1、裝 訂 處南開大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)院考試卷 2018年秋季學(xué)期期末(2019.2) 馬克思主義基本原理概論闡釋主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系主觀能動性是指人們在認(rèn)識世界的過程中，發(fā)揮主動性，去改造世界的一種實踐能力和作用。主觀能動性的掌握權(quán)在自身，也容易受到身體、心理等方面的影響；客觀規(guī)律則是指事或物本身就具備的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，外界因素幾乎對客觀規(guī)律沒有什么影響。一、主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系客觀規(guī)律性和主觀能動性屬于截然不同的兩個領(lǐng)域,前者屬于客觀事物本身存在的特點,后者是人的主要意識行為。但是二者之間并不是完全隔離,而是對立統(tǒng)一的關(guān)系。我們在思考兩者之間的關(guān)系時要用客觀、辯

2、證的觀點去思考和理解。首先,必須遵循客觀性原則。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提 。列寧曾經(jīng)指出,外部世界、自然界的規(guī)律乃是人的有目的的活動的基礎(chǔ),人們只有在認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,才能達(dá)到認(rèn)識世界和改造世界的目的。只有遵循歷史的規(guī)律和進(jìn)程，把握時代的脈膊和契機,才能真正成為歷史的主人。人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識越深刻、越正確,就越能有效地發(fā)揮主觀能動作用。不顧規(guī)律和違背規(guī)律,只能把事情辦糟.其次,必須把握能動性原則。人們在自主活動中，通過大量的實踐探索，從而對事物的各種特點和常態(tài)進(jìn)行一個規(guī)律總結(jié)。人們的主觀能動性越強，客觀事物的規(guī)律就挖掘的越深,客觀規(guī)律包含于人的自覺活動之中。抑

3、制人的主觀能動性，也就停止了事物客觀規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。 二、正確處理二者之間的關(guān)系（一）正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動性之間的辯證關(guān)系從實際出發(fā)，通俗來講，就是從物質(zhì)世界固定的規(guī)律出發(fā)，尊重規(guī)律，遵循規(guī)律，妥善處理二者之間的關(guān)系，堅持主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。首先，將事物的客觀發(fā)展規(guī)律作為發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)主觀能動性不等于主觀盲目性、隨意性、自由性，更不等于胡思亂想，蠻干一通。要從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律處理問題。建立在尊重客觀發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的實踐活動，才能充分發(fā)揮出主觀能動性，反之，很容易遇到瓶頸，從而失敗。其次，充分發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件?？陀^規(guī)律往往不是明顯可見的，

4、這些往往隱藏在事物現(xiàn)象的背后，往往不容易考慮到，所以人們往往對客觀規(guī)律的看法是比較片面的。這時，充分發(fā)揮出自身的主觀能動性就先得非常必要。經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識多次反復(fù)，從而全面、正確的認(rèn)識事物的客觀規(guī)律。（二）正確發(fā)揮主觀能動性必須遵循客觀性原則。發(fā)揮主觀能動性必須以承認(rèn)事物的客觀規(guī)律為前提。必須把握能動性原則。人們通過自覺活動能夠認(rèn)識事物規(guī)律和利用規(guī)律。必須堅持實踐性原則。實踐是主觀能動性與客觀規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。一方面，客觀規(guī)律性制約著主觀能動性，人們按客觀規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性以后所收獲的程度。另一方面，客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮程度，因此，我們在把握

5、二者關(guān)系的時候必須把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性結(jié)合，既要強調(diào)按客觀規(guī)律辦事，又要強調(diào)主觀能動性的發(fā)揮。意識的能動性，總是受客觀物質(zhì)因素的制約，人的行動、目的、主張、計劃等產(chǎn)生和實現(xiàn)的原因，智能從客觀現(xiàn)實中去尋找；人們的目的、主觀、計劃等能夠?qū)崿F(xiàn)，歸根結(jié)底是取決于其思想是否符合客觀實際，同時，還要看是否具備了必要的物質(zhì)條件。人們把自己認(rèn)識到的規(guī)律同目的、理想結(jié)合起來，形成計劃、方針、政策、方案等，并把它付諸實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造，使之又轉(zhuǎn)化為客觀的東西。以上都是主觀能動性的表現(xiàn)，所以尊重客觀規(guī)律的同時又必須發(fā)揮人的主觀能動性。盡管規(guī)律是客觀的、不可抗拒的，但人在規(guī)律面前并不是毫無作為。

