1、學會創(chuàng)造性閱讀美國NB史密斯在他的閱讀理解中的多樣性中說：“若是教師不知道什么是創(chuàng)造性閱讀，他就不知道如何促進或鼓勵學生運用這種創(chuàng)造性閱讀。在創(chuàng)造性閱讀中，一個學生離開課文，并另外發(fā)表超出課文之外的新思想，獲得另外的見解”創(chuàng)造性閱讀是能提出某些新見解或論述某種新觀點的一種閱讀方式, 是一個充滿活力和創(chuàng)造欲望的過程，具有一定程度的開放性和靈活性。它是閱讀活動的最高級形式 , 以理解性閱讀和評價性閱讀為前提，并與這幾種水平的閱讀同時得到發(fā)展。學生創(chuàng)造性閱讀能力不是頭腦里固有的，而是要靠教師和學生在閱讀實踐中逐步培養(yǎng)的。那么，如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造性閱讀能力呢？一、激趣，讓創(chuàng)造性閱讀成為需要?“讀”是思的

2、憑借、“悟”的前提、“說”的儲備、“寫”的基礎?！皹藴省泵鞔_提出：“養(yǎng)成良好的閱讀習慣”。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。心理學家也認為：一個人只有在真正認識到做一件事的價值和意義的時候，才能更加迅速地萌主動參與的意識，才能更有熱情與激情。因此，我給學生講名人勤奮讀書善于發(fā)現(xiàn)的故事，讓學生說說最想讀哪篇課文，告訴他們這些文章一定讓他們有意想不到的收獲；請學生搜集讀書名言，開展名言朗誦會，品味書的無限魅力；告訴他們：“一千個讀者心中有一個哈姆萊特”的道理；在班級開展“讀書交流會”和“讀書筆記”等多種形式的活動；與學生一同閱讀，暢談讀同樣的課文不同的感受?這樣，揭發(fā)了學生求知的欲望與好奇心，提

3、高了他們學習的熱情，從而達到讓創(chuàng)造性閱讀成為他們的需要。 ?接受美學家堯斯用“期待視野”指一種接受者在對文學作品體驗之前就已經(jīng)存在心理期待結構。因此，作為一名教師，在閱讀教學中要關注學生閱讀的期待，讓他們明白閱讀不可通過外在的統(tǒng)一訓練或灌輸而進行，而是一項自己個性積極的活動，是一項偉大的發(fā)現(xiàn)活動。學生有了教師的積極期待，一定樂于閱讀。 ?沒有思辯的小語課堂教學是沒有生機的，語文學科教學模糊性的特點使思辯成為可能。教師在閱讀教學中要努力創(chuàng)設這樣的情境。創(chuàng)設思辯的情境要與學生的探究結合起來，沒有經(jīng)過探究的課堂思辯只能是胡思亂想或異想天開，思辯情境的創(chuàng)設應當在促進學生創(chuàng)新與哲理思索的過程中進行。當然

4、，思辯情境要求師生之間相互尊重，實現(xiàn)個體平等的對話與交流。思辯活動的創(chuàng)設一定會讓學生更加喜愛創(chuàng)造性閱讀。 ?二、吟悟，為創(chuàng)造性閱讀提供支點 ?在閱讀教學中，教師要把吟誦和感悟結合起來。只有高度重視學生的體驗和感悟，要求學生在一定的語言環(huán)境和情境中進行自主的閱讀感受，學生的學習活動才有目的，有趣味。吟誦后的感悟不可能解決所有的問題，但作為學生一種情感意識共同投入的學習行為，其意義在于促進學生主體的創(chuàng)新發(fā)展。如在教學柳宗元江雪時，教者反復讓學生朗讀這首詩，接著提問：“讀了以后你有什么感覺嗎？”學生紛紛發(fā)言：“景色太美了，山這么多，沒有一個人，好寧靜啊！”；“這么冷的天，老爺爺太浪漫了，一個人到這樣

