1、 菩薩蠻 . 韋莊蘇映彰 韋莊，字端已，今陜西西安人，韋應物之韋莊，字端已，今陜西西安人，韋應物之四世孫，黃巢攻占長安，他身陷兵火，弟妹四世孫，黃巢攻占長安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛陽，后流落江南，后入蜀為西失散，逃至洛陽，后流落江南，后入蜀為西蜀節(jié)度使王建掌書記。唐亡，王建稱帝，莊蜀節(jié)度使王建掌書記。唐亡，王建稱帝，莊為宰相，終于蜀，謚文靖。為宰相，終于蜀，謚文靖。 詩歌廣泛地反映了唐末動蕩的社會面貌，詩歌廣泛地反映了唐末動蕩的社會面貌，長篇敘事詩長篇敘事詩秦婦吟秦婦吟為其代表作，人稱為其代表作，人稱“秦婦吟秀才秦婦吟秀才”。 其詞尤具特色，內(nèi)容不外男女歡愛、離愁其詞尤具特色，內(nèi)容不外男

2、女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，舊之感，風格清新明朗風格清新明朗，與，與溫庭筠其并稱溫庭筠其并稱“溫韋溫韋”，也是，也是“花間詞人花間詞人”中的代表之一中的代表之一。生平經(jīng)歷仕唐時期仕唐時期韋莊一生經(jīng)歷，可分前后兩期。 前期為仕唐時期。廣明元年(880)他在長安應舉,適值黃巢起義軍攻占長安,未能脫走，至中和二年(882)春始得逃往洛陽,次年作秦婦吟。后去潤州,在鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶幕中任職。光啟元年(885),僖宗還京后，又因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二

3、年（893）入京應試,不第。乾寧元年(894)再試及第，任校書郎,已年近60。后昭宗受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾寧四年，奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥I，得識王建。后又在朝任左、右補闕等職。這一時期的創(chuàng)作主要是詩歌。今存浣花集所收作品即止于光化三年(900)，此后無詩作留存。 仕仕蜀時期蜀時期后期為仕蜀時期。天復元年 (901)，他應聘為西蜀掌書記，自此在蜀達10年。天寶四年 (907)，朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對抗，遂建立蜀國，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開國制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居重建草堂作為住所。這一

4、時期的創(chuàng)作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。 花間詞派是晚唐五代奉鼻祖溫庭筠為而進行詞的創(chuàng)作的一個文人詞派。后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品凡五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名花間集，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫景之作。風格以辭意婉約，香軟秾艷為主，從而形成隱約迷離幽深的意境。 花間詞派韋莊的名詩菩薩蠻 紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。 殘月出門時，美人和淚辭。 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。 勸我早歸家，綠窗人似花。 菩薩蠻 洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。 柳暗魏王堤，此時心轉(zhuǎn)迷。 桃花春水綠，

5、水上鴛鴦浴。 凝恨對殘暉，憶君君不知。 荷葉杯 絕代佳人難得，傾國?；ㄏ乱姛o期。 一雙愁黛遠山眉，不忍更思惟。 閑掩翠屏金鳳，殘夢。羅幕畫堂空。 碧天無路信難通，惆悵舊房櫳。 韋莊菩薩蠻共五首，是前后相呼應的組詞。本詞為第二首。黃巢起義之后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂江南長達十年之久。本詞就是他避亂江南時期所作（一說早年浪游江南時所作）。 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。還鄉(xiāng)須斷腸。 菩薩蠻菩薩蠻 . .韋莊韋莊【菩薩蠻菩薩蠻】 詞牌名詞

6、牌名, ,唐朝女蠻國進貢者唐朝女蠻國進貢者, ,他們梳有高高發(fā)髻他們梳有高高發(fā)髻, ,戴金飾帽子戴金飾帽子, ,掛珠玉掛珠玉項圈項圈, ,稱為菩薩蠻。稱為菩薩蠻。 菩薩蠻菩薩蠻據(jù)考證原是今緬甸據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工境內(nèi)古代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工改制而來的?？梢姼闹贫鴣淼??？梢娖兴_蠻菩薩蠻中的菩薩中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無關系，詞牌的意與我們的佛祖菩薩并無關系，詞牌的意思是思是“象菩薩似的蠻國人象菩薩似的蠻國人”。 定格就是格式，詩有詩格、詞有詞牌。 這里說的詩是說律詩和律絕，其格七律平起式、七律仄起式、五律平起式、五律仄起式，七絕五絕也一樣。另外還分首句壓不壓

7、韻兩種。 填詞要遵從詞牌，詞牌的來源多種多樣，清代欽定詞譜載有詞牌800多個，白香詞譜載有常用詞譜100例。 詞的定格 人人盡說江南好好，游人只合江南老老。春水碧於天天，畫船聽雨眠眠。壚邊人似月月，皓腕凝雙雪雪。未老莫還鄉(xiāng)鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸腸。中平中仄平平仄仄，中平中仄平平仄仄。中仄仄平平平，中平平仄平平。中平平仄仄仄，中仄平平仄仄。中仄仄平平平，中平平仄平平。菩薩蠻 野趣 蝶舞月隱初破曉，竹新枝翠葉縫少。葳蕤暗生香，藏月發(fā)幽蘭。 石邊澗似練，殤花擊飛雪。騎牛日欲窮，洗耳此山中。菩薩蠻菩薩蠻 . .韋莊韋莊 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨

