1、中華傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理之道中國有色金屬工業(yè)集團(tuán)歐培紅中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)，是我們民族賴以生存和繁衍發(fā)展的精神沃土；豐富的歷史文化遺產(chǎn)，成為我們民族取之不盡的寶貴精神財富。悠久燦爛的中華文明今天仍然是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的道德基礎(chǔ)，也是建設(shè)中華民族和諧家園的重要支撐。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的管理思想，是哺育現(xiàn)代管理理念的重要養(yǎng)料。諸子百家的大量思想，如道家主張道法自然，無為而治；儒家倡導(dǎo)仁義中庸；法家重視法治；墨家強(qiáng)調(diào)兼愛交利，尚賢使能等構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化鮮明的民族風(fēng)格，在今天仍具有重要的現(xiàn)實意義。當(dāng)前，中鋁公司正處在改革轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，面臨著許多矛盾和問題。解決這些矛盾和問題，在發(fā)揮今天管理

2、者的聰明才智的同時，也可以從傳統(tǒng)文化中尋找智慧并提供有益的啟示，將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代企業(yè)管理相融合，正是順應(yīng)時代要求的體現(xiàn)。一、中華傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理之道近代企業(yè)管理思想源于西方，管理理論是純制度式的。為了追求效率和效益，企業(yè)制定了嚴(yán)格的管理制度和行為規(guī)范，以保障企業(yè)的運(yùn)作有序化、規(guī)范化，目的是降低企業(yè)經(jīng)營成本。同時利用規(guī)章制度調(diào)動發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，規(guī)范企業(yè)全體員工的行為和職業(yè)道德。管理好一個企業(yè)，首先必須有規(guī)范的科學(xué)管理體系，因為沒有規(guī)矩就不成方圓。企業(yè)管理的重要內(nèi)容之一就是建章立制。但制度建設(shè)以后如何用人性的道德力量去執(zhí)行遵守它，是一個需要認(rèn)真探討的課題。面對中國文化的獨(dú)特性和

3、歷史悠久性，面對“情、理、法”三者并存的情感人文因素，完全照搬西方的這一套管理模式是值得商榷的?！疤烊撕弦弧?是中國傳統(tǒng)文化的基本信念， 寓意作事應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧?！耙匀藶楸尽钡暮x是指人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動力，一切為了人，一切依靠人。中國特色的管理模式應(yīng)該遵循天人合一，以人為本的理念，造就一個和諧、自然的發(fā)展環(huán)境。在中國傳統(tǒng)文化中講究 “情、理、法”并重。在中國現(xiàn)代企業(yè)中，完善的規(guī)章制度是必須的，這是“法”；但要用中國的管理理念和企業(yè)文化來教育員工，讓他們在理解制度的嚴(yán)肅性和科學(xué)性， 自覺主動遵守制度， 這是“理”；同時要關(guān)心和尊重員工，這是“情”。如何將這些理

4、學(xué)觀念與現(xiàn)代管理融合，先講個“刮金救人”的小故事：在古代，一個乞丐到廟向主持哭訴：“我們家已經(jīng)好幾天揭不開鍋了，上有老人、下有孩童需要照顧，一家人就要餓死了。師父慈悲，救救我們吧”。主持面露難色，雖然他想救這家人，可是連年大旱，廟里也缺糧了，如何救這可憐的人呢？主持 突然看到了身旁鍍了金的佛像，思索片刻后，他便攀到佛像上，用刀將佛像上的金子刮下來，用布包好交給乞丐，說道：“這些金子，換些食物救你的家人吧！”乞丐吃驚地說道： “我怎么能夠收這樣的金子， 這是罪過呀。 ” 弟子也忍不住說：“佛祖身上的金子就是佛祖的衣服，這是冒犯佛祖，對佛祖的大不敬呀！” 主持答道：“我佛慈悲，這正是佛的心愿??！眼

