1、大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文模板人文素養(yǎng)是以語文能力為核心，是語文能力和語文知識(shí)、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)融合。人文素養(yǎng)是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生和諧發(fā)展的人文素質(zhì)。第 1 篇：醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)一體化培養(yǎng)思考醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與人文科學(xué)高度結(jié)合的科學(xué) ; 醫(yī)學(xué)以人為研究和服務(wù)對(duì)象，承擔(dān)著拯救人的生命，維系人的健康的特殊使命，醫(yī)學(xué)教育承擔(dān)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)雙重任務(wù)。醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不盡如人意，醫(yī)學(xué)教育改革勢(shì)在必行。一、人文、人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀“人文”這一概念最早出現(xiàn)于易傳的賁 ?傳中，人文與天文相對(duì)，天文是指天道自然，人文是指社會(huì)人倫。“剛?cè)峤诲e(cuò)，

2、天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化天下?！比宋臉?biāo)志著人類與野蠻時(shí)代的告別， 魏晉時(shí)代，王弼提出“止物不以威武，而以文明，人之文也”。這里，人文是指通過教化，建立有序的文明社會(huì)。人文是“人”與“文”的統(tǒng)一。“人”是核心，強(qiáng)調(diào)以“人”為本 ; “文”強(qiáng)調(diào)“以文化人”，就是通過文化的方式提高人的素養(yǎng)， 實(shí)現(xiàn)人的思想觀念和行為方式的轉(zhuǎn)變。所謂“人文素養(yǎng)”，即個(gè)體通過學(xué)習(xí)倫理道德、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)， 在個(gè)性、人格、氣質(zhì)、風(fēng)度、理想、情感、意志、人際交往等方面形成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)化的素養(yǎng)和品格。加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育的必要性是由醫(yī)學(xué)的本質(zhì)、醫(yī)學(xué)的發(fā)

3、展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變決定的。從醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)來看，醫(yī)學(xué)是科學(xué)和人文高度統(tǒng)一的學(xué)科。醫(yī)學(xué)的服務(wù)對(duì)象是人， 因此，醫(yī)生要具備人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。從醫(yī)學(xué)的發(fā)展要求來看，進(jìn)入 21 世紀(jì)，隨著基因醫(yī)學(xué)的出現(xiàn)、干細(xì)胞研究的突破性進(jìn)展、 組織工程與再生醫(yī)學(xué)的深入研究， 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出過度技術(shù)化和商業(yè)化的傾向， 人文因素沒有得到應(yīng)有的重視和張揚(yáng)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)下降，醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)學(xué)本身無法回答由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的一系列社會(huì)問題，醫(yī)學(xué)呼喚人文精神糾正醫(yī)學(xué)發(fā)展的偏差。近三十來，人類的疾病譜也在發(fā)生變化：以急性傳染病和感染性疾病為主的疾病譜， 已經(jīng)被慢性病以及與人們不良生活方式密切相關(guān)的慢性病所替代。1977

4、年，美國(guó)學(xué)者恩格爾提出醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)。醫(yī)學(xué)不僅要探尋人的機(jī)體病變的生物學(xué)原因，而且在疾病的治療上，也要充分考慮心理、社會(huì)因素的作用。所有這一切，對(duì)醫(yī)生的人文素養(yǎng)提出了新的更高的要求。然而，調(diào)查顯示“我國(guó)醫(yī)生人文素養(yǎng)狀況不容樂觀”，1 醫(yī)患之間的矛盾與沖突，時(shí)有發(fā)生。醫(yī)患之間的矛盾與沖突反映的是醫(yī)患雙方在價(jià)值取向、文化修養(yǎng)、心理狀態(tài)、道德水平、法律法規(guī)等諸多方面的矛盾與沖突。因此，提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)勢(shì)在必行。從醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育入手，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，業(yè)已成為全世界的共識(shí)。國(guó)際醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)(InstituteforInternationalMedica

5、lEducation，IIME) 在全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求中指出，要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)價(jià)值觀、態(tài)度、職業(yè)行為和職業(yè)倫理教育。在我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育中，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的教育理念越來越受到重視，已經(jīng)成為深化高校醫(yī)學(xué)教育改革的重要內(nèi)容。從教育效果來看，醫(yī)學(xué)生整體人文素質(zhì)有所提高，但不盡如人意。當(dāng)下，高等醫(yī)學(xué)教育對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在的問題主要表現(xiàn)為：在教學(xué)理念上， 只強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的掌握，忽略醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng) ; 在培養(yǎng)方式上，只注意課堂教育，忽視了實(shí)踐教育 ; 在教學(xué)方法上，把學(xué)生當(dāng)成單純的教育對(duì)象，忽視了學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位。醫(yī)生的職業(yè)是與人打交道的職業(yè)，而我們培養(yǎng)出來的醫(yī)生

