1、【易經(jīng)的奧秘】第四集何為八卦太極生兩儀，兩儀又怎么能夠生成八卦呢？這當(dāng)中也有個過程， 不是跳躍的。 所有事情，只要是自然的，差不多都是有連續(xù)性的，不會突然間斷掉。即使表面 上看是斷掉了，實(shí)際上暗中也是連續(xù)的。伏羲氏當(dāng)年發(fā)現(xiàn)宇宙有一定的規(guī)律， 同 時，他也認(rèn)識到世界上絕不是只有一股力量， 如果只有這一股力量，那就太過單 調(diào)了。這當(dāng)中有兩個看起來相反，實(shí)際上是相成的力量，叫做陰、陽，所以“一 陰一陽之謂道”，道就是一陰一陽。一陰一陽，很容易被誤解為一個陽，一個陰，其實(shí)不是這樣，而是有陰有陽，才 叫一陰一陽。我們一再重復(fù)，如果陰是陰，陽是陽，完全分道揚(yáng)鍍，這個世界就 分裂了。我們經(jīng)常可以看到，一對父

2、母生出來的小孩，女兒多半像爸爸，兒子多半像 媽媽，這是造物的奇妙之處，也是為了使男不要太男，女不要太女。否則，男人 越來越男人，女人越來越女人，那就變成兩種人類，一種叫做男人類，一種叫做 女人類。現(xiàn)代科學(xué)證明，男性的體內(nèi)存在女性荷爾蒙，女性的體內(nèi)也有男性荷爾 蒙。這不是不男不女，而是男性應(yīng)該有一些陰柔的氣質(zhì)，女性有時候也要陽剛一 點(diǎn)，不然女性老受欺負(fù)，那還得了？世界上的東西都是有陰有陽，而且是分不開的。拿一天的氣溫來說，我們早 上起床，太陽已經(jīng)出來了，這時候會覺得熱嗎？不會。因?yàn)樯厦娴奶栯m然是熱 的，但是熱量還沒有完全照到地面上，大地還是涼的，所以早上叫做少陽（見圖 4-1）。等到了中午，上

3、面下面都熱了，就叫做老陽（見圖 4-2）。圖4-1少陽 圖4-2老陽熱新陽中國人比較聰明，懂得采取陰的方法來對付陽，中午吃完午飯后，我們通常會 稍作休息。我們最懂得宇宙變化的道理，一天之中，人體變化最快的有兩個時段， 首先一個就是上午的11點(diǎn)到下午1點(diǎn)，就是正午的時候，我們叫做午時。這個 時候人最好少亂動，安安靜靜地休息比較好。但是午覺也不能一睡就睡兩三個小 時，搞得晚上睡不著，那樣也不對。午休很好，但要適量，不能過分，二十到三 十分鐘為宜。午休后有了精神，就要起來工作，不但可以提高下午的工作效率， 也有益于晚上休息。有些人大中午去鍛煉，我覺得很奇怪，可是大家現(xiàn)在都在學(xué)， 就是因?yàn)椴欢庩柕牡?/p>

4、理。到了黃昏的時候，我們可以感覺到，雖然大氣還很熱，但是上面已經(jīng)開始涼 了，因?yàn)橄﹃枦]有什么熱量了。太陽快下山的時候，上面慢慢涼起來，下面還是熱的，所以黃昏叫做少陰（見圖 4-3）。到了晚上12點(diǎn)，上面下面都冷了，就 叫做老陰（見圖4-4） o所以，老陰的時候，我們一定要注意保暖，要蓋上被子圖4-3少陰圖4-4!涼老陰現(xiàn)在科學(xué)證明，晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)是人體造血機(jī)能最旺盛的時候，也是一大中人體變化最快的第二個時段。所以，我們建議大家，最好在晚上11點(diǎn)以前睡覺。晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)最好躺在床上，躲在暖暖的被窩里，這樣身體 才能健康。如果此時還在工作，對身體健康是非常不利的。一天當(dāng)中，按四象來看，