5、看人就要餓死了，即使把整個佛身都給了他，也是符合佛的愿望的?！北Ｗo(hù)佛像是佛家的戒律，但為了救人，佛也是慷慨的，人是第一位的。這就是法和情的轉(zhuǎn)換與融合。這個故事里所折射的哲理，對我們處理企業(yè)中的一些現(xiàn)實問題具有一定的啟示?，F(xiàn)代企業(yè)管理要處理各種復(fù)雜的關(guān)系，制度不是萬能的，制度具有滯后性。很多時候都是出現(xiàn)了問題，人們才去設(shè)計各種制度來解決問題，而對于一些具有前瞻性問題、隨機(jī)性問題的處理，制度往往顯得力不從心。而這些問題很多時候靠的是企業(yè)文化理念和社會的公共道德來解決。二、中華傳統(tǒng)文化與企業(yè)的誠信之道誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在幾千年文明傳承過程中不斷發(fā)揚(yáng)光大。社會誠信是建立社會關(guān)系的重要基礎(chǔ)，也

6、是構(gòu)建和諧社會的根本所在。市場經(jīng)濟(jì)實質(zhì)上就是建立在誠信基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)。只有講誠信，才能建立正常的政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩序和生活秩序。誠信是市場經(jīng)濟(jì)對企業(yè)的基本要求，既是一個企業(yè)的生存發(fā)展的根基，也是企業(yè)提高市場競爭力的重要途徑。中華傳統(tǒng)文化中的誠信理念影響了中國社會幾千年，根深根深蒂固的植入了我們的思維中。在當(dāng)代，這種誠信理念對建立現(xiàn)代企業(yè)的誠信之道仍具有普遍性的指導(dǎo)意義。論語里有個經(jīng)典故事：孔子的學(xué)生子貢問孔子，一個國家要想安定， 政治平穩(wěn)， 需要哪幾個條件了。 孔子回答，足兵、足食、民信之矣。子貢說：老師，三條太多了，如果不得已必須去掉一條，你去掉什么?孔子說：去兵。子貢說：老師，如果還要去掉一

7、個，你去掉哪一條?孔子說：去食。因為“自古皆有死，民無信不立” 。這是孔子對國家的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典論述，社會、家庭無不如此，對企業(yè)經(jīng)營更是至關(guān)重要。崇尚信義，重視誠信，是中國文化的一個重要特色。加強(qiáng)企業(yè)信譽(yù)建設(shè)，是企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展的基本條件?，F(xiàn)代企業(yè)遵守誠信有以下因素：一是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，誠信不僅僅是一種道德規(guī)范，也是能夠為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益的重要資源。企業(yè)的生存與發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)利益的最大化為目標(biāo)，而真正持久的經(jīng)濟(jì)效益來自于誠信經(jīng)營。才能在日趨激烈的市場競爭中更好更快的開拓市場， 才能保證企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的平穩(wěn)、 健康、可持續(xù)增長，在更長遠(yuǎn)的時間跨度上獲得最大利潤。二是有助于提高企業(yè)的競爭力。在市場經(jīng)

8、濟(jì)中 , 企業(yè)之間的競爭 , 最終是信譽(yù)和品牌的競爭。而品牌由信譽(yù)凝聚而成。誠信經(jīng)營打造的是企業(yè)的品牌 , 提升的是品牌的知名度和美譽(yù)度。誠實是最好的競爭手段。三是有助于樹立良好的企業(yè)形象 , 廣泛獲取社會公眾的支持。一個誠實守信的企業(yè)必然會在社會公眾中樹立起良好的形象 , 贏得公眾的廣泛認(rèn)同。三、中華傳統(tǒng)文化與企業(yè)用人之道中華傳承傳統(tǒng)文化中用人之道，如“為政之要，惟在得人”、“選賢任能，知人善任” 、“德才兼?zhèn)?，任人唯賢”等，體現(xiàn)了古人對如何用人有著獨(dú)特的見解和方法。齊桓公不計一箭之仇 , 拜管仲為相 , 終使齊國九合諸侯； 劉玄德三顧茅廬，成三國鼎足之勢，都被傳為千古佳話。企業(yè)是由人組織而

9、成的，人在企業(yè)的發(fā)展中具有決定的意義?，F(xiàn)代企業(yè)用人之道可以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中“用人”的思想和 藝術(shù) ，以史為鑒，選對人、用好人、留住人。（一）選拔人才唐代文學(xué)家韓愈說： “世有伯樂 , 然后才有千里馬。千里馬常有 , 而伯樂不常有” 。現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘人才 , 努力成為新時代的“伯樂” 。選拔人才應(yīng)不拘一格，不能看什么家庭出身、社會關(guān)系、學(xué)歷高低等等，要看他是否德才兼?zhèn)?，既要注重人的品質(zhì)，又要注重人的才能。一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)善于通過點(diǎn)滴積累，辨別人才，把真正有才華、道德素質(zhì)好，有著強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任感的人用到合適的崗位上來。企業(yè)選人首先是注重人的品質(zhì)，品質(zhì)是指導(dǎo)行為的內(nèi)在因素，影