6、，缺乏人文素養(yǎng)，缺乏與患者溝通的技巧，缺少職業(yè)操守和對(duì)患者關(guān)愛、同情、負(fù)責(zé)的情感教育，不會(huì)處理醫(yī)患關(guān)系。因此，醫(yī)學(xué)院校要重視人文素質(zhì)教育，樹立危機(jī)意識(shí)，科學(xué)修訂醫(yī)學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)和方案， 創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方式和手段，建構(gòu)規(guī)范的醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)模式。二、構(gòu)建醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式醫(yī)學(xué)人文教育存在的問題，要求高等醫(yī)學(xué)教育必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和高等醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)定位進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。所謂戰(zhàn)略性調(diào)整，就是大學(xué)為完成其本質(zhì)使命，在對(duì)自身所擁有的各種資源、 所處環(huán)境，以及所面臨的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)等的主客觀因素全面分析基礎(chǔ)上， 明確大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)， 并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而進(jìn)行各種規(guī)劃和決策，進(jìn)而依

7、靠?jī)?nèi)部所擁有的各種資源，將這種規(guī)劃和決策付諸實(shí)施，以及在實(shí)施的整個(gè)過程中，進(jìn)行評(píng)估、反饋與控制，摒棄不合時(shí)宜的觀念和做法，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。2 人才培養(yǎng)模式是指在一定的現(xiàn)代教育理論、 教育思想指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格， 以相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系、管理制度、評(píng)估方式實(shí)施人才教育的總和。人才培養(yǎng)模式主要包括培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)兩個(gè)方面。(一) 高等醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人目標(biāo)是前進(jìn)的方向標(biāo)。醫(yī)學(xué)人文教育目標(biāo)是涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神。目標(biāo)必須具體，每一階段都有那個(gè)階段的特定目標(biāo)。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)包括八個(gè)方面：思想政治素養(yǎng)、倫理道德素

8、養(yǎng)、法律素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。這些能力的培養(yǎng)依賴以專業(yè)為主，忽視對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式是難以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)人文教育的領(lǐng)導(dǎo)，積極引導(dǎo)全校師生深刻領(lǐng)會(huì)人文教育對(duì)高等醫(yī)學(xué)教育的重要意義， 建立溝通醫(yī)學(xué)院校和社會(huì)的教育需求反饋機(jī)制 ; 加強(qiáng)對(duì)人文教育教學(xué)改革的統(tǒng)籌規(guī)劃和政策指導(dǎo)，按照總目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，確定不同學(xué)段的教育內(nèi)容，不僅形成目標(biāo)層次遞進(jìn)，而且要有針對(duì)性，把專業(yè)教育和人文教育有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)， 摒棄與時(shí)代不相適應(yīng)的舊觀念，狠抓教學(xué)、管理、服務(wù)，把人文教育滲透到辦學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式給予制度保障和政策支持。(

9、二) 構(gòu)建醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式人文知識(shí)是人文精神的載體，人文精神是人文教育的目的。人文知識(shí)需要通過課堂教學(xué)方式傳授給醫(yī)學(xué)生，但人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，都必須經(jīng)過體驗(yàn)才能完成。大連醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，經(jīng)過全校師生多年的探索實(shí)踐、科學(xué)論證，在人文課程設(shè)置、文化氛圍營(yíng)造、以體驗(yàn)為主的社會(huì)實(shí)踐、提高教師的人文素質(zhì)等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)， 構(gòu)建了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng) “四位一體” 培養(yǎng)模式，人文教育如春風(fēng)化雨， 潤(rùn)物無聲 ; 在醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面，取得了令人欣慰的效果。途徑一：整合人文教育與醫(yī)學(xué)教育課程體系，創(chuàng)建通識(shí)教育核心課程大學(xué)課程是學(xué)生獲得學(xué)位而必須參加的一系列學(xué)術(shù)計(jì)劃， 課程傳達(dá)的是

10、一所大學(xué)對(duì)教育本質(zhì)和教育目標(biāo)的詮釋， 課程改革成為大學(xué)教育體現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展和社會(huì)需要的良機(jī)。通識(shí)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的“全人”或完人的一種成功教育方式。通識(shí)課程為醫(yī)學(xué)生開設(shè)了廣博的人文課程，涉及社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科和醫(yī)學(xué)與人文交叉學(xué)科三類。通識(shí)課程為專業(yè)學(xué)習(xí)提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)問題、解決問題的方法，學(xué)生廣泛接觸新領(lǐng)域， 有更多的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的特殊的興趣愛好及個(gè)性特長(zhǎng)。學(xué)校將國(guó)家規(guī)定開設(shè)的公共政治理論必修課、外語課、計(jì)算機(jī)課程等，納入通識(shí)教育體系。通識(shí)課程所占課程的總學(xué)時(shí)比例為 15%，接近英國(guó)、法國(guó)、日本大學(xué)人文課程的水平。3 途徑二：營(yíng)造高雅的人文環(huán)境， 開展豐富多采的校園文化活動(dòng)校園文化作為一種環(huán)境教育力量，