8、眠。于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。還鄉(xiāng)須斷腸。 意境“意境”一詞，源自佛經(jīng)。佛家認為，心之所游履攀緣者，謂之境，所觀之理也謂之境，能觀之心謂之智。這里說的“智”與“境”，在文學方面就是“意”與“境”。 詩歌是渴望情感、感受和想象，是一種“擺脫散文的現(xiàn)實情況，憑主體的獨立想象，去創(chuàng)造一種內(nèi)心情感和思想的詩性世界。”（黑格爾美學第三卷）詩是把情思融進物象，借助跨越時空的想象，使它的情境與意象具有立體感.情境與意象所共同表現(xiàn)出來的一種空間就是詩歌的意境.詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。似直而紆，似達而郁。陳廷焯 韋莊的

9、藝術風格： 而韋詞卻注重于作者情感的抒發(fā)，如菩薩蠻“人人盡說江南好” 5首，學習白居易、劉禹錫憶江南的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊深至。風格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美,而善于用清新流暢的白描筆調(diào),表達比較真摯、深沉的感情，如浣溪沙“夜夜相思更漏殘”、女冠子“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語,或?qū)懸煌樯?或?qū)懸磺怀罹w。如思帝鄉(xiāng)“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞”，于率直中見郁結；菩薩蠻“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉(xiāng)之“誓”，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)

10、之苦。陳廷焯白雨齋詞話說“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄詞綜偶評評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維人間詞話認為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。韋莊詩歌特點： 本詩表達了對江南極度的贊美和留戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。 人人盡說江南好，游人只合江南老。凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。春水碧于天畫船聽雨眠 春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。壚邊人似月， 皓腕凝雙雪

11、。 在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。 藝術特點 在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。具體特點是： 1語言疏朗秀美、明白曉暢。 2抒情直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達而郁”） 3寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。莊菩薩蠻共五首，是前后相呼應的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好?！按核倍涑猩?，一寫江南水鄉(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進一層寫壚邊

12、肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應該在江南終老的情意。然而結末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語盡而意不盡。 白描 用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌。要求作家準確的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點化，而魯迅的小說是白描的典范作品。魯迅曾說：“白描卻沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已?！奔毭?文

13、學創(chuàng)作中描寫手法之一，是對事物的主要特征作細致入微的刻畫。這種描寫，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯彩，絢麗華美。常運用對比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。1.1.好在好在景景美美2.2.好在好在生活生活美美3.3.好在好在人人美美 從從視覺角度寫：描繪春水色彩，視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神突出水之清，水之綠，令人心曠神怡。怡。 從從聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適。雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適。 比喻比喻生動貼切，極言其皮膚之白皙、細生動貼切，極言其皮膚之白皙、細膩，因為賣酒女子用手打酒，手臂的動作膩，因為賣酒女子用手打酒，

14、手臂的動作格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。春水碧于天春水碧于天畫船聽雨眠畫船聽雨眠壚邊人似月壚邊人似月皓腕凝霜雪皓腕凝霜雪全詩主旨意境：全詩主旨意境： 這這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風光美和人物首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風光美和人物美，表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也美，表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。 是韋莊晚年留居蜀地回顧平生、思念故鄉(xiāng)是韋莊晚年留居蜀地回顧平生、思念故鄉(xiāng)之作，曲折表現(xiàn)了之作，曲折表現(xiàn)了“鄉(xiāng)園不可問鄉(xiāng)園不可問”的焦慮無的焦慮無奈和奈和“流離客思傷流離客思傷”的沉痛憂思的沉痛憂思。

15、江南詞宋 作者: 李綱望江南/憶江南過江鄉(xiāng)。茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜。一望楚天長。春信早，山路野梅香。映水酒簾斜揚日，隔歸去客，迂騎林漁艇靜鳴榔。杳杳下殘陽。年代:宋 作者: 周邦彥望江南/憶江南游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西。九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過鶯啼。無處不凄凄。 年代:宋 作者: 蘇軾望江南/憶江南春已老，春服幾時成。曲水浪低蕉葉穩(wěn)，舞雩風軟纻羅輕。酣詠樂升平。微雨過，何處不催耕。百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。春色屬蕪菁。 年代:宋 作者: 王琪望江南/憶江南江南酒，何處味偏濃。醉臥春風深巷里，曉尋香旆小橋東。竹葉滿金鍾。檀

16、板醉，人面粉生紅。青杏黃梅朱閣上，鰣魚苦筍玉盤中。酩酊任愁攻。年代:宋 作者: 歐陽修望江南/憶江南江南柳，花柳兩相柔?；ㄆ鋾r粘酒盞，柳條低處拂人頭。各自是風流。江南月，如鏡復如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭。長是照離愁。 年代:宋 作者: 歐陽修望江南/憶江南江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦與輕狂。微雨後，薄翅膩煙光。才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東墻。長是為花忙。 年代:宋 作者: 王琪望江南/憶江南江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，後庭偏映小桃開。風月影徘徊。寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點在，羊車曾傍翠枝來。龍笛莫輕裁。 詩意江南好.白居易江南好，風景舊曾諳

17、。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？江南憶，其次是吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？對比 白居易憶江南此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結句“能不憶江南”，并與之相關闔。次句“風景舊曾諳”，點明江南風景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。這就既落實了“好”字，又照應了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之“好”

18、進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把讀者帶入余情搖漾的境界中。 韋莊菩薩蠻的五首組詞中的第二首，是韋莊晚年留居蜀地回顧平生、思念故鄉(xiāng)之作，曲折表現(xiàn)了“鄉(xiāng)園不可問”的焦慮無奈和“流離客思傷”的沉痛憂思，“老”的傷感包圍了所有的文字。從藝術表現(xiàn)方面來看，“尤能運密入疏，寓濃于淡”，“似直而紆，似達而郁”。 韋莊菩薩蠻共五首，是前后相呼應的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所