5、的地方來釣魚?！薄耙苍S他心情不好，一個人來借釣魚散散心” ?雖然這些學生的回答與教學參考書上的答案相距甚遠，但教師還是認同了。閱讀感悟的多樣化，正是體驗了生命的自由，尊重了學生生命的獨特存在。正是有了吟悟，學生創(chuàng)造性閱讀才有了支點，學生才能在教師的引導下悟出更多的問題，從而獲得更多。 ?三、積累，為創(chuàng)造性閱讀奠定基礎?學生的創(chuàng)新活動必須以一定的知識為基礎。知識靠積累。在閱讀教學中，教師要讓學生在課堂上真正學會、學懂，讓學生根據(jù)自己的知識建構去獲得知識。離開積累，創(chuàng)造就失去了基礎，創(chuàng)新思維的火花將難以迸發(fā)。在教學黃山奇松后，我讓學生試說：欣賞了黃山奇松，你會這樣感嘆： 。學生語言豐富，思路開闊，

6、有的活用成語：“黃山奇松，名不虛傳”；“黃山奇松，百聞不如一見”?有的巧用修辭：“黃山奇松，你是一名了不起的化妝師，讓黃山更神奇！”?有的學生干脆寫出充滿詩情畫意的美文：“黃山，美在松樹，松樹，貴在奇特?好一個人間詩境?。　?。學生能活用成語，巧用修辭，善用美文，與平日學生的積累是密不可分的。俗話說得好“厚積而薄發(fā)”。試想，如果沒有平日的閱讀積累，學生能有如此精彩的語句，能有如此創(chuàng)造性閱讀嗎？ ?四、運用，為創(chuàng)造性閱讀營造空間 ?教師應充分讓學生“言論自由”。“以人的發(fā)展為本”的教學健康理念表明：“學生是人本，自由、多元和個體的”。這就告訴我們，要全方位地解放學生不但要解放學生的大腦，而且要解放

7、學生的眼睛，解放學生的嘴巴。因為課堂教學是教師與學生、學生與學生之間一種多向的信息交流的動態(tài)發(fā)展過程，是一種群體的語言交流過程。教師只有讓學生說，學生才愿說、敢說，并逐步在教師的引導下，把自己閱讀的成果從“零碎型”過渡到“整合型”再發(fā)展到“價值型”。這樣的“言論自由”為學生創(chuàng)造性閱讀營造更多交流空間。 ?在創(chuàng)造性閱讀中，教給學生多樣的方法也是必要的。教者可以引導學生想象，填補課文的“空白”。如莫高窟一文中第3 自然段寫出壁畫上的飛天的多種姿態(tài)后用了一個省略號，教師讓學生想象還有哪些姿態(tài)，填補了這些“空白”也需要一定的積累。利用“不確定性”尋求多種答案。由于作者描述中的某些跳躍，會給作品的意義留

8、下“不確定性”，這里的答案往往不是唯一的。如三袋麥子中的三個小動物到底是誰最好的，這就是創(chuàng)造性閱讀的好素材。我們還可以讓學生續(xù)編文字，拓展內容。如學完濫竽充數(shù)可以讓學生想想南郭先生回家以后怎么做，結果怎樣等，既有助于對課文的深入理解，又能發(fā)展學生的創(chuàng)造力。隨著時代和社會的變化，同一讀物在一代又一代的讀者中會產(chǎn)生新的意義。這種閱讀更具有創(chuàng)造性。如狐貍和烏鴉這一名篇，已流傳了二千多年。我們歷來是從批評烏鴉愛聽好話上了當這個角度去理解，同時把狐貍看成一個狡猾的騙子。我國當代詩人高洪波卻能從一個全新的角度去理解，用詩寫出了對狐貍的喜歡。這樣的閱讀 需要較高的語文素養(yǎng)。在閱讀教學中，教師要給學生交流的時間、表達的機會，為創(chuàng)造性閱讀營造廣闊的空間。 ?五、評價，讓創(chuàng)造性閱讀更具理性?“標準”中指出：“重視對學生的多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。”要做到正確的評價，教師首先要樹立正確的教育觀、評價觀，轉變那種固定的思維模式。在教學中，我建立有意識的發(fā)展性評價觀，也就是實施多元化評價與發(fā)展性評價相結合。多元化評價主要以教師評價、自我評價、學生互評相結合，讓每個學生都參與評價，評價別人也評價自己，以調動學生參與意識，實現(xiàn)評價過程的多維互動性。發(fā)展性評價，是課堂教學評價的核心理念，是指保護學生的自尊心，探究欲，促成其不斷進步發(fā)展的評價。在教學