1、初中語文大教研總結(jié) 根據(jù)中考大綱和近幾年中考走向，關(guān)于漢字考察的試題越來越多，2021年11月23日，為提升教師對(duì)近幾年的中考字音字形的整體了解，語文組開展了以"漢字的起源和發(fā)展之中考鏈接"為主題的教研活動(dòng)，陳瀟瀟主任及全體語文教師參與此次活動(dòng)?；顒?dòng)過程中李柯欣老師分享了自己的見解，為下一步更好地展開工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，李柯欣老師列舉了近幾年各地市關(guān)于漢字考察的多種題型。第二步講解方法，促使學(xué)生更快的掌握字詞。第三步結(jié)合漢字的起源和發(fā)展，促使學(xué)生更加了解漢字，以提升學(xué)生的積極性。2021河南,1閱讀下面文字,回答后面的問題。(4分)漢字是世界上最具造型感的文字，而軟

2、筆書寫更讓它散發(fā)出變無窮的 魅力。中國人使用一支有彈性的筆，鍥而不舍地追求書法的線條美，創(chuàng)造出 五彩斑斕的書法藝術(shù)。秦代李斯的鐵畫銀鉤，東晉王義之的秀美飄，唐代 柳公權(quán)的剛勁有力，明代徐渭的扭曲盤結(jié)不同時(shí)代名家出，掀起了書 法藝術(shù)的一個(gè)又一個(gè)高潮。如今隨著書法教育的普及，我們期待這支筆煥發(fā) 新的生機(jī)，帶來新的風(fēng)格流變.(1)依次給語段中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.qìjìnB.qìejìnC.qìjìngD.qìejìng（2）在語段橫線處填入漢字，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分） A.幻溢倍B.換逸

3、倍C.幻逸輩D.換溢輩2.依次填入下面文段橫線上的漢字，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）法治是一種社會(huì)信仰，也是一種生活剛需。無論科技怎樣進(jìn)步，社會(huì)如何 發(fā)展，法律、規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。 衛(wèi)法律尊嚴(yán)，守護(hù)規(guī)則文明，你我的權(quán)益才可能得到保護(hù)。 紀(jì)守法，行勝于言，與其高談闊論，不如嚴(yán)于律己、自覺 行。A.捍遵踐B.捍尊踐C.悍尊餞D.悍遵餞1.2020河北,1閱讀下面文字,回答后面的問題。(4分)與春夏相比,這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗 的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯,溜光挺直,直到樹梢盡頭才伸出幾根遒勁的枝, 枝上掛著束束松針,該怎樣綠還是怎樣綠。樹皮在寒風(fēng)中(ché

4、;ng xiàn)出紫 紅色,像壯漢的臉。這時(shí)太陽從東方冉冉升起,走到松枝間卻寂然不動(dòng)了,我徘 徊于樹下又斜倚在石上,看著這紅日綠松,心中清靜安閑,覺得胸若虛谷、頭懸 明鏡、人山一體。此時(shí)我只感到山的(wié)與松的偉岸,冬日香山就只剩 下這兩樣?xùn)|西了。別墅(biéshù)徘徊( páihuái)(2)根據(jù)這段文字中的注音寫出相應(yīng)的詞語。(2分)(chéngxiàn)呈現(xiàn) (wié)巍峨4.2018河北,3(1)圖1、圖2中各有一個(gè)錯(cuò)別字,請(qǐng)找出來并改正。(2分)答: 誓 改為 視 考點(diǎn)1給加著重號(hào)的字注