5、從早晨開始，由少陽轉(zhuǎn)向老陽，正午以后，老陽慢慢轉(zhuǎn)向少陰，黃昏到半夜，少陰再變成老陰（見圖4-5）。圖4-5早晨正午黃昏午夜少陽老陽小情老第一年四季也可以按照四象來看，春天是少陽，夏天是老陽，秋天是少陰，冬 天就是老陰。其實(shí)不管在什么方面，我們都可以用“太極生兩儀，兩儀生四象"（見圖4-6）來看待所有的變化，這是易經(jīng)最了不起的地方。如果大家 了解了陰陽變化的道理，自然就知道該怎么保護(hù)自己的身體，該怎么過平常的日 子。圖4-6陽*易經(jīng)看起來神秘難懂，其實(shí)就是對宇宙間自然規(guī)律的探索與揭示。人類 是自然之子，當(dāng)然應(yīng)該遵循大自然的規(guī)律，才能保證身體的健康。那么接下來， 四象是怎么生出八卦來的呢

6、？太極生兩儀，大家都清楚了，兩儀生四象，大家也明白了。但是，四象不是好現(xiàn)象，因?yàn)樗€(wěn)定了。所以伏羲氏認(rèn)為，世界 絕對不是四象就可以決定的，因?yàn)樗南笫莿硬涣说摹Ｈ绻彼刻熘皇侵芏鴱?fù)始 地漲落，世界還有什么變化呢？我們登山的時候，在山上可以發(fā)現(xiàn)很多貝殼。會有人那么笨，把海里的貝殼 挑到山上去嗎？不會。我們現(xiàn)在知道，很多高山原來都是在深海里的，隨著地殼 的劇烈變化，突然間隆了起來，變成了高山，所以山上才會有貝殼出現(xiàn)。低的地 方會變高，高的地方會變低，沙漠會變綠洲，綠洲會變沙漠，從來沒有農(nóng)作物的 冰島慢慢也有希望種植農(nóng)作物，這就是自然的變化。圖4-7八卦是根據(jù)四象的陰陽變化生發(fā)出來的，這八個卦，也

7、就是八個符號， 代表了天地間八種自然現(xiàn)象，但是，我們應(yīng)該如何理解這八個符號，又怎樣才能 記住這八個符號呢？用1-7要了解易經(jīng)，必須要善于運(yùn)用我們的想象力。如果不用想象，只是去看 很具體的現(xiàn)象，是很難了解易經(jīng)的。因?yàn)橐捉?jīng)是完全由符號構(gòu)成的一個 很大很大的系統(tǒng)，我們根本沒有辦法完全把它看成具體的東西。八卦是一套非常美麗、非常整齊的符號系統(tǒng)，我們要了解八卦，必須積極運(yùn) 用我們的想象力。伏羲氏生活的時代沒有現(xiàn)在的高樓大廈，沒有飛機(jī)，甚至連風(fēng)箏都沒有，他怎么跟百姓講這八個基本卦呢？我們可以這樣想象： 伏羲氏先把“” 畫出來，告訴大家這個代表大。相信一定有人會問為什么“"代表大？伏羲氏告 訴大家

8、，回去看看自己的小孩是怎么畫天的，自然就明白了。相信一直到現(xiàn)在，我們?nèi)魏稳?，不管有沒有學(xué)過畫畫，如果要你把天畫出來， 大概都會畫三條弧線（見圖4-8）。因?yàn)樘煊腥齻€特點(diǎn)：第一個，天是覆蓋的，從 地的這一頭覆蓋到那一頭，所以我們一定會畫一條很長的弧線；圖4-8第二個，大是多層的，它不是薄薄的一層，而是一層又一層的，所以我們不 會畫一條，一定會連續(xù)畫三條；第三個，天是不中斷的，我們不會說，那是你家 的大，這是我家的大。所以，天是全面覆蓋的，大是多層次的，天是不中斷的。 三條弧線后來慢慢變成比較規(guī)律一點(diǎn)的三條橫線 “”，就代表大。我們可以想象， 在最初伏羲氏剛開始畫天的時候，就是這樣來畫的。大會有三

9、種可能的變化：一種是天上面起變化，一種是天空中起變化，一種是大 底下起變化。伏羲氏把這三條線分別代表上、中、下（見圖 4-9）,他首先把最 下面的換成陰的，表示天下面動。他問大家，天下面動代表什么？那時候沒有高樓大廈，天下面能動的就是樹木。樹木搖動會給人什么感覺？我們會說樹木搖了 嗎？大概不會?？匆姌淠緭u動，我們通常會說風(fēng)來了，所以天下面動就是風(fēng)（見 圖 4-10）。天底下動，本來是樹在搖動，但是樹在搖動是具體的象，而且跟我們沒有很密切 的關(guān)系，所以要把它抽離出來，換成代表著跟人類有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象， 就是 風(fēng)?？茖W(xué)只會說樹在搖動，很少會告訴你風(fēng)來了，可是人比較重視的是感覺，風(fēng) 來了，我好加

