有了解（14.40%）B了解，通過各類媒體（41.32%）C了解，通過朋友告知（12.08%）D了解，通過學校教育（21.65%） E了解，通過家庭教育（10.55%） F. 其他（請注明）（4.80%）分析：在統(tǒng)計中，我發(fā)現(xiàn)，男女對生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀了解程度，不了解人數(shù)占到比例的68人，約14.4%；其中不了解男生人數(shù)為17人占男生總數(shù)10.7%，不了解女生人數(shù)為51人占男生總數(shù)18%，男生相對女生更關注當前社會熱點和環(huán)境變化，這也符合男生對政治的敏感度

13、高于女生的趨向。其中文科類學生不了解人數(shù)為15人，占文科類調查人數(shù)比例為5.6%，理科類不了解人數(shù)為53人，占理科類調查人數(shù)比例為30.5%，文科學生對時政及社會焦點的認知度或研究度高于理科生，且受調查人數(shù)中這一趨勢體現(xiàn)較明顯。其中大一不了解人數(shù)為34人，占大一人數(shù)的23.4%；大二不了解人數(shù)為21人，占大一人數(shù)的13.5%；大三不了解人數(shù)為12人，占大三人數(shù)的11.1%；大四不了解人數(shù)為1人，占大四人數(shù)的2.9%。受教育程度的情況是影響生態(tài)文明觀的重要因素。從總體數(shù)據來看，不了解生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的人數(shù)存在約1/6比例，對于已是大學生的程度來說，是值得思考的。而通過各類媒體了解的人數(shù)明顯高于其他方

14、式，一方面體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒發(fā)揮的宣傳和一定方面的積極作用，但也側面反映了在各類常規(guī)教育中體現(xiàn)生態(tài)文明意志的內容較少，亟待加強和提高。在少數(shù)人的注明的其他項中，有提及多種途徑了解和現(xiàn)實生活發(fā)現(xiàn)的兩個情況，可見這部分的人還是對生態(tài)文明有自己的見解和看法的。5、您認為生態(tài)文明建設應包括：（多選題）A生態(tài)環(huán)境建設（31%） B生態(tài)法制建設（8.3%）C生態(tài)經濟建設（18%）D生態(tài)文化建設（7.5%）E生態(tài)科技建設（20.8%） F其他（請注明）（14.4%）分析：本題是多選題，故有效總計數(shù)為1431個選項。從總體數(shù)據來看，全部的受調查對象選擇了生態(tài)環(huán)境建設這一選項，可見生態(tài)文明建設的基礎和內涵是被大家皆認

15、可的。而對于1/5的人認為生態(tài)文明建設科技含量較高，涉及科技方面也較多。而對于生態(tài)法制建設的選擇中，較小部分人同意生態(tài)文明建設應涉及法制方面的建設。而其他注明的內容中，生態(tài)觀念、衛(wèi)生建設有少量人注明，但其僅涉及，并非其內涵?？梢姡鷳B(tài)文明建設的內涵和內容沒有得到大部分人的正確認識，生態(tài)文明觀的基礎還沒有很好的建立。6、當前就您來看，對您生活影響最大的生態(tài)問題應該是？A飲食衛(wèi)生問題（44.24%） B飲水質量問題（10.16%） C空氣質量問題（45.37%）D生活垃圾問題（0.23%） E其他（請注明）（0.00%）分析：從總體數(shù)據來看，人類賴以生存的空氣、水和食物也是最影響大學生生活的幾個因

16、素。飲食問題是近年來暴露的飲食問題，在很大程度上是因為生態(tài)環(huán)境的惡化影響下，商家沒有采取積極的措施，從而造成飲食衛(wèi)生問題。而對于大學生群體，生活垃圾的處理或許不是直接因素，造成的生活困擾也并不突出。7、您對您目前生活的生態(tài)環(huán)境看法是？A存在一定問題，需要有解決措施（65.24%）B總體還行，一般般（30.7%）C總體還是令人滿意的（2.48%） D對此漠不關心（1.58%）分析：在統(tǒng)計中，我發(fā)現(xiàn)，男女對生態(tài)環(huán)境的看法，其中認為存在問題，有待解決的男生占男生總數(shù)68%，女生占女生總數(shù)64%，男女生態(tài)文明觀念的敏感度還是較為接近的。接近80%的文科生和44%的理科生對生態(tài)環(huán)境的情況提出了要有解決措