10、響著人的行為準(zhǔn)則。品質(zhì)不好的人，雖然通過制度也可以約束其行為，但如果不是源自內(nèi)心，就不會達(dá)到用人的最佳效果。而品質(zhì)好的人，在良好的企業(yè)文化氛圍中，往往能將自己的才能發(fā)揮到淋漓盡致?！盎垩圩R人”是現(xiàn)代企業(yè)選用人才得關(guān)鍵。（二）用好人才中國古代先賢闡述用人之道時指出：用人貴在善任其能。一是用人之長：發(fā)揮其長處，挖掘其才干。才干越高的人，其它方面的不足往往越明顯。管理者的重心不是去糾正其缺點(diǎn)，而要把心思花在讓其盡量發(fā)揮最大能量。二是用人之短：人與人的短處和長處之間并沒有絕對的界限，許多短處之中蘊(yùn)藏著過人之處。有人性格倔強(qiáng)、固執(zhí)己見，但他同時必然頗有主見，不會隨波逐流；有人辦事緩慢，但他同時往往井井有

11、條；有人性格不合群，但也有可能標(biāo)新立異。用人首先要尊重人才。管理者對下屬充分信任，充分發(fā)揮所有人員的潛力，匯集組織內(nèi)所有人員的力量，為實現(xiàn)組織目標(biāo)而努力，并使之達(dá)成組織目標(biāo)。一個優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要凝聚人心，必須要有容才之量。一要善于理解和容忍人才的不足，只要不影響工作便大膽使用，并在適當(dāng)?shù)臅r候加以引導(dǎo)和提示。二要敢于培養(yǎng)和重用有可能超過自己的人才，要允許下級比上級強(qiáng)，要能聽得進(jìn)不同的意見， 博采眾議， 廣納善議， 充分調(diào)動人才的積極性。（三）留住人才人才是企業(yè)發(fā)展的重要動力，如何才能留住人才，發(fā)揮人才的最大價值，是很值得研究探討的問題。一是用有感召力的企業(yè)文化留住人才。 企業(yè)是否有好的企業(yè)文化，

12、在一定程度上反映出該企業(yè)的影響力。沒有影響力的企業(yè)很難有感召力，而沒有感召力的企業(yè)，也不會有凝聚力。企業(yè)文化以人為本，尊重人的感情，從而可以在企業(yè)中造成了一種團(tuán)結(jié)友愛、相互信任的和睦氣氛，強(qiáng)化了團(tuán)體意識，使企業(yè)職工之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。共同的價值觀念形成了共同的目標(biāo)和理想，職工把企業(yè)看成是一個命運(yùn)共同體，把本職工作看成是實現(xiàn)共同目標(biāo)的重要組成部分，這就是企業(yè)的凝聚力。二是用事業(yè)留住人才。 每個人都有事業(yè)成功的夢想。人在工作實際中，隨著價值體系的發(fā)展，在要求滿足基本生活需要的同時， 考慮更多的可能是個人價值的體現(xiàn)， 工作環(huán)境、工作發(fā)展空間、人際關(guān)系、個人能力提升等都會考慮在內(nèi)，這些正是企

13、業(yè)需要營造的留住人才的環(huán)境：努力做到“工作并快樂著”。三是用規(guī)章制度留住人才。 建立健全企業(yè)的人事制度，從制度上規(guī)范用人們行為，同時也規(guī)定人才的晉升制度，從規(guī)章和獎勵兩方面留住人才。用完整的、適合本企業(yè)的規(guī)章制度來規(guī)范企業(yè)員工行為，員工嚴(yán)格按企業(yè)規(guī)章制度執(zhí)行，有完備的企業(yè)制度做支撐。做到用人有章可循。四、中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)和諧發(fā)展之道中國傳統(tǒng)文化在充分肯定事物差異性條件下，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然、人與社會間和諧關(guān)系，追求天人合一的理想境。孔子提出“禮之用，和為貴” 、墨家提倡“非攻” 、“兼愛”等。這些思想雖然帶有歷史的烙印，但都在一定程度上反映了人民群眾對美好生活的追求，體現(xiàn)了中華民族熱愛和平