10、衣服，樹動關(guān)我什么事？科學(xué)跟 易經(jīng)的差別就在這里。 圖4-9 圖4-10 天當(dāng)中動，是什么？是鳥嗎？不是。你告訴別人，一只鳥飛過來了， 別人不會有什么感覺，最多看一眼而已，不會認(rèn)為是天空中動。那什么東西在大 空中動會引起大家的注意？是火（見圖 4-11）。以前森林也會有野火，火一燒 起來，火光沖天，濃煙滾滾，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是天空中著火了一樣，而且能 感覺到火勢在漫延，于是會很小心，很注意，會躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以天空中動就是 火。圖4-11圖4-12天上面動就比較難想象了。伏羲那個時候沒有飛機(jī)，也沒 有衛(wèi)星，他怎么知道什么東西在天上面動？人類實(shí)在太聰明了，我們到池塘旁邊去看就會發(fā)現(xiàn)，天的倒影在水

11、波的底下，水的波浪正好在大的上面。這種情況在 狹窄流動的河水上是不容易看到的，要開闊而平靜的湖澤才能清楚地看到天的倒 影，所以天上面動不能籠統(tǒng)地稱為水， 而大面積聚集的水域我們稱之為澤， 于是 天上面動就叫做澤（見圖4-12）。大自然中最主要的元素，就是天和地，所以伏羲氏首先創(chuàng)造了大的符號， 并由大 衍生出了風(fēng)、火、澤這三個符號，也就是大自然的三種現(xiàn)象。那么，地的符號是 怎么產(chǎn)生的？由此衍生出哪三個符號？又都代表了哪些自然現(xiàn)象呢？伏羲氏問大家：天畫完了，地該怎么畫？這個時候就有一個聰明人說，地跟天基本上是一樣的，也是很廣大的，也是一層一層的，不是只有薄薄的一層，所 以也是要三畫。但地和天有所區(qū)

12、別，天是連續(xù)的，是沒有界線的，但地卻是斷裂 的，是有界線的?，F(xiàn)在國家跟國家之間有國界線，村莊與村莊之間有村界線，甚 至每一家與每一家之間都有分界線，而且分得很清楚。所以三條連在一起的橫線 叫天，三條斷開的橫線就叫地（見圖 4-13）。這一點(diǎn)大家都比較容易接受。圖4-13地有個很突出的優(yōu)點(diǎn)，就是很寬厚，就算人們把有毒有害的東西都埋進(jìn)去， 它也從來不說話，從來不抗議。所以我們說地是厚德載物，怎么樣都可以，只要 不過分就好。和大的三種變化一樣，地也有三種可能的變化：地底下動、地當(dāng)中 動、地上面動。地底下動是什么呢？有人想到是地里的蟲子， 但是蟲子對人有什么影響？于是 又有人說是打雷。可是有人反對，說

13、雷是在天上打的。伏羲就問大家，如果雷只 是在天上打，我們?nèi)藭聠幔?圖4-14不會，可能反而會很高興，好像放鞭炮一 樣。但雷會直接打到地上來，讓人覺得地底下在動，人就害怕了（見圖4-14）。大家一致認(rèn)同，雷一打起來是天搖地動，不但打到地上，還打到很深的地下 去，整個地仿佛都要裂開了，就好像有一股力量要從地里面沖出來。 所以打雷的 時候，大家通常都是感覺到地底下在動。大搖大家不怕，地動就比較可怕了，最 后大家都同意，地底下動就叫雷（見圖 4-15）。地當(dāng)中動，大家就很容易想象了。大地當(dāng)中有一條條的水脈，一直綿延不絕，川流不息，那就是河，也就是水，所以我們把地當(dāng)中動叫做水（見圖4-16）我們前面也

14、說過，“水”字就是根據(jù)水流的形象造出來的象形字。后來從伏羲的 八卦中演化出很多字來，但是伏羲氏畫八卦的用意不是造字，而是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎樣去適應(yīng)，怎樣去改善。 圖4-15圖4-16水是一個陽跑到兩個陰的當(dāng)中去，其實(shí)大家可以想象，這個卦就是男女交合 的象，兩個陰就是女性的生殖器，當(dāng)中的這個陽就是男性的生殖器， 這是很形象 的。有人說外國人對性很有研究，我覺得這是很奇怪的，我們中國人很巧妙地把 生物性的東西，變成文化性的，我們是最了不起的。我們就以接吻為例，中國人 知道，那是動物性的，我們想那樣做，也要找個偏僻一點(diǎn)的地方，因?yàn)槲覀円呀?jīng) 不是純動物了，我們是有文化的。中國人把男

