1、29.29.古文二則古文二則 郢人郢人yng莊子莊子. .徐無鬼徐無鬼學(xué)什么？學(xué)什么？ 1.1.認識作者。認識作者。 2. 2.積累文言文字詞含義，積累文言文字詞含義，并根據(jù)課文注釋獨立翻譯并根據(jù)課文注釋獨立翻譯課文。課文。 3. 3.理解本文寓意。理解本文寓意。莊子送葬，莊子送葬，過過惠子惠子之之墓，墓，顧顧謂謂從者從者曰：曰：“郢郢人人堊漫堊漫其其鼻端若蠅翼，使匠石鼻端若蠅翼，使匠石斫斫之之。 譯文：莊子在送葬的路上，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說:“楚國有個人用白色的泥點涂抹自己的鼻頭上，那塊泥巴有蒼蠅的翅膀那么薄，讓一位名叫石的匠人來砍掉它。經(jīng)過經(jīng)過語氣助詞，的語氣助詞，的對對他的他

2、的zhuzhu砍、削砍、削代詞，它的意思代詞，它的意思匠石匠石運斤運斤成風(fēng)，成風(fēng)，聽聽而斫之，盡堊而鼻不傷。而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。郢人立不失容。 石匠人揮舞錛子像疾風(fēng)一般掠過，(楚國人)聽任(石匠人)砍削，白色的泥點完全削盡但鼻子卻一點也沒有受傷。楚國人站在那里面不變色。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：宋元君聞之， 召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖 然， 臣之質(zhì) 死久矣。自夫子 之死也， 吾無以為質(zhì)矣！吾無 與 言之矣。”宋元君知道了這件事，召見匠石說：你為我也這么試試匠石說：“我確實曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點。我沒有可以與之說話的人了！”即使如

3、此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了?！弊詮乃x開了人世，我沒有可以搭配的對象了！匠石為什么不愿為宋元君嘗試？匠石為什么不愿為宋元君嘗試？從哪些語句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？為什么匠石和郢人能這樣的默契和互相信任？匠石 運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。相互了解對方與信任對方，是一對知音匠石并不了解與信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技術(shù)，匠石也不能確信宋元君在大斧砍到時會不會驚慌）他們并不是一對知音。郢人郢人匠人運斤成風(fēng)，郢人立不失容郢人死后，匠石無以為質(zhì)，無與言之知己難遇伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善善聽。聽。善：善：擅長擅長伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓

4、琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。盡堊 而鼻 不傷。 郢人立不失容。伯牙擅長彈琴， 鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山， 鐘子期說：“好?。?雄偉莊重的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“突然遇到暴雨，在巖石邊停下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。 好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。 伯牙在泰山的北面游覽，初為霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于

5、何逃聲哉？”起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期就能點明它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“我可以把我的聲音隱藏在哪里呢？”好啊，好啊！你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善聽：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音難求善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！說說伯牙如何善鼓琴，而鐘子期又說說伯牙如何善鼓琴，而鐘子期又如何善聽。如何善聽。談?wù)勀銓χ舻睦斫?。談?wù)勀銓χ舻睦斫狻?. 善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話

6、寫下來。 2. 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲高山流水。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？ 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ 作文導(dǎo)語：一顆雄心，是高飛的翅膀；一顆愛心，是擋風(fēng)的屏障。堅強的心，能高過大山，純潔的心能寬過海洋。感恩之心，可以獲得真情；寬容之心可以贏得尊敬；奉獻之心，可以溫暖世界。一顆心，是束光；萬眾一心，能把整個世界照亮請以“心”為話題，寫一篇作文。要求：題目自擬，文體不限（除詩歌外）；字數(shù)不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實姓名、校名、地名。寫作點撥：該作文有很多的素材可以寫，作