14、、追求和諧的精神。（一）企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工的和諧關(guān)系對企業(yè)發(fā)展來說，企業(yè)的諧關(guān)系尤為重要。團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)可以把企業(yè)員工的力量凝聚到一起，帶領(lǐng)企業(yè)克服各種困難，在激烈的市場競爭中立于不敗之地。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工是管理的關(guān)系。管理者要理性的激發(fā)員工的工作積極性、創(chuàng)造性，使他們處于健康向上的愉悅工作環(huán)境中，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、貢獻(xiàn)力量，將個人前途與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合在一起，企業(yè)因此就會興旺。反之如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)如果作風(fēng)專制，對員工簡單粗暴、漠不關(guān)心，不尊重他們的勞動成果，企業(yè)就會走向衰敗。企業(yè)的管理者要尊重支持中層干部的工作，為員工創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。對員工所做出的成績要及時地表揚(yáng)，對員工遇到的困難要

15、盡可能地給予幫助。要尊重員工的人格、權(quán)利、尊嚴(yán)與愛好，創(chuàng)造諧的人際關(guān)系。創(chuàng)建符合和諧社會內(nèi)涵的企業(yè)文化，充分調(diào)動企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)造性，才能有效地增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力。有個盲人點(diǎn)燈的典故：一個禪師走在漆黑的路上，看見有個盲人提著燈籠走過來，禪師也覺得非常奇怪：瞎子明明看不見，卻在晚上打著燈籠走路。等打燈籠的盲人走過來禪師上前問道： “你真的是盲人嗎？”那個人說： “是的，我從生下來就沒有見過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的，我甚至不知道燈光是什么樣的！ ”禪師更迷惑了： “既然這樣，你為什么還要打燈籠呢？”盲人說： “我聽別人說，每到黑夜，人人都變的和我一樣的看不見路，所以我就在晚上打著燈

16、籠出來。 ”禪師非常震動地感嘆道：“原來你所做的一切是為了別人！ ”盲人回答說： “不是，我為的是我自己！”禪師又迷惑了，問道： “為什么呢？”盲人答道： “因為我的燈籠既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而撞到我了。 ”禪思禪悟：點(diǎn)燈照亮別人的同時，更照亮了自己。這就是和諧的道理呀。這個典故的寓意很深，他闡述了一個道理：在企業(yè)中和諧的關(guān)系對企業(yè)、管理者、員工都有益?。ǘ﹩T工之間的和睦相處中國傳統(tǒng)文化中人際關(guān)系講究的是 父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信?，F(xiàn)代企業(yè)中員工之間的關(guān)系，應(yīng)該是一種融洽合作的關(guān)系，和諧的員工關(guān)系是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。員工間互相尊重、關(guān)

17、心、支持和理解能使你享受到工作的樂趣，體驗到努力的價值，感覺到產(chǎn)生的成就，保持積極健康的心態(tài)，為企業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。企業(yè)員工關(guān)系和諧要做到幾個方面：一是樂于助人。因為世上每個人都是生活在群體中的，幫助與被幫助，愛與被愛都是生活中不可缺少的內(nèi)容。二是要學(xué)會傾聽。耐心的傾聽，不僅能幫助傾訴者分擔(dān)內(nèi)心的壓力和郁悶，而且也能與傾訴者分享內(nèi)心的快樂與幸福。三是學(xué)會感恩。感恩就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。四是學(xué)會欣賞。欣賞別人意味著超越了狹隘個人嫉妒，會給他人動力和被人欣賞的安慰。五是要講究寬容。寬容是平和地接納、包容、原諒他人。佛經(jīng)上有一則耐人尋味的小故事：在春天，有一位大師在院子里種了一棵菊花， 第三年的秋天， 院子里成了菊花園，香味一直傳到了山下的村子里。村子里的人都忍不住向大師要幾棵花種在自家的院子里，大師親自動手挑開得最鮮、枝葉最粗的幾棵，挖出根須送到了別人的家里。消息很快傳開了，沒過幾天，院子里的菊花就很快送的一干二凈。弟子看到滿院的凄涼，說道：“真可惜！這里本該是滿園飄香的。”大師笑著對弟子說道：“你想想，這樣豈不是更好，三年后一村菊香！