1、遼寧省高三上學(xué)期協(xié)作校第一次考試語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：什么是審美現(xiàn)代性呢?如果簡單地望文生義地推論，就會輕而易舉地得到這樣的解答：審美現(xiàn)代性與現(xiàn)代性是一致的，是審美活動中體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性特征。事實并非如此。審美作為超越的、自由的活動，并不肯定現(xiàn)實，并不與現(xiàn)實相一致，而是超越現(xiàn)實，甚至否定現(xiàn)實審美的自由品格和超越本質(zhì)存在于審美與現(xiàn)實的差異之中。同理，審美現(xiàn)代性也不是現(xiàn)代性生的肯定形式，而

2、是對現(xiàn)代性的超越甚至否定。這就是說，審美現(xiàn)代性與現(xiàn)代性并不一致，它是現(xiàn)代性的反思、批判力量，它使主體在現(xiàn)代化過程中保持著反思能力和超越品格，不至于喪失自覺性而成為盲目的存在。由于現(xiàn)代性具有感性與理性兩個層面，審美現(xiàn)代性同樣體現(xiàn)為感性和超感性兩種形式。中美現(xiàn)代性的感性形式體現(xiàn)子大眾審美文化中。在市場經(jīng)濟的刺激下，大眾審美文化興起，它包括通俗文學(xué)、流行藝術(shù)、大眾化的影視作品，也包括商業(yè)化的產(chǎn)品設(shè)計和包裝、時裝、廣告，等等。大眾審美文化作為感性審美現(xiàn)代性，具有兩重性，一為與感性現(xiàn)代性之間的契合性、親和性；一為對感性現(xiàn)代性的差異性、超越性。一方面，大眾審美文化迎合了現(xiàn)代消費主義浪潮，借助市場經(jīng)濟，使自

3、己商品化，成為物質(zhì)享樂的助力。最終，也就成為現(xiàn)代性的戰(zhàn)利品，喪失了自己的超越品格。另一方面，大眾審美文化還具有審美屬性。審美屬性使大眾審美文化能在一定程度上克服感性現(xiàn)代性的物質(zhì)主義，使物質(zhì)消費帶有某種精神性；一定程度上克服感性現(xiàn)代性的鄙俗性，使低俗文化品質(zhì)有所提升?？傊?，大眾審美文化的兩重性始終存在，二者相反相成，構(gòu)成感|性審美現(xiàn)代性。審美現(xiàn)代性的超感性形式是精英審美文化。精英審美文化不同于大眾審美文化，它是精英|知識階層為主體的審美文化，包括現(xiàn)代純文學(xué)、高雅藝術(shù)，以及其他高雅審美文化。精英審美文化所體現(xiàn)的審美現(xiàn)代性，本質(zhì)上是一種反現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性一方面帶來了社會進步，同時也導(dǎo)致生存危機?？茖W(xué)主

4、義以對自然的征服導(dǎo)致人與自然關(guān)系的緊張，并且?guī)砑夹g(shù)對人的統(tǒng)治(技術(shù)異化)，從而威脅人的自由1人本主義確立了人的主體性，肯定了人的價值，但是也導(dǎo)致個體生存根據(jù)的喪失、生存意義的迷惘?，F(xiàn)代性的消極面意味著需要一種反思批判力量，以喚起生存的自覺和保神自由精神。審美現(xiàn)代性的超感性形式精英審美文化作為典范承擔(dān)了這個任務(wù)。它使人在現(xiàn)代化過程中免于喪失自我。免于精神沉論。從而成為一種拯救力量。大眾審美文化與精英審美文化之間存在著差異，也形成了相容互補的關(guān)系。所謂相容性，是因為大眾審美文化與精英審是文化都有助于人的價值的提高，大眾審美文化與現(xiàn)代性的契合度時現(xiàn)代性的開華，有利于增進人的現(xiàn)實幸福：而精英審美文化