17、施的設想，文科生感性的因素在面對偏文科性的社會熱點上更能有所設想。8、您認為我國的生態(tài)壓力主要來源是？A市場經濟壓力（30.70%） B工業(yè)化壓力（1.13%） C人口壓力（42.66%） D價值觀念壓力（25.51%） E其他（請注明）（0.00%）分析：當前中國實行市場經濟、人口壓力過大和生態(tài)文明價值觀念的缺失是大部分同學認為生態(tài)壓力的主要來源。而工業(yè)化的因素有少數(shù)人認識到，但是相較而言，在大多數(shù)人看來，直接的人口和政策因素更是當前影響生態(tài)環(huán)境的決定因素。在受調查學生中，沒有人提出其他的新的因素的想法。9、在生活中，您會有意識地節(jié)約用電、用水或者其他有益于環(huán)境的行為嗎？A經常會（15.12

18、%） B偶爾會（62.75%） C很少會（16.93%） D不會（5.19%）分析：從餅圖中，我們可以清楚地看到選擇偶爾會的人超過六成，這個現(xiàn)象是符合我的心里預期的。絕大部分同學還是有意識地保護環(huán)境和保持節(jié)約習慣，但是由于受到多種因素的影響之后，并沒有貫徹落實到實處，可見生態(tài)文明觀念并沒有深入人心，也沒有成為一種價值觀念，生態(tài)文明建設任重道遠。10、您覺得，在大學校園里，發(fā)生在您周圍的破壞生態(tài)的行為有？（多選題）A食堂污水排放（12.99%） B有人踐踏草坪（26.71%） C有人亂丟垃圾（28.30%） D有人肆意破壞花草（24.39%）E其他（請注明）（7.62%）分析：本題是多選題，故有

19、效總計數(shù)為1509個選項。從總體數(shù)據來看，亂丟垃圾的現(xiàn)象是主要破壞生態(tài)的生活現(xiàn)象。而在其他項中，大多數(shù)同學提及廢舊電池的不合理處理和一次性物品的大量使用時他們在生活中遇到的比較普遍的破壞現(xiàn)象，特別是后者，是一種二次破壞和誘因破壞，對此我表示贊同。2、有關數(shù)據的深入分析：（從出題角度關于11-15題的分析）11、您認為要提高大學生的生態(tài)文明意識和踐行能力最有效的舉措是？A通過良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化（27.31%）B通過參與生態(tài)環(huán)保社團組織提高意識（17.61%）C通過增加生態(tài)文明相關教育課程（10.38%）D通過學校，社會的積極宣傳增加環(huán)保意識（37.47%）E其他（請注明）（7.22%）

20、分析：注意此題問題是最有效的舉措，必須是在這么多選項中在同學觀念里相對而言最有效的一項。其實設計這幾個選項本身來說，都是有助于提高大學生的生態(tài)文明意識和踐行能力。而通過學校，社會的積極宣傳增加環(huán)保意識主要體現(xiàn)的是大學生處于學校和社會的時期，更依賴于客觀環(huán)境對自己意識觀念的影響程度和改變。12、對于高校培養(yǎng)大學生的生態(tài)文明觀念，您認為最可行的方法是？A將生態(tài)文明建設列入教學內容（29.80%） B開展生態(tài)文明建設活動，如報告會、征文比賽等（25.06%） C媒體加大宣傳力度（30.93%）D加強生態(tài)文明觀的實踐（12.19%）E其他（請注明）（2.03%）分析：或許對本題和上一題有所疑問，都是舉

