1、2021語文高考模擬試卷語文本試卷分為第I卷（選擇題）和第I卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷1 至6頁，第I卷7至11頁。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定位 置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié) 束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第I卷 注意事項(xiàng)：1 .每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮 擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2 .本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最 符合題目要求的。一、（9 分）閱

2、讀下面一段文字，完成13題?！笆澜缒敲创?，我想去看看"一一這句流行語生動(dòng)反映出人們?cè)诰裣M(fèi)方面的愿望?？v 觀古今，人類從沒有像今天這樣（）于旅游。一場(chǎng)完美的旅行，必須要選擇一家稱心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出門辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問題呢？西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時(shí)休息。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，名為“傳舍”或“逆旅”的客舍也出現(xiàn)了。西漢初期，各地均在交通要道上設(shè) 立驛館。南北朝時(shí)，許多王公貴族發(fā)現(xiàn)經(jīng)營旅館存在巨大商機(jī)，競(jìng)相建置，旅館林立城中。唐 朝繁盛，各國使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度，官方旅館的建設(shè)被提上日程。 與此同

3、時(shí)，民間旅館的發(fā)展也相當(dāng)可觀。據(jù)太平廣記記載了岐州富豪開設(shè)的私家旅館.可 以容納千人食宿，不可謂世所罕見。宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、在臨安，私營旅館臨街而立，熱鬧非 凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣，令人（）。陸游那句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里寫的。明初，全國要沖均設(shè)驛館、 遞鋪，“十里一鋪、六十里一驛”的（）最常見。至晚清，中國的旅館業(yè)走上了近代化之路。（取材于劉中才回到古代住旅館）1 .依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)慕M是A.熱衷左顧右盼局面B .熱衷眼花繚亂格局C.熱心眼花繚亂局面D.熱心左顧右盼格局2 .文中畫線句子有語病，下列修改正確的一

4、項(xiàng)是A.據(jù)太平廣記記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。B.太平廣記記載了岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。C.太平廣記記載的岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，可謂世所罕見。D.據(jù)太平廣記記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，可謂世所罕見。3 .下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確 的一項(xiàng)是 A客舍青青柳色新 王維送元二使安西絕句B舍相如廣成傳司馬遷廉頗藺相如列傳散文C夫天地者萬物之逆旅也 李白夢(mèng)游天姥吟留別樂府詩D驛外斷橋邊，寂寞開無主 陸游«卜算子詠梅詞二、（9 分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一閱讀是人類特有的活動(dòng)

5、。在閱讀方面，人類與動(dòng)物并不是全無關(guān)聯(lián)。動(dòng)物能否看懂環(huán)境， 往往決定著它能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號(hào)為中介 的書籍。當(dāng)人越來越多地閱讀書籍的時(shí)候，人對(duì)客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。 這就是 說，人在“看”自然、“看”其他存在物、“看”其他人時(shí)，已經(jīng)帶著自身有價(jià)值取向的意義和 理解結(jié)構(gòu)是“看”客觀世界了。閱讀就是一個(gè)通過編碼符號(hào)進(jìn)行的意義再生或過程。通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、 孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠(yuǎn)在歐美 的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世 界都得以豐富起來。（取材于韓震閱讀的本質(zhì)

6、）材料二2019年，我國成年國民中，11. 1%的國民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有 7. 6%的國民閱讀10本及以上電子書2019年我國成年國民人均紙質(zhì)書報(bào)刊和電子書閱讀量見下表:I二 _ k .， .一 - - -= . .-一, （取材于劉彬第十七次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告發(fā)布） 材料三千百年來，書籍都是人類文化的標(biāo)志，是發(fā)達(dá)文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著 人類的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù) 字化進(jìn)程？是人類的情感，還是書籍超越文本載體的價(jià)值所在？上世紀(jì)后期，唐麥肯齊提出的“文本社會(huì)學(xué)”理論認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會(huì) 影響到文