5、對現(xiàn)代性的抗?fàn)幱欣诨謴?fù)精神的自由。所謂互補性，是指大眾審美文化與精英審美文化的長處與短處可以互相彌補，大眾審美文化可以彌補精英審美文化的貴族化，遠離現(xiàn)實生活的偏向：而精英審員文化則可以彌補大眾審美文化的感性化，低俗化偏向。必須相容互補，才是完整的審美現(xiàn)代性。不能以片面的態(tài)度看待其中任何一種，尤其要克服歧視大眾審美文化的態(tài)度。(摘編自楊春時(審美現(xiàn)代性與大眾審美文化)材料二：審美現(xiàn)代性對日常經(jīng)驗的否定具有積極意義，但這種積極作用的背后也隱含著某些值得思考的負面因素。首先，審美現(xiàn)代性在批判日常生活意識形態(tài)的工具理性和情性時，往往夸大了其負面功能，甚至是不加區(qū)分地反對一切非藝術(shù)的生存方式和理性功能

6、。于是，不可避免地造成了極端化，良莠不分地統(tǒng)統(tǒng)加以拒絕。正是在這一意又上，我們不難發(fā)現(xiàn)審美現(xiàn)代性自身的極端性和激進色彩。其次，在顛覆和否定日常經(jīng)驗和生活的同時，審美現(xiàn)代性割裂了藝術(shù)與日?，F(xiàn)實和普通民眾的傳統(tǒng)聯(lián)系。雖然藝術(shù)不再是日常現(xiàn)實的模仿，不再是熟悉生活的升華，但問題的另一面也就暴露出來。藝術(shù)與現(xiàn)實的聯(lián)系顯得十分脆弱，藝術(shù)與公眾的組帶被割斷了。所以，我們可以清晰地看到現(xiàn)代主又藝術(shù)的那種“文化精英主義”色彩。這一步說，即使我們承認現(xiàn)代主義藝術(shù)所主張的審美現(xiàn)代性確有批判顛覆啟蒙現(xiàn)代性之工具理性的功能，但由于遠離普通公眾，遠離日常社會生活，這種批判和顛覆的作用充其量不過是小圈子里的游戲而已。最后，

7、否定、批判和顛覆多于建設(shè)，這恐怕是審美現(xiàn)代性的另一局限。啟蒙理性盡管有問題，但必須承認，沒有這種啟蒙，社會文化就不可能獲得巨大的進步，甚至連審美的現(xiàn)代性也不可能。正是從這個角度說，審美現(xiàn)代性是受惠于并發(fā)源于啟蒙現(xiàn)代性的。它作為后者的對立面，盡管暴露了工具理性的壓抑性質(zhì)，但在如何改變這種狀況、建設(shè)性地去除糟粕保留精華等方面，卻顯得無能為力。(摘編自周憲(審美現(xiàn)代性與日常生活批判)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.審美具有自由品格和超越的本質(zhì)，因而使審美現(xiàn)代性具有反思能力和超越品格。B.大眾審美文化的審美屬性，使其能夠克服感性現(xiàn)代性的物質(zhì)主義及其鄙俗性。C.精英審美文化在

8、本質(zhì)上是反現(xiàn)代性的，承擔(dān)著喚起生存的自覺和保持自由精神的任務(wù)。D.審美現(xiàn)代性割斷了藝術(shù)與公眾的紐帶.完全喪失了批判和顛覆工具理性的功能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.大眾審美文化作為審美現(xiàn)代性的感性形式，迎合了現(xiàn)代消費主義浪潮，體現(xiàn)出與感性現(xiàn)代性之間的契合性與親和性。B.科學(xué)主義帶來技術(shù)對人的統(tǒng)治，人本主義肯定了人的價值，二者的對立實質(zhì)上是現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的對立。C.大眾審美文化與精英審美文化各有獨立存在的合理性，同時各有不足，只有相容互補，才是完整的審美現(xiàn)代性。D.審美現(xiàn)代性本身是啟蒙現(xiàn)代性的產(chǎn)物，它并不能獨自解決現(xiàn)代化所面臨的問題，我們不能片面夸大它的功能。3.根據(jù)

9、材料內(nèi)容，下列各項中不屬于精英審美文化特性的一項是(3分)A.實用性 B.反叛性 C.典范性 D.超世俗性4.請簡要梳理材料的行文脈絡(luò)。(4分)5.綜合兩則材料內(nèi)容，簡要概括你對“審美現(xiàn)代性”的認識。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。拜年 李國明整個夜晚，噼噼啪啪的鞭炮聲就沒有停歇?？赐甏和?，一家人都睡下了，他一個人倚在被子上想心事：上一年和四叔打下的心結(jié)，一定要借拜年時解開，重新看見四叔臉上的笑容。大年初一，李家屯時興拜年儀式。年少的給年老的磕頭，晚輩給長輩磕頭。拜年的隊伍浩浩蕩蕩，行進在村子的大街小巷。有道是初一的頭，遍地流；見面無語，先叩頭。