15、女的性行為，當(dāng)做一種文化的行為，而不是動物的行為。我們?yōu)槭裁匆@樣做？難道我們是偽君子，刻意要這樣做嗎？不是。我們往往認(rèn)為動物 好像是想交配就交配，其實(shí)錯了，動物一年當(dāng)中，老大只準(zhǔn)它交配一次、兩次或 者三次，次數(shù)是有限的。動物是完全聽天由命的，交配期到了不交配也不行，交 配期過了，想交配也不可以。人不是，老天給了人很大的自由，但是如果人想交 配就交配，那不天下大亂了？所以，既然老天給我們自由，讓我們創(chuàng)造，讓我們 自主，我們就要自律，就應(yīng)該自己管好自己，不能性泛濫。孟子有一天回到家里，看到妻子衣服沒有穿好，就很生氣地訓(xùn)斥妻子。孟子 的母親為兒媳婦求情，說在家里沒有關(guān)系。孟子卻執(zhí)意說不行，因?yàn)樗J(rèn)

16、為這是 非常要緊的問題。孟子的這種觀念對我們的影響是很深遠(yuǎn)的。夫婦只有在臥室里 面才是夫婦，一出了臥室，就不是夫婦了，要么是人家的兒子、媳婦，要么是人 家的爸爸、媽媽。父母不可以在未成年的子女面前擁抱、接吻，做一些性行為， 這才叫中華文化。伏羲又問大家，是什么？馬上就有人回答是地上面動。可是地上面動的東西太多了，什么動大家才會注意？就是山（見圖 4-17）。因?yàn)槟菚r候山是地面上隆起來最高的地方。 圖4-17但是山也會動嗎？山當(dāng)然也會動，山動就叫做走 山。山一直都在不停地動，只是動得很緩慢，幅度比較小，常常我們很難感覺到， 所以我們才說“不動如山”。圖 4-17I 山圖 4-18現(xiàn)在我們知道，八

17、個卦象代表的就是地球上的八種自然現(xiàn)象：天、地、水、 火、雷、風(fēng)、山、澤。但是為什么在八卦中它們又被稱作乾、坤、坎、離、震、 巽、艮、兌呢？地下前 地中動 地上勖ffi4 w IS八卦的名稱，最早完全是從與人類生活有密切關(guān)系的八種自然現(xiàn)象中提取出 來的，可是如果總用這種很具體的東西來象征， 那八卦的作用就不大了。我們的 古圣先賢非常高明，把這八種自然現(xiàn)象的特性，用現(xiàn)代的話說叫做萃取出來，將 八卦由原來的天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤變成乾、坤、坎、離、震、巽、 艮、兌（見圖4-19）。這八種特性正好配上八種自然現(xiàn)象，所有跟人類有關(guān)的事物都離不開這八種特性。圖4-19天為什么會變成乾呢？因?yàn)榇笞畲?/p>

18、的特性就是健 （大行?。?，它可以不停往前、往外去發(fā)揚(yáng)。換句話說，天是最有創(chuàng)造力的。我們常說天生萬物，萬物都是 天生的，還不夠有創(chuàng)造力嗎？天能有這種創(chuàng)造力，是因?yàn)樗軇偨。肋h(yuǎn)不停息。 世界上很多東西都有剛健的成分， 所以我們就把天說成乾，這樣就可以用在方方 面面，也擴(kuò)大了大的能量。地非常順，它最沒有意見，最懂得配合，所以把它叫 做坤。坤的意思就是很柔順。在八卦中，天為乾,地為坤，所以在中國的文字中，常用乾坤兩個字，來代表整 個天下。但是為什么在八卦中，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風(fēng)被稱 作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？天離我們很遠(yuǎn)，讓人覺得高遠(yuǎn)而崇敬，地在我們腳下，讓我們有種踏踏實(shí)實(shí)