7、本所要傳達(dá)的意義。許多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為 一個(gè)整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書籍的各個(gè)要素。如果按照時(shí)間順序?qū)⑼晃谋?的不同版本的封面進(jìn)行排列，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷 地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時(shí)代。不斷翻新的技術(shù)使在書內(nèi)大批量印 刷圖像成為可能，同時(shí)也為書籍打上時(shí)代的烙印。機(jī)械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時(shí)間的推移，不同的讀者或收藏家會(huì)在書上留下自己的印記，從那些標(biāo)記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可以了解一本書可能產(chǎn)生的時(shí)代影響。 一篇文

8、稿從編輯到付印是 一個(gè)極其復(fù)雜的過程，任何差錯(cuò)以及隨之而來的修正，都可能帶來網(wǎng)一版本書籍的個(gè)體多樣性。 從中，我們成可以看出作者的意圖改變， 或可以窺見時(shí)局的風(fēng)向特變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給 后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了 17世紀(jì)平期一位 書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作愛的功勞。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對(duì)應(yīng)愛的徒勞的另一劇本，這個(gè)發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點(diǎn)提供了證據(jù)?！皶蔀闅v史”的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認(rèn)識(shí)到書籍 是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分，擁有值得保護(hù)和詮釋的豐富意義。（取材于陸纖文數(shù)字化時(shí)代，我們?nèi)绾谓庾x快質(zhì)書的

9、價(jià)值 ）4 .根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確 的一項(xiàng)是 A.無論動(dòng)物還是人類，都需要對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行“閱讀”。B.無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個(gè)意義再生成的過程。C.無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國民中至少有7. 6%的人閱讀量不少于10本。D.無論紙質(zhì)書還是報(bào)紙、期刊，其 2019年人均閱讀量都比電子書大。5 .根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的項(xiàng)是A.紙質(zhì)書和電子書分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。B .閱讀書籍影響人們對(duì)客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。C.電子書無法承載“文本社會(huì)學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對(duì)各類讀物的選擇。D,因?yàn)槲镔|(zhì)形

10、式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。6 .下列表述不符合“文本社會(huì)學(xué)”理論的一項(xiàng)是 A.學(xué)校環(huán)保社團(tuán)利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進(jìn)行公益售賣。B.宋代雕版書多用歇、顏?zhàn)煮w，特色鮮明，墨色清潤，刻寫精良，為后世所重。C.書籍會(huì)因?yàn)殚喿x者留下的簽名、批注等獨(dú)特個(gè)人印記而增加收藏價(jià)值。D.同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時(shí)代格印。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成711題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令 聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以 辱先人, 始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，

11、 海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時(shí)，先君諄諄為言，太 傅出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不擇：晚歸魯墟,舊廬一椽不 可加也。楚公少時(shí)尤苦貧，革帶敝，以純續(xù)絕處。秦國夫人嘗作新襦，積錢累月乃 能就，一 日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也。 左右或匿笑。楚公嘆曰：“吾家故時(shí)，數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時(shí)楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊

12、俗方已大壞。厭 黎霍，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且 有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼!仕1.至公卿險(xiǎn)也退而為.農(nóng)無命也置先搔主以求賀也道以宜利者一家之無途！b.王孫戒之，尚無墮厥初。（節(jié)選自宋陸游放翁家訓(xùn)序）【注】太傅：陸游的高祖。楚公：陸游的祖父。秦國夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼密，士 之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何 云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神

13、，于心不 安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而 廉恥不顧。儉之不可忽也若 是夫?。ü?jié)選自宋葉夢(mèng)得石林治生家訓(xùn)要略）7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確 的一項(xiàng)是 A.世載令聞令：美好B.革帶敝敝：破舊C.耳藜霍厭：滿足D.毋使倉有告匱匱：缺乏A.以辱先人B.積錢累月乃能就*C,且有陷于危辱之地D .貧窮至而廉恥不顧8 .下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是夫夷以近，則游者眾設(shè)九賓于廷，臣乃 敢上璧*臣死且不避，卮酒安足辭木欣欣以向榮，泉涓涓而 始流9