10、“今年你還想給四叔拜年?門兒都沒有!”剛進臘月門，他妻子就約法三章。妻子說這話時，言辭堅決。妻子說完，他說：“不過，這事兒，得讓我想想，到時候再做定奪?！薄坝猩逗孟氲?以后在我們這個家，就不能提四叔這個字眼兒?！彼f：“這是干嗎呢?別忘了，打我的是四叔，又不是洋鬼子，別太無情?！彼麏Z門而出，故意把門摔得山響。夜里，妻子又堵在他耳邊叨叨：“四叔就算是長輩，你也是四十大幾有兒有女有孫子的人了，他抬手就把你打個超起，這算啥?初一不能給這號人拜年!”他轉(zhuǎn)過身，說：“這事你還是少摻和，拜年和四叔打我，本來就是兩碼事。咱爹去世早，四叔畢竟是我家長輩，一家人意見不合，打打鬧鬧，就像兩口子過日子，勺子碰碰鍋沿

11、兒，得過且過?！薄暗眠^且過?你剛選上村主任就挨了打，這都能得過且過?以后在李家屯，連孩子都敢沖你扔磚頭?！薄皼]那么嚴重吧!任何事你都要往長遠看，往大處想。四叔為啥打我?還不是他那炮使脾氣被我點燃啦?有句話說得好，世上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，萬事皆有因果。當(dāng)初，四叔來找我要宅基地，我要是把他門前長春大爺那塊耕地許給他，他肯定就得意了。他高興了，可長春大爺又火了，他會罵我這昏官，叫鎮(zhèn)長來評評這個理兒。那我這個村干部營私舞弊，給親屬謀利益，被撒了不說，四叔多占的耕地還得如數(shù)退還?？伤氖迤桓睿望}不進。他以為成當(dāng)了村主任，他就能橫著走路，好像集體的一種一瓦，一草一木就全歸了李家似的

12、。”唉!在李家屯，偏偏就出了這么一個攪局的四叔。初一到了，來拜年的人一撥兒接一撥兒。妻子用異樣的眼神看著他說：“今天，你走到哪兒。我跟到哪兒，就是不能給四叔拜年?！彼f：“聽你的還不行呀!我不給四叔拜年，可總得給二叔，三叔拜年，總得叫我出門吧!”給三叔拜年的路上，他猛回頭，見妻子緊跟其后。他就尋思，用啥辦法才能把這個熊娘兒們給甩了。他看到有兩支拜年隊伍迎面走來，一支是女子方隊，一支是男子方隊。他對妻于說：你瞧瞧，就算是咱當(dāng)上了村主任，也不能搞獨立吧?本來咱是他們當(dāng)中的一員，讓你這一弄，咱們被分離出來，你猜這叫啥?”“叫啥?”“往小里說，叫不隨群：往大里說，叫脫離群眾。兩頂帽子，哪一頂都不能戴不

13、是?”“那你也不能去給四叔拜年!”他說，“你趕緊隨女子方隊去吧，再晚了，你就真的被孤立了。我隨男子方隊給二叔、三叔拜完年就回家。”妻于望望他：“哼!看你這膝蓋長沒長骨頭!”他沖地使個鬼臉，一轉(zhuǎn)身就混入了拜年的大軍。借著路兩旁燈籠的亮光，只見拜年的隊伍綿綿長長，路上塵土飛揚。踏進四叔的院子，庭院被人們?nèi)脻M滿當(dāng)當(dāng)。“四叔，給您拜年啦!”喊聲落地，“撲通”一片。四叔忙在眾人中尋找著什么。突然他的手機響了.四叔循著手機鈴聲把他從人群中提溜出來笑著說，“你小子藏起來，以為我就找不到?我早給你燙好一壺好酒，等你小子來呢!”四嬸說：，“你四叔這幾天茶不思飯不進，后悔拉了你的后腿，還打了你。”四叔沖四嬸臉一

