1、 戰(zhàn)國時(shí)期，七國爭雄，天下紛爭，是一戰(zhàn)國時(shí)期，七國爭雄，天下紛爭，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的議的時(shí)代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。材料：材料：思考：思考：為什么戰(zhàn)國時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？為什么戰(zhàn)國時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭

2、鳴的局面？：鐵器、農(nóng)具的鐵器、農(nóng)具的使用和推廣使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳級(jí)矛盾尖銳 各個(gè)階級(jí)或階層都要起來表明自各個(gè)階級(jí)或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會(huì)變革提出了己的態(tài)度，因而都對社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。百家爭鳴。生產(chǎn)力提高生產(chǎn)力提高要求政治改革要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（經(jīng)濟(jì)）（政治）（政治）思思 想想 （文化）（文化）任何任何都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治文化文化決定決定反映反

3、映討論：討論：在百家爭鳴的上百種思想中，是不是在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是真正的哲學(xué)？能稱作是真正的哲學(xué)？思思 想想哲哲 學(xué)學(xué)理論化、系統(tǒng)化后理論化、系統(tǒng)化后形成形成正正 確確錯(cuò)誤錯(cuò)誤正確、深刻反映本質(zhì)正確、深刻反映本質(zhì)時(shí)代精華時(shí)代精華歪曲、表面反映歪曲、表面反映時(shí)代糟粕時(shí)代糟粕真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精 神上的精華。神上的精華。（為什么）（為什么） 第一、正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求第一、正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求第二、牢牢地把握了時(shí)代的脈搏第二、牢牢地把握了時(shí)代的脈搏第三、正確地

4、總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)第三、正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。奴隸奴隸社會(huì)社會(huì)封建封建社會(huì)社會(huì)資本主資本主義社會(huì)義社會(huì)社會(huì)主社會(huì)主義社會(huì)義社會(huì)百家百家爭鳴爭鳴文藝復(fù)興文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思馬克思 主義主義回顧回顧: :人類社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)形態(tài)？人類社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)形態(tài)？ 在十四在十四十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)

5、宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。本主義制度的確立開辟了道路。材料：材料：批判舊制度、社會(huì)批判舊制度、社會(huì)弊端、舊思想弊端、舊思想指明社會(huì)前進(jìn)的方向指明社會(huì)前進(jìn)的方向哲學(xué)通過對社會(huì)的弊端、對舊制度和舊思想的批哲學(xué)通過對社會(huì)的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。判，更新觀念、解放人們的思想。哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來。追求更美好的未來。動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。物質(zhì)力量。(塑造引導(dǎo)塑造引導(dǎo)功能功能)作用二作用二:總之，任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲總之，任何反