19、的感覺，可是一碰到水，大家就知道那是很危險的。水可以解釋為沒有泥土的陸 地，所以我們把水稱為坎?！翱病边@個字分開來看，一個是“欠”，一個是“土”， 就是缺少土的意思。人是不能離開土的，一旦“欠土”，人就很危險，所以我們 會說坎坷、坎險，取的就是水的特性。人生其實(shí)像水一樣，中國人的民族性完全是跟黃河學(xué)習(xí)的。水流得很平靜、 很順暢的時候，是沒有聲音的，可是一旦碰到阻礙，就會咆哮了。水是很可愛的， 沒有水我們活不了，但是水對人來說是充滿坎坷的， 會隨時會帶來很多災(zāi)難。把 水搞通了，很多學(xué)問都通了?；鸾凶鲭x，這個就更有意思了?；鹁褪翘枺柮刻鞆臇|方一開起來，就 開始要離開東方了。太陽每天的工作，就

20、是離開東方跑到西方去，所以火的特性 就是離?；鹨欢ㄒ栏皆趧e的東西上面才可以燃燒，一離開附著的東西，火就沒 有了。我們要生火，就一定要有柴才行，柴燒光了，火也就隨之熄滅了。我們現(xiàn) 在撲救森林火災(zāi)，會挖一條隔離溝，把火區(qū)隔離起來，使火勢限定在一定的范圍 內(nèi)，火在里面，只要不燒出來就好了，用的就是這個離卦。山叫艮，這個卦非常重要，艮就是叫你適可而止。做任何事情都要懂得適可 而止，不要過分奢求。我們爬山的時候，爬累了就要休息一下，不能一味硬撐， 否則還沒到山頂就累死了。爬山要慢，這樣才能欣賞美景，爬山快，那就變成挑 夫了。所以，有的事情要快才好，有的事情卻是要慢一點(diǎn)才好。做任何事情都要懂得適可而止，

21、不要過分奢求。易經(jīng)的智慧開汽車的人，不會去看什么風(fēng)景，沿途什么樣都不知道，因?yàn)檎熘恢篱_車，卻忘記了車只是工具而已。騎自行車的人就能看到四周的風(fēng)景， 走路的人除 了駐足觀賞以外，還可以照張相、畫幅畫，更加自由自在。我們現(xiàn)在總是強(qiáng)調(diào)快 快快，我覺得很奇怪。該快要快，該慢要慢，這才是易經(jīng)的道理。該準(zhǔn)時要 準(zhǔn)時，不該準(zhǔn)時又為什么要準(zhǔn)時呢？我明明知道那個人準(zhǔn)備要罵我，要打我，我還準(zhǔn)時去挨打挨罵，那我不是傻瓜嗎？孔子說過，我們只對講信用的人有信用， 不可以對小人講信用。可是一般人都認(rèn)為對任何人都要講信用，那是很奇怪的， 對小人講信用有什么用？現(xiàn)在我們知道了水為坎，山為艮，火為離的道理，雷被稱為震也是很

22、好理解 的，因?yàn)榇蚶讜r，整個大地都在震動。但是，風(fēng)為什么被稱作巽，澤為什么被稱 作兌呢？最有趣的就是把風(fēng)叫做巽，把澤叫做兌。風(fēng)是無孔不入的，太陽還有照不到 的地方，可風(fēng)哪里都吹得進(jìn)去，而且風(fēng)吹起來很齊，沒有任何偏心。我們看到， 風(fēng)吹過的地方，所有草都是向一面倒的。凡是很齊，而且哪里都進(jìn)得去的東西， 我們就把它叫做巽。澤為什么是兌呢？當(dāng)我們到清澈的池塘旁邊去， 通常都會感覺到心情很愉快， 因?yàn)槌靥僚赃叾喟胗行淠?，景色很美，令人賞心悅目。兌加上個“心”，就是 悅。什么事情最令人喜悅？就是別人給你一張支票， 居然兌現(xiàn)了，這時候當(dāng)然會 很開心。易經(jīng)雖然很古老，但是它跟我們的生活很貼近，因?yàn)槲覀冸S時隨地都在 用它。易經(jīng)的道理可以講得很淺顯，但是也可以講得非常深奧，完全看你自 己如何去對待。因?yàn)樗鼜V大精微，無所不包，什么都可以用它的道理來講，但是 怎么講，也都只是講到它的一部分，而且是一小部分。我必須要說明，這一切并不完全是伏羲一個人所創(chuàng)造的， 中國人所有的東西 都是集體創(chuàng)造的