14、沉，說“哪個后悔?從小我不知打過俺侄兒多少次屁股蛋子呢，你說是吧?”他說，“俺哪能忘呢?打小你就疼俺。俺偷吃過四叔曬的臘肉，四叔提鞋子追俺四?叔哪有俺施得快，追了幾步，就被玻璃扎了腳。還是俺跑去衛(wèi)生室，給你買來的創(chuàng)可貼呢?！彼氖妩c著頭，眼里濕漉漉的。初一，他在四叔家喝高了，回到家時，妻子橫眉冷對地望著他。他吞吐吐地檢討：“都磕頭那會兒，俺藏在隊伍里，額頭都挨著地皮了，要不是你打那個電話響鈴，說啥俺也不讓四叔尋見呀!”他腦門子被妻子的食指猛戳了一下：“你呀你，再抵賴也是磕了!”6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的-項是(3分)A“有道是初一的頭，遍地流；見面無語，先叩頭”反映了這里民風(fēng)淳樸，人

15、與人之間相處雖難免發(fā)生矛盾，但講究和睦友好。B文章面線句子表明“他”也認識到自己不該惹四叔生氣，塑造出“他”敢于擔(dān)當(dāng)、勇于承認錯誤的形象。C“我早給你燙好一壺好酒，?等你小子來呢”表明四叔心中早已消除對侄子的不滿，期待叔侄之間的和好。D.“你四叔這幾天茶不思飯不進，后悔拉了你的后腿，還打了你”借四嬸的話側(cè)面表明四叔認識到了自己的錯誤。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A小說的開頭“上一年和四叔打下的心結(jié)，定要借拜年時解開”一句以既點明了丈夫的心理活動，又設(shè)置了懸念。B.“大年初一”是小說放事發(fā)生的特定時間，而“李家屯時興拜年儀式”既是社會環(huán)境，又是文中各個人物的聯(lián)系紐帶。

16、C.小說以人物之間的對話為主，在人物對話中完成了故事情節(jié)的構(gòu)建與人物形象的塑造，語言極具口語化。D.小說結(jié)尾很簡潔，但畫面感強，“猛戳了一下”這一對妻子動作的描寫表現(xiàn)了妻子子對“他”不遵守諾言的真切的憤怒。8.小說中“妻子”這一人物有什么作用?請簡要分析。(4分)9.小說離不開情節(jié)，情節(jié)離不開矛盾沖突。這在本文中也有鮮明明的體現(xiàn)，請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，20分)閱讀下面的文言文.完成10-14題。李穆，字顯慶，自云院西成紀人。祖坡，以都督鎮(zhèn)高平，因家焉，父文保，早卒，及穆貴，贈司空。穆風(fēng)神警俊，倜儻有奇節(jié)。周太祖首建又旗，穆便委質(zhì)，釋褐統(tǒng)軍

17、，從太祖擊齊師于邙山，太祖臨陣墮馬，穆突圍而進，以馬策擊太祖而詈之，授以從騎，潰圍俱出，賊見其輕侮，謂太祖非貴人，遂緩之，以故得免。從于謹破江陵，增邑千戶，進位大將軍。擊曲沔蠻，破之，授原州刺史，拜嫡子惇為儀同三司。穆以二兄賢、遠并為佐命功臣，而子弟布列清顯，穆深懼盈滿，辭不受拜。太祖不許。周元年，增邑三千戶，通前三千七百戶。又別封一子為升遷伯。穆讓兄子孝軌，許之。宇文護執(zhí)政，穆兄遠及其子植俱被誅，穆當(dāng)從坐。先是，穆如植非保家之主，每勸遠除之，還不能用。及遠臨刑，泣謂穆曰，“顯慶，吾不用汝言，以至于此，將復(fù)奈何!”穆以此獲免，除名為民，及其子弟亦免官，植弟淅州制史基，當(dāng)坐戮，穆請以二子代基之命

18、，護義而兩釋焉。高祖作相，尉迥之作亂也，遣使招穆。穆鎖其使，上其書。穆子士榮，以穆所居天下精兵處，陰勸穆反，穆深拒之，乃奉十三環(huán)金帶于高祖，蓋天于之服也。穆尋以天命有在，密表勸進。高祖既受禪，俄而穆來朝，高祖降坐禮之。于是穆子孫雖在襁褓，悉拜儀同，其一門執(zhí)象笏者百余人。穆之貴盛，當(dāng)時無比。時太史奏云，當(dāng)有移都之事。上以初受命，甚難之。穆上表曰帝王所居隨時興度伏愿遠順天人時改都邑蘇威嘗勸遷上不納遇太史奏狀意乃惑之。至是，省穆表，遂從之。歲余，下詔曰：“自今已后，雖有愆罪，但非謀逆，縱有百死，終不推問?！遍_皇六年薨于第，年七十七。(選自隋書李穆傳)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