14、 .文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A .仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B .仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C .仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D 仕而至公卿命也/ 退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥常成于困約” 的一組是終身未嘗為越產(chǎn)革帶敝，以純續(xù)絕處淪于市井、 降于皂隸B D 不恰當(dāng) 的一項(xiàng)是10下列句子全都符合陸游所說東徙渡江，夷于編氓舊廬一椽不可加也歸寧，食有籠餅，亟起辭謝A C.11下列對(duì)文章的理解與分析，A 陸游緬懷了

15、舊時(shí)家風(fēng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)家風(fēng)難繼的憂慮。B 葉氏家訓(xùn)告誠族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹(jǐn)，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。C.陸氏家族復(fù)興，緣于堅(jiān)守家風(fēng)；葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣，各安其分。D 陸文借祖先的實(shí)例闡明家訓(xùn)的主旨，葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害。2019 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文第R卷注意事項(xiàng)：1用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2本卷共10 小題，共 114 分。四、 （ 25分）12 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 8 分）（ 1）家人有少變其舊者，輒不懌。 （ 4 分）（ 2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善

16、治生歟？（4 分）13 請(qǐng)概括陸游、葉夢(mèng)得二人對(duì)家風(fēng)的要求有何異同。 （ 3 分）14 閱讀下面這首唐詩，按要求作答。 （ 8 分）紀(jì)村事 唐 韋莊綠蔓映雙扉，循墻一徑微。雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。釀酒迎新社，遙砧送暮暉。數(shù)聲牛上笛，何處餉田注歸。注 餉田：到田間送飯（ 1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng) 的一項(xiàng)是（ 3 分）A 首聯(lián)寫綠植光影映照門扉，墻邊小路才草木中若隱若現(xiàn)，顯得生機(jī)勃勃。B 頷聯(lián)寫院中果子腐爛，水邊禽鳥肥美，營造出農(nóng)閑時(shí)節(jié)慵懶閑散的寧靜氛圍。C.全詩視聽結(jié)合，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，用語平樸，意境優(yōu)美，富有意趣。D 本詩擷取若干鄉(xiāng)村景象，自然與人文融合，呈現(xiàn)出濃郁的田園生活氣

17、息。（ 2） “釀酒迎新社，遙砧送暮暉”描寫了什么樣的鄉(xiāng)村場(chǎng)景？（ 2 分）（ 3） “數(shù)聲牛上笛”有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合詩句說明理由。 （ 3 分）15在橫線處填寫作品原句。（ 6 分）（ 1）山不厭高，海不厭深。周公吐哺， 。 （曹操短歌行 ）（ 2）斧斤以時(shí)入山林， 。 （寡人之于國也 ）（ 3） ，兩朝開濟(jì)老臣心。 （杜甫蜀相 ）（ 4）回首向來蕭瑟處，歸去， 。 （蘇軾定風(fēng)波 ）（ 5）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子勸學(xué)中的“ ， ” 。五、 （ 22 分）閱讀下面的文章，完成1620 題。線條之美梁衡我第一

18、次對(duì)線條感興趣， 是有人送我一個(gè)細(xì)長的瓶子， 里面裝著一種很名貴的牡丹油。 但我 “買櫝還珠” ，目不見油，竟被這個(gè)瓶子驚呆了。它的設(shè)計(jì)非常簡潔，并沒有常見的鼓肚、細(xì)腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對(duì)稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時(shí)置于案頭，常會(huì)忍不住抬頭看兩眼。初中學(xué)幾何時(shí)就知道，空間中先有一個(gè)點(diǎn)；點(diǎn)一動(dòng)，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交