21、措為何要設計兩道一樣的題目。請注意審題，上一題問的是生態(tài)文明的意識，意識是形成觀念的前提和本質，在有意識的情況下，經過多種客觀因素的作用下，最終形成一定的觀念，可以說，意識是觀念的雛形，而觀念是較高層次的內容，也是本次調查的核心。本題的回答和之前第題的統(tǒng)計結果相似，現(xiàn)代傳媒的作用影響深遠，而加強生態(tài)文明建設的實踐由于不具體，只要少數(shù)同學選擇。13、您認為目前大學生生態(tài)文明觀念培養(yǎng)存在最主要的問題是？A師資力量少（7.22%） B生態(tài)知識缺乏（17.16%） C生態(tài)保護意識淡?。?4.60%） D相關讀物和教材少（8.35%） E學校沒有引起重視（15.80%） F家庭沒有培養(yǎng)（14.00%）

22、G社會沒有宣傳（10.61%） H其他（請注明）（2.26%）分析：同樣地，注意此題問題是最主要的舉措，必須是在這么多選項中在同學觀念里相對而言最主要的一項。其實設計這幾個選項本身來說，都是生態(tài)文明觀念培養(yǎng)漏洞的原因。與上題分析類似，意識作為觀念的基礎，也是相對最多數(shù)的同學所認為導致生態(tài)文明觀念培養(yǎng)欠缺的主要因素。14、您認為面對越來越嚴重的生態(tài)破壞最有效的保護措施是？A專業(yè)部門采取積極措施來防治和治理生態(tài)破壞（25.28%） B政府加大宣傳和資金扶持力度（7.67%） C提高人們的生態(tài)環(huán)境意識使之自覺維護（26.86%） D制定嚴厲的法律來防治（23.25%） E加大破壞的經濟懲罰力度（9.

23、26%） F其他（請注明）（7.67%）分析：此題的出題相對前面題目的主體擴大化，上升到社會角度分析。顯然，最多數(shù)的選項依舊是生態(tài)環(huán)境意識方面的內容，而政府的措施也至關重要。不過，就本次調查目的而言，研究的不是國家政府層面的大范圍，而是針對大學生群體的生態(tài)文明觀念的較小范圍，出此題主要是看大學生對于國家政府措施的見解和看法。15、您認為您在參與本次調查問卷之后是否會引起對生態(tài)文明的重視？A會（81.94%）B不會3.84% C看情況（14.22%）分析：本題的題目設計較為簡單，一方面是作為最后一題，出于對被調查對象的本能考慮，可能對題目產生疲勞感，此時以短小簡單的題目作為收尾也讓被調查對象有一

24、種輕松感；另一方面，設計此題是對本次調查的成果的檢驗，或許從餅圖中體現(xiàn)的絕大多數(shù)的同學對生態(tài)文明的信誓旦旦的承諾并不一定真實有效，但是在一定程度上也體現(xiàn)了本次調查的另一方面的宣傳價值。（三）總結問題大學生是社會的一個特殊群體，是指正在或已經接受過大學教育的人，是社會新技術、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。大學生首先是成年人.其次,是在校學生,尚未完全獨立。根據調查結果，我發(fā)現(xiàn)當前大學生生態(tài)文明觀念現(xiàn)狀主要是以下幾個方面。一、環(huán)境知識總體水平較低，并且具有較大的局限性和不均衡性。二、環(huán)保參與意識相對較強，但行動滯后。三、生態(tài)行為缺位。很多學生雖然已經具備一定的環(huán)保觀念，認識到人與自然應

25、該和諧發(fā)展，但很多同學對自己在環(huán)境保護問題上所應承擔的責任認識不夠，在知與行上差距很大。大學生生態(tài)文明意識有一定的水平，但從生態(tài)保護的實際行為層面來看水平還是很低的，很多只是停留在生態(tài)知識的認知水平，并未上升到生態(tài)生活的高度，更說不上樹立生態(tài)文明觀念7。1、調查后分析原因（）內因個體認識差異是造成當代大學生生態(tài)文明觀念危機的內因。大學生作為接受教育的主體。受學科性質、年齡等個體客觀因素影響的同時，更受其人生觀、價值觀的影響。大學生多年下來形成的獨立的思想性和自覺性以及接受的教育與大生態(tài)環(huán)境的自發(fā)性之間的矛盾導致個體對生態(tài)文明的認識的差異。有一種自然的人類天性，其中大學生們也同樣具有這一特性的群