19、3分)A.穆上表曰/帝王所居/隨時興廢/伏愿遠順天人/時改都邑/蘇威嘗勸遷/上不納/遇太史奏狀/意乃惑之B.穆上表曰/帝王所居/隨時興廢/伏愿遠順天人時/改都邑/蘇威嘗勸遷/上不納/遇太史奏狀/意乃惑之C程上表曰/帝王所居/隨時興廢伏愿遠順天人時/改都邑/蘇威嘗勸遷/上不納/遇太更I奏/狀意乃惑之D.穆上表曰/帝王所居/隨時興廢/伏愿遠順天人/時改都邑/蘇威嘗勸遷/上不納/遇太史奏/狀意乃惑之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項是(3分)A.太祖。這是用廟號來指稱皇帝。除此之外還可以用道號年號來指稱皇帝。B嫡子，正妻所生之子，地位高于庶子，嫡長子往往享有優(yōu)先繼承爵位和財產(chǎn)的權(quán)利

20、。C.強褓，襁指背小孩子用的寬帶子，褓指包嬰兒的被子，后來以此借指二三歲的小孩。D. 笏，古代臣下上般面君時的工具，自唐高祖起有品第之分，執(zhí)象笏的官員官職較高。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項是(3分)A.李穆急中生智，保護太祖。邙山一戰(zhàn)中，周太祖墜馬，李穆急中生智，用馬鞭抽打太祖并痛罵他，敵軍見李穆對太祖如此輕慢欺侮，便沒有追趕，太祖得以沖出包圍。B李穆深懼滿溢，謙恭謹慎。攻破曲沔蠻后，李程被授為原州朝史，其子李惇也被授子儀同三司，李穆因為擔(dān)心過于盈滿，堅辭未受，將爵位讓給了侄子李孝軌。C李穆頗有遠見，心懷仁義。李穆多次勸李遠對李植早做處置，李遠不聽，結(jié)果李遠父子被誅殺；后來

21、李植之弟李基因犯法當(dāng)斬，李程提出用自己的兒子交換。D.李穆深受信任，貴極一時。李程勸進有功，在朝見高祖時，高祖走下廷階致禮，即使那些尚在襁褓的子孫也都拜任為儀同，李穆的貴盛，在當(dāng)時無人可比。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)穆子士榮，以穆所居天下精兵處，陰勸穆反，穆深拒之。(4分)(2)雖有愆罪，但非謀逆，縱有百死，終不推問。(4分)14.從文中來看，李穆為高祖受禪做了哪些準(zhǔn)備工作?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。去矣行 杜甫君不見鞲上鷹，一飽即飛掣!焉能作堂上燕，銜泥附炎熱。野人曠蕩無靦顏，豈可久在王侯間。來

22、試囊中餐玉法，明朝且入藍田山。注755年，杜甫任右率府胄曹參軍，“數(shù)上賦頌，不蒙采錄。欲辭職去，作去實行)”。籍：放鷹人所著的臂衣。廄顏：猶厚顏。餐玉：服食玉屑。古代傳說仙家以此延壽。語出(魏書，李先傳：“每黃古人餐玉之法，乃采訪藍田，躬性攻掘預(yù)(李預(yù))乃推七十枚為屑，日服食之?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.開篇“君不見”和李白將進酒“君不見黃河之水天上來”一樣，引出宏大場景，極富警醒意味。B詩人以維魔借喻有志君子，“飽”指得到朝廷重用。“飛掣”則比喻能實現(xiàn)自己的遠大理想。C.詩人以“堂上燕”喻攀附權(quán)責(zé)的小人，和“鞲上鷹”形成鮮明對比，表達了自己不甘為燕的志向。D

23、.詩中杜甫要辭官的原因有二：一是自己是山野村夫，心胸寬廣：二是自己沒有厚臉皮，法違心做事。16.本詩最后兩句抒發(fā)了詩人怎樣的情感?請結(jié)合詩歌內(nèi)容及詩人的生平經(jīng)歷簡要分析。(8分(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)根據(jù)韓愈在師說中的表述，士大夫之族擇師之難，難在自己的心理，除了年嶺和知識而個要素之外，還有“ ， ”的尷尬也讓他們很為難。(2)蘇軾赤壁賦中，告訴我們別人的東西雖小也不能占有的兩句是“ ， ”。(3)白居易琵琶行中生動地刻畫出琵琶女結(jié)束演奏，準(zhǔn)備自述身世的動作和神情的兩句是“ ， ”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1