5、音、判斷加著重號(hào)的字注音正誤例2020青島改編給加線的字注音。楊家埠木版年畫鄉(xiāng)土氣息濃郁,畫風(fēng)粗獷()樸實(shí)。常見注音錯(cuò)誤的原因及解決方法1.因習(xí)慣而錯(cuò)讀。如“符(fú)合”中的“符”常被錯(cuò)讀為f,“裝載(zài)” 中的“載”常被錯(cuò)讀為zi。 解決方法:換詞識(shí)別。如“符”聯(lián)系“符號(hào)”一詞,不難判斷“符合”中的 “符”應(yīng)讀作fú。諧音記憶。如“裝載”可聯(lián)想“裝在(zài)”。根據(jù)聲旁 來確定。如“粗獷”的“獷”的聲旁“廣”的讀音與“獷”的讀音相同。2.因多音而錯(cuò)讀。如是“處(ch)理”而非“處(chù)理”,是“強(qiáng)(qing)迫”而非“強(qiáng)(qi&

6、#225;ng)迫”。 解決方法:依據(jù)詞性辨別。如“處”讀ch時(shí)多作動(dòng)詞,讀chù時(shí)多作名詞。所 以,像“處理、處罰、處世、處變不驚、處心積慮、處之泰然”等詞語中的“處” 都讀ch。依據(jù)字義判斷。如“強(qiáng)”理解為“勉強(qiáng)”之意時(shí)讀qing。所以,像 “強(qiáng)迫、強(qiáng)辯、勉強(qiáng)、強(qiáng)詞奪理、強(qiáng)人所難、強(qiáng)顏歡笑”中的“強(qiáng)”都讀qing3.因形似而錯(cuò)讀。如“內(nèi)疚(jiù)”與“針灸(ji)”的讀音分辨不清,“友誼(yì)”的“誼”依據(jù)聲旁“宜”易錯(cuò)讀為yí。 解決方法:將形近字進(jìn)行整理,從而辨識(shí)它們各自的讀音。記住與“聲旁” 讀音不一致的一些常見形聲字。如很多考生無法辨析“

7、鍥而不舍”的“鍥”到 底是讀qiè,還是讀qì。但是聯(lián)系“契約”很容易答出“契”讀作qì,再記住 “鍥”“契”的讀音不一樣,自然就會(huì)記住“鍥”讀作qiè了。方法技巧1.音形義三位一體記憶,結(jié)合具體語言環(huán)境辨析。2.采取“分類識(shí)記”的方法,專項(xiàng)訓(xùn)練與綜合練習(xí)分層進(jìn)行。3.關(guān)注社會(huì)中的熱點(diǎn)語句,針對(duì)有使用價(jià)值的、易錯(cuò)的字詞進(jìn)行訓(xùn)練找錯(cuò)別字并改正例2020連云港改編加波浪線的句子各有一個(gè)錯(cuò)別字,請(qǐng)找出并加以改正。 行走,是與自己相遇的途徑。親近自然,讀書,歷練,都是夯實(shí)人生基礎(chǔ)的課程,讓 我們走向豐饒和充盈。行走,讓人生更精采。孔子周游列國,只言片語匯成儒家經(jīng)

8、 典;王維使至塞上,大漠長河繪出壯美畫卷;陶淵明采菊東籬,南山飛鳥寄托隱逸之 心。人生無涯,行者無韁。愿你行走的人生絢麗多彩。應(yīng)改為 應(yīng)改為 【思路分析】作答時(shí),要找出含有錯(cuò)別字的詞語?！熬省敝浮皟?yōu)美,出色”?！安伞睕]有相關(guān)義項(xiàng),故應(yīng)將“精采”改為“精彩”?！盁o疆”指“沒有止境, 沒有窮盡”。“僵”多用來指身體僵硬?！敖眲t表示邊界,疆界。故“無僵” 應(yīng)改為“無疆”?！緟⒖即鸢浮坎刹式┙?.義近致誤。如“擅長”誤作“善長”,“掠奪”誤作“略奪”,“鳩占鵲巢”誤作“鳩占雀巢”,“好高騖遠(yuǎn)”誤作“好高鶩遠(yuǎn)”。4.音、形兩近致誤。如“急躁”誤作“急燥”,“貪贓”誤作“貪臟”,“九 霄云外”誤作“九