26、體。只是因為人類地理地限制一些主觀和客觀因素，或抑制這種根本性質的天性而造成的損失8。大學生認識的差異，造成在自身生態(tài)文明觀念的培養(yǎng)中，無法全面建立一個良性的體系結構之間的和諧關系，以達到自然的雙重解放而確立的價值觀，導致了生態(tài)文明觀念的難以形成或無法真正形成。（）外因 一方面，長期教育過程中存在的弊端是造成當代大學生生態(tài)文明觀念危機的外因之一。第一，社會教育落后，電視、廣播、報刊、網絡等主渠道媒體對科學生態(tài)倫理的系統(tǒng)缺乏解析和宣傳，對身邊環(huán)境也缺少時弊的有震撼力的環(huán)保專題9。第二，學校教育落后。部分學校根本沒有生態(tài)教育，有些學校盡管意識到生態(tài)教育的重要性，但仍存在著師資隊伍素質低下、教材建設

27、嚴重落后無法為同學上課等嚴重問題。第三，教育理念落后。一些陳舊、落后、保守的教育理念，根本就不能完全適應生態(tài)思想教育的需求，嚴重影響著生態(tài)思想教育的實效性。另一方面，市場經濟大背景下的大學生對政府寄予厚望，但同時又對政府工作不太理解；雖然環(huán)保參與意識比較強，但沒有采取實際行動?，F(xiàn)代工業(yè)社會對自然資源的大肆掠奪造成了人與自然之間的破裂，社會經濟發(fā)展中的經濟增長日益擴大了人與自然的矛盾。大學生既把生態(tài)文明建設的任務放在政府的工作單內，又把當前城市化的節(jié)奏下的高度發(fā)達的經濟成果歸功于科技的進步，沒有獲得對生態(tài)文明觀念的鮮明的辨別力，造成生態(tài)文明觀念的局限性。 四、有針對性的對策與建議 生態(tài)文明建設是

28、與傳統(tǒng)工業(yè)文明有著本質區(qū)別的人類社會實踐過程。要把在實現(xiàn)工業(yè)化過程中長期形成的控制自然，改造自然甚至政府自然的理念，轉變?yōu)樽鹬刈匀?、順應自然、保護自然的理念，不是個自然而然的過程，而是人類價值觀上的一場革命。尊重自然規(guī)律、構建生態(tài)文化、樹立生態(tài)意識、培養(yǎng)生態(tài)道德，需要在全社會各領域、各行業(yè)、各階層灌輸、普及、引導和規(guī)范。生態(tài)文明建設的出發(fā)點，重點也是難點就在于，生態(tài)文明理念是否能在全社會普及，而對于本次調查的核心來說，又如何讓當代大學生樹立生態(tài)文明觀念？我主要提出以下三個方面的建議。（一）陶冶生態(tài)文明道德，將生態(tài)文明價值觀教育融入校園文化 生態(tài)文明的核心是人與自然的協(xié)調發(fā)展，所以生態(tài)文明的建設

29、和教育是培養(yǎng)一種對自然負責，對人類發(fā)展負責，對將來、對后代負責的道德觀，它反對、鄙視那種無限的物質追求，過度的消費，對別人、對環(huán)境不負責的態(tài)度和行為10。就生態(tài)文明社會建設而言，我們這個社會上至國家的某些政策，下至社會的一些行為現(xiàn)象，人們的許多意識，學校，包括大學生的某些行為、某些追求，都還有很多并不相符的之處。所以生態(tài)文明建設要從陶冶學生，也包括教師職工的道德觀等方面開始。大學校園文化對于豐富學生的精神文化生活、培養(yǎng)大學生高尚道德情操有重要的作用。在校園文化營造的過程中,將生態(tài)文明價值觀融入,使學生在各種文化活動中自覺形成生態(tài)文化,將崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操通過校園文化生活建立起來,將對大學生的思想觀念、價值取向和行為方式產生潛移默化的影響。要將生態(tài)文明價值觀教育融入校園文化中,需首先構建和諧的校園生態(tài)環(huán)境,形成良好的校園