24、8-20題。放養(yǎng)教育本身是沒錯的，但一定要有合適的度，有邊界有規(guī)矩。父母的言傳身教，是教育植子的最好方法。如果說父母是原件，那么孩子就是復(fù)印件，復(fù)印件上出了問題，要去改正的應(yīng)該是原件。面對孩子的問題，父母應(yīng)該先從自身思考，而不是一味利用自己的權(quán)威不斷逼著孩子改正。盧梭說過，世上最沒用的三種教育方法就是講道理，發(fā)牌氣，刻意感動。簡簡單單的言傳身教，其實是最有效也是最難實現(xiàn)的。簡而言之，你希望孩子變成什么樣，()，不要為自己的懶惰找借口。對于孩子的教育，我們必須做“行動上的巨人”。對于那些熊孩子，家長該管的時候，是必須要管的，如果不想讓他們繼續(xù)熊下去的話。每一個孩子都是天使，()良好的教育就是要讓

25、天使戰(zhàn)勝惡魔，讓孩子快樂平安幸福健康地長大。盲目的放養(yǎng)教育，對于不愿意保持自己的學(xué)習(xí)力，不愿意精進自己的教育方式的父母來說，最輕松。真正的放養(yǎng)教育，放的是孩子的思維，養(yǎng)的是孩子的習(xí)慣。18.下列各句中的引號，和文中“行動上的巨人”引號作用相同的一項是(3分)A.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。B魯迅在書桌上刻了一個小小的字：“早”。C詹天佑順著山勢，設(shè)計了一種“人”字形線路。D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。19.仿照文段中畫橫線處的句子，另寫一個句子表達你對“家庭教育”的理解。(4分)20.在文中括號內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意

26、完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)21.下面文段有四處語病，請指出其序號并修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。(4分)平在2000年，福建省就提出了建設(shè)生態(tài)省的戰(zhàn)略布局，強調(diào)任何形式的開發(fā)利用都要以保護生態(tài)的前提下進行。如今，在生態(tài)文明建設(shè)實踐中，福建取得了豐碩的成果，森林覆蓋連續(xù)40年保持全國第一。2016年6月，福建成為全國首個國家生態(tài)文明試驗區(qū)。2017年首次在國家發(fā)布的綠色發(fā)展指數(shù)中，福建生態(tài)文明建設(shè)年度評價結(jié)果位居全國第二位。八閩大地變得更加山清水秀，生態(tài)美成為福建發(fā)展的優(yōu)勢。22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。(5

27、分)2020年6月18日，長江中下游梅雨鋒暴雨聯(lián)合科學(xué)試驗開展首次飛機觀測，一架搭載了云雷達和云中水凝物探測儀的飛機從湖北宜昌三峽機場起飛，穿越梅雨鋒降水云團進行空基觀測。與此同時，住于湖北咸寧的中國氣象局長江中游暴雨監(jiān)測野外科學(xué)試驗基地、荊州江陵觀測基地通過對流層風(fēng)廊線雷達、毫米波云雷達、微波輻射計、GPS探空系統(tǒng)等地面觀測設(shè)備觀測，并配合進行不定時觀測。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)胡思得、李德元和李維新是參與國家核心技術(shù)研究的科學(xué)家。60年過去了。他們這些當(dāng)年的年輕人皆已成為耄耋老人。他們?yōu)閲液诵募夹g(shù)研究工作默默奉獻了一輩子，因為“國家核心技術(shù)研究”這

28、幾個字后面是“跟任何人都不能說”的隱秘，他們的相冊里幾乎沒有壯年時期的照片，所獲得的榮譽和獎項也不能對外公布?；仡欁约旱囊簧?，老科學(xué)家李德元說，“我參加了國家核心技術(shù)研發(fā)，這是我一輩子的價值。我很自豪參加這么偉大的事業(yè)。閱讀材料后，請你根據(jù)自己的感受和思考，以“向老科學(xué)家致敬”為副標(biāo)題，給學(xué)弟學(xué)妹們寫一封信。要求；結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。高三上學(xué)期協(xié)作校第一次考試語文試題參考答案1.C（A項，邏輯關(guān)系不當(dāng)，強加因果，根據(jù)原文“同理，審美現(xiàn)代性也不是現(xiàn)代性的肯定形式，而是對現(xiàn)代性的超越甚至否定”可知“審美現(xiàn)代性”與”審美具有自