9、宵云外”。解答此類題有以下三種方法:方法1以形旁辨形 形聲字的形旁是表示意義范疇的意符,因而根據(jù)形旁來判斷字的大致意思,就 能推斷該字在句中的運(yùn)用正確與否,從而辨別書寫的正誤。如帶有形旁“月” 的字多和身體有關(guān),所以“不脛而走”為正確寫法,“不徑而走”則書寫錯(cuò)。方法2以義辨形有些詞中的字是由該詞形成時(shí)的特定意義決定的,因此,必須探究該詞的本義,才 能將字識(shí)記準(zhǔn)確。如“黃粱美夢(mèng)”出自唐代沈既濟(jì)枕中記,有個(gè)叫盧生的, 在邯鄲旅店中遇見一個(gè)道士呂翁,盧生自嘆窮困。道士借給他一個(gè)枕頭,要他枕 著睡覺。這時(shí)店家正煮小米飯。盧生在夢(mèng)中享盡了一生榮華富貴。一覺醒來,小 米飯還沒有熟。后比喻不切實(shí)際,不能實(shí)現(xiàn)

10、的如意打算?！包S粱”指的是小米, 故不能錯(cuò)寫成“黃梁”。方法3結(jié)構(gòu)辨形該技法主要針對(duì)成語。我們知道大部分成語詞素和詞素之間的關(guān)系是對(duì)應(yīng)的, 結(jié)構(gòu)上常常是兩兩對(duì)應(yīng),如“提心吊膽”,“提”和“吊”是相近的意思,不能 誤寫作“提心掉膽”;再如“一張一弛”,“張”和“弛”意思相反,不能誤寫 作“一張一馳”。例2017河北,4(1)下列對(duì)右面這幅書法作品的賞析,不正確的一項(xiàng)是(2分)（）A.意態(tài)生動(dòng),變化自然,使人百看不厭。B.線條爽直瘦勁,錯(cuò)落有致,自出新意。 C.運(yùn)用楷書字體,字字端莊,方正典雅。 D.俊逸純凈,氣韻貫通,富于藝術(shù)感染力。【思路分析】根據(jù)篆書、隸書、楷書、行書和草書的不同特點(diǎn),可判斷

11、這幅書法作品不是結(jié)構(gòu)方正、端正典雅的楷書。【參考答案】(2分漢字的起源和發(fā)展結(jié)繩記事是遠(yuǎn)古時(shí)代人類擺脫時(shí)空限制記錄事實(shí)、進(jìn)行傳播的手段之一，它發(fā)生在語言產(chǎn)生以后、文字出現(xiàn)之前的漫長年代里。在一些部落里，為了把本部落的風(fēng)俗傳統(tǒng)和傳說以及重大事件記錄下來，流傳下去，便用不同粗細(xì)的繩子，在上面結(jié)成不同距離的結(jié)，結(jié)又有大有小，每種結(jié)法、距離大小以及繩子粗細(xì)表示不同的意思，由專人（一般是酋長和巫師）循一定規(guī)則記錄，并代代相傳。我國古代文獻(xiàn)對(duì)此有所記載。周易·系辭云：“上古結(jié)繩而治?！贝呵镒髠骷庠疲骸肮耪邿o文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨揚(yáng)眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。倉頡是道教中文字之神。據(jù)史書記載，倉頡有雙瞳四個(gè)眼睛，天生睿德，觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事 之陋，開創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”?；茨献?#183;本經(jīng)訓(xùn)說：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”大意是說，過去倉頡造字的時(shí)候，天 空下起了谷子，鬼在夜里發(fā)出哭聲。荀子韓 非子等古代典籍里也有關(guān)于倉頡造字的記載。到 了秦漢時(shí)代，這種傳說流傳更廣，影響更深。所謂漢字的造字結(jié)構(gòu)是指，一個(gè)漢字在被創(chuàng)造時(shí)，它是如何由各部分組成的?！傲鶗笔枪湃藢?duì)漢字造字結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 類型的歸類。陳瀟瀟主任針對(duì)本次教研做了總