6、恰恰相反，人們通過發(fā)揮主觀能動性不僅可以認(rèn)識客觀規(guī)律，而且可以利用這一規(guī)律造福于人。三、透過現(xiàn)象看本質(zhì)主觀能動性簡單來說也可以是自覺性，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們看到了原因，但是主觀能動性不夠，還有一些同學(xué)覺得怎么學(xué)都學(xué)不好，這代表了他并沒有找出一個正確的學(xué)習(xí)方法或者規(guī)律，主觀能動性并沒有在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行。由此可見，正確的認(rèn)識是在認(rèn)識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上獲得的。在正確發(fā)揮主觀能動性的作用時要注意，從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律，實踐是發(fā)揮人的主觀能動性作用的基本途徑，人的意識是一種精神的力量，要要使他得到實現(xiàn),變?yōu)楝F(xiàn)實的物質(zhì)力量,就不能只在意識本身的范圍內(nèi)兜圈子,而必須通過物質(zhì)的活動實踐

7、才能達(dá)到意識通過實踐反作用于物質(zhì)的過程,也就是意識自身的物化過程。人的意識正是通過實踐而能動的認(rèn)識世界,又通過實踐而能動的改造世界。主觀能動作用的發(fā)揮,還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。人們對客觀世界的認(rèn)識程度，同物質(zhì)技術(shù)條件的發(fā)展水平密切聯(lián)系著。人們認(rèn)識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力。主觀能動性是人類特有的行為特征。人們在改造世界的時候應(yīng)該參照客觀規(guī)律。不盲目的根據(jù)個人的主觀臆斷，不切實際的改造世界。但是不能過分的依靠客觀規(guī)律，不思變化。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，正確發(fā)揮主觀能動性，才能認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律。在實際工作中我

8、們既要反對“精神萬能”論，也要反對否認(rèn)意識能動性的機械論。總的來說,我認(rèn)為人要充分發(fā)揮主觀能動性，客觀規(guī)律只能作為人類改造世界的參考資料,而不能作為人類適應(yīng)世界的主觀的成分。意識通過實踐反作用于物質(zhì)的過程,也就是意識自身的“物化”過程.意識的“物化”是雙重的：把觀念的東西化為物質(zhì)的感性活動,即化為實踐；通過實踐使主觀的東西見之于客觀,使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變。人的意識正是通過實踐而能動的認(rèn)識世界,又通過實踐而能動的改造世界。四、結(jié)論尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。尊重事物的客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的重要條件；同時，只有積極將自身的主觀能動性發(fā)揮出來，才能掌握事物的客觀發(fā)展規(guī)律。在

9、實際生活中，正確處理二者之間的關(guān)系，相輔相成，才能發(fā)揮出最大價值。世間的一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。懂得了水稻的生長規(guī)律，當(dāng)然要按水稻的生長規(guī)律去播種，同時也要注意不同地域的差異，掌握水稻在當(dāng)?shù)氐木唧w生長狀況。把握了客觀規(guī)律之后，就要積極的發(fā)揮主觀能動性，按時播種，定期施肥，防止病蟲害等等，才能在秋天獲得豐收。不能局限在一個固定的客觀規(guī)律里面，要讓自己的思想動起來，不斷根據(jù)變化的規(guī)律轉(zhuǎn)變思想。又如市場經(jīng)濟中，價值經(jīng)濟是客觀存在的，要想在競爭中取勝，就要在遵循客觀規(guī)律的前提下更加注重管理、效率、產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平等等。主觀能動性固然重要，事物的客觀規(guī)律也不容忽視，我們要尊重這一規(guī)律，從實際的情況出發(fā)，將思想建立在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才是正確的思想；只有在正確思想的指導(dǎo)下，才能達(dá)到預(yù)期的效果。參考文獻(xiàn):1 劉同舫，馬