29、由品格和超越的本質(zhì)”無因果關(guān)系，B項，原文“大眾審美文化、審美屬性使大眾審美文化能在一定程度上克服感性現(xiàn)代性的物質(zhì)主義”，選項去掉了“一定程度上”.夸大了大眾審美文化審美屬性的作用。D項，根據(jù)原文，審美現(xiàn)代性沒有“完全喪失了批判和顛覆工具理性的功能”，只是其批判和顛覆的作用小。“充其量不過是小圈子里的游戲而已”另外?！皩徝垃F(xiàn)代性割斷了藝術(shù)與公眾的紐帶”這一觀點是材料二就“審美現(xiàn)代性對日常經(jīng)驗的否定”的負面意義而言的，從材料一看。審美現(xiàn)代性特別是大眾審美文化，沒有割斷藝術(shù)與公眾的紐帶)2. B(根據(jù)前后文可以判斷、作者舉科學(xué)主義與人本主義的例子，是為了論證“現(xiàn)代性一方面帶來 了社會進步，同時也導(dǎo)

30、致生存危機”。也就是原文所說的“現(xiàn)代性的消極面”。所以，科學(xué)主義和人本主義都屬于現(xiàn)代性思潮，都不能代表審美現(xiàn)代性)3. A(根據(jù)原文。“本質(zhì)上是一種反現(xiàn)代性”“需要一種反思批判力量”等表述體現(xiàn)出審美現(xiàn)代性的反版性?！八蔷⒅R階層為主體的審美文化，包括現(xiàn)代純文學(xué)，高雅藝術(shù)，以及其他高雅審美文化”“精英審美文化作為典范承擔(dān)了這個任務(wù)”體觀出其典范性：“使人在現(xiàn)代化過程中免于表失自我，免于精神沉淪”“精英審美文化的貴族化、遠離現(xiàn)實生活的偏向”，可見它具有深厚的審美意蘊和高遠的形上思考。引導(dǎo)人體悟生存的真義，體現(xiàn)出超世俗性特點，而“實用性”則是大眾審美文化的特點?！按蟊妼徝牢幕狭爽F(xiàn)代消費主義浪

31、漫，借助市場經(jīng)濟，使自己商品化，成為物質(zhì)享樂的助力”4.以設(shè)問開篇，在與現(xiàn)代性的對比中，提出審美現(xiàn)代性的反思超越特點，然后分別論述審美現(xiàn)代性的感性與超感性兩種表現(xiàn)形式，以及二者相容互補的關(guān)系。(每點2分)5.從其本質(zhì)上來說.審美現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的反思，批判力量，它使主體在現(xiàn)代化過程中保持著反思能力和超越品格，不至于喪失自覺性而成為盲目的存在，從其表現(xiàn)形式上來說，審美現(xiàn)代性有感性和超感性兩種形式。其中，感性審美現(xiàn)代性體現(xiàn)于大眾審美文化，超感性形式表現(xiàn)為精英審美文化。審美現(xiàn)代性也存在負面因素，體現(xiàn)出極端性和激進色彩，割裂了藝術(shù)與日?，F(xiàn)實和普通民眾的傳統(tǒng)聯(lián)系，否定批判和顛覆多于建設(shè)。(每點2分，意思對

32、即可)6. B理解小說內(nèi)容要結(jié)合具體情節(jié)，這是對妻子的功導(dǎo)話，因而不能說是“認識到自己不該想四叔生氣”及“勇于承認錯誤的形象”)7.D(“表現(xiàn)了妻子對他不遵守諾言的真切的憤怒”“慎怒”語意過重。從下文“你呀你”的語氣以及全文天妻之間的表現(xiàn)來看。這一動作應(yīng)是妻子對丈夫低頭服軟的埋怨與嗔怪以及心疼丈夫挨了打還服軟)8.推動了情節(jié)的發(fā)展。妻子三番五次不贊成丈夫給四叔拜年，并且一再告誡丈夫，于是丈夫想方設(shè)法擺脫妻子的監(jiān)視給四叔拜年，從而豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)進一步發(fā)展。烘托了人物形象。妻子不同意丈夫給四叔拜年所體現(xiàn)出來的固執(zhí)烘托了丈夫的寬容大度等優(yōu)秀品質(zhì)。(每點2分，其他答案言之有理亦可酌情得分)9.