19、融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤， 去無影， 永不停， 卻又永無結(jié)果， 也就讓你永不會(huì)失望。 線條， 一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美。點(diǎn)動(dòng)生線，線動(dòng)生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時(shí)就含 而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鋪之鳴，星過夜空。這線內(nèi) 藏著無盡的勢(shì)能與動(dòng)能。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根 線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢(shì)、輕重、彎曲等，居然 能分出幾十種手法，靈動(dòng)地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實(shí)

20、在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面 還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個(gè)美麗的瞬間，同時(shí)也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的洛 神賦：翩若驚鴻，婉若游龍 髡鬣兮若輕云之蔽月，飄齦兮若流風(fēng)之回雪 稼纖得衷， 修短合度。肩若削成，腰如約素?！焙喼笔且环廊司€描圖。張岱的名篇湖心亭看雪寫雪 后西湖的風(fēng)景，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟 一芥，舟中人兩三粒而已。"你看一痕、一點(diǎn)、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純 熟地運(yùn)用了點(diǎn)和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典

21、型的是 書法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚(yáng)狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、 垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙?；蛉缜缈张Z， 或如燈下細(xì)語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈， 一個(gè)舞蹈家的表演實(shí)際上是無數(shù)條曲線在空間做著力與勢(shì)、虛與實(shí)、有與無的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。 正如紙上絕不會(huì)有兩幅相同的草書，臺(tái)上也絕不會(huì)有兩個(gè) 相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是 聲音加時(shí)間的藝術(shù)，是不同聲音的線條在不同時(shí)間段上的游走， 輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，

22、形 成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實(shí)那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。 人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的 審美對(duì)象。郭蘭英唱： 姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱：阿里山的姑娘美如 水呀，阿里山的少年壯如山。”這些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強(qiáng)的線條。于是就專 門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺(tái)上的舞蹈、戲劇、模特，競(jìng)技場(chǎng)上的體操、健 美、雜技等等。這些都是人對(duì)自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用。線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個(gè)時(shí)代，代表一個(gè)地域， 成了一個(gè)國家或一段歷史的符號(hào)。秦篆、漢隸、魏碑、

23、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨， 這每一種字體的線條，就是貼在那個(gè)朝代門楣上的標(biāo)簽。 新中國成立之初，林徽因受命參與設(shè)一周計(jì)國徽與人民英雄紀(jì)念碑的浮雕。 其時(shí)她已重病在身， 研究出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說： “這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找。 ”多年前，當(dāng)我初讀到這段資料時(shí)就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細(xì)線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐？帶著這個(gè)疑問，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的馬踏匈奴 ，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時(shí)隔兩千年，仍然傳遞著那個(gè)時(shí)代的輝煌、開放、不拘一格與國家的

24、強(qiáng)盛?？登瑫r(shí)期中國的封建社會(huì)已是強(qiáng)弩之末，線條繁縟奢華，怎能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)新中國的如日初升呢？美哉！博大精深的線條。（選自人民日?qǐng)?bào) ，有刪節(jié)）16下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng) 的兩項(xiàng)是（ 4 分）A 第一段中 “買櫝還珠 ”加引號(hào)，語帶自嘲，強(qiáng)調(diào)了禮物的珍費(fèi)，突出了朋友所贈(zèng)之物帶給“我 ”的驚艷感受。B 第三段談到中西方繪畫技法，突出了中國畫白描技法中線條的豐富表現(xiàn)力，語氣中含有對(duì)中國文化的自豪感。C.文章引用洛神賦文句，意在贊美曹植的藝術(shù)想象力，豐富了線條美的內(nèi)涵，增添了 本文的文化韻味。D 文中寫了舞蹈和音樂兩種藝術(shù)形式， 通過線條在空間里的組合和在時(shí)間中的游走來闡釋線條奇幻的動(dòng)態(tài)之美。E.全文從“物” “人” “理”等方面組織