33、妻子找出各種理由再三要求丈夫不準(zhǔn)去給打他的四叔拜年，還一整天跟著丈夫；而丈夫則極力說服妻子好讓其同意自己去給四叔拜年，最后不得不心生一計擺脫妻子的監(jiān)視達成愿望。一個不準(zhǔn)，一個想去，針鋒相對，沖突不斷。四叔因為地基事情讓當(dāng)村主任的侄兒徇私為其要門前長春大爺那塊耕地，侄兒不同意，于是四根打了侄兒：作為村主任的他雖是四叔的侄兒，但堅決不同意，于是兩者產(chǎn)生了沖突，二人心中有了心結(jié)，而妻子對于這件事更是惱怒。堅決不同意與四叔和好。這兩個沖突構(gòu)成了小說的主體內(nèi)容，在沖突中也完成了主要人物形象的塑造，從而揭示了小說的主題，(每點2分，其他答案言之有理亦可酌情得分)10. A(原文標(biāo)點，穆上表曰，“帝王所居，

34、隨時興廢。伏愿遠順天人，時改都邑?！碧K威嘗勸遷，上不納，遇太史奏狀：意乃惑之)11. C （后來以此借指未滿周歲的嬰兒）12.B（“將爵位讓給了侄子李孝軌”說法不當(dāng)，將爵位讓給了侄子李孝軌是在“又別封一子為升遷伯”的時候)13.(1)李穆兒子李士榮，認為李穆駐防地有國家精銳部隊，暗地里勸李穆謀反，李模堅決拒絕，(“所 居”“用”“深拒”各1分，句意1分)(2)即使(李穆)有罪過，只要不是謀反叛逆，縱然有一百個死罪，也不加審問， (“愆罪”“但”“推問”各1分，句意1分)14.把鑲有十三道玉環(huán)的天子的服飾進奉給高祖。秘密上表勸進，(只答對一點給1分，兩點給3分)參考譯文李穆字顯度，自己說是隨而成

35、紀人。祖父李域，以都督的官職鎮(zhèn)中高平，于是在此安家。父親李文保，早亡，后來李穆顯貴，追贈李文保司空名號，李穆鳳度俊雅精神昂揚，倜儻而氣節(jié)高貴。周太祖首先樹立起義旗，李穆便投身于太祖，初任軍中首領(lǐng)，跟隨周大租在邙山進攻齊軍，大租在戰(zhàn)場上掉下馬來，李穆突圍命向太粗，用馬鞭抽打太祖并痛罵他，把別的馬牽給太祖，沖破包圍一起脫險，敵軍看見李穆對太祖如此輕慢欺侮，以為太祖不是重要人物，便不在意沒有追起，太祖才得以免除災(zāi)難，隨從于謹攻破江陵，增加食邑一千戶，晉升為大將軍。進攻曲河蠻，破滅蠻軍，被授任為原州制史，對李穆的嫡子李錞為儀同三司，李穆因為二位見長爭賢，李遠同是輔佐朝廷的功臣，子弟們有許多位居顯要，李

36、穆因為過于盈滿深感畏懼，堅辭不肯接受。太祖不允評，周元年、增加食邑三千戶，連此前已有食邑共三千七百戶。又另外封一子為升遷伯，李穆移讓給侄子爭孝軌，被準(zhǔn)許了。宇文護執(zhí)政，李穆史李遠和李遠的兒子李植被處死、李穆應(yīng)連坐。早先時候，穆穆看到李植不是保家之主，多次勸李遠早做處置，李遠不能采用李穆的意見。在臨刑時，李遠哭著對李穆說，“星慶，我沒有聽從你的意見，以至有了今天，這可怎么辦!”李穆因此得以免死，除名貶為應(yīng)民，他的子弟們也罷免了官職，李植的弟弟淅州刺史李基，因違法當(dāng)斬，李穆請表以自己的兩個兒子代替李基受刑。宇文護因為李穆仁義。把叔侄都釋放了。高祖任凰相時，尉遲避叛亂，派遣使者拉攏李穆，李穆扣留使者，把來信上交朝廷。李穆兒子李士榮，認為李穆駐防地有國家精銳部隊，暗地里勸李穆謀