1、北京市懷柔區(qū)2021-2022學年高一上學期期末語文試題答案一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是為了在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對方接到了這記號，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會的。文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹?/p>

2、你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而且因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。文字

3、是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？（取材于鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)）1根據(jù)材料一，下列對“文法”理解不正確的一項是（   ）A在文字利用上講究文法是為了減少文字的“走樣”。B說話時的輔助表情在一定程度上起著補充文法的作用。C為避免誤會，寫作時要盡量依著文法寫完整句子。D學外國語的會因書本上和說話時文法不同而痛苦。2根據(jù)材料一，下列

4、理解正確的一項是（   ）A之所以出現(xiàn)“文字”，是因為人們在空間和時間中的接觸發(fā)生了阻礙。B文字所傳達的情、意是不完全的，這完全是出于“間接接觸”的原因 。C完整的句子在說話時顯得迂闊可笑，所以當面說話絕不能用完整的句子。D當有了電話、廣播、傳真的時候，書信文告等文字的作用就完全消失了。材料二：在一個鄉(xiāng)土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動的。在一個地方出生的就在這地方生長下去，一直到死。極端的鄉(xiāng)土社會是老子所理想的社會，“雞犬相聞，老死不相往來?！辈坏珎€人不常拋井離鄉(xiāng)，

5、而且每個人住的地方常是他的父母之邦。歷世不移的結(jié)果，人不但在熟人中長大，而且在熟悉的地方上生長大。熟悉的地方可以包括極長時間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經(jīng)驗也必然就是子孫們所會得到的經(jīng)驗。時間的悠久是從譜系上說的，從每個人可能得到的經(jīng)驗說，卻是同一方式的反復重演。同一戲臺上演著同一的戲，這個班子里演員所需要記得的，也只有一套戲文。他們個別的經(jīng)驗，就等于世代的經(jīng)驗。經(jīng)驗無需不斷累積，只需老是保存。在定型生活中長大的有著深入生理基礎(chǔ)的習慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節(jié)奏。記憶都是多余的。“不知老之將至”就是描寫“忘時”的生活。秦亡漢興，沒有關(guān)系。鄉(xiāng)土社會中不怕忘，而且忘得舒

6、服。只有在軼出于生活常軌的事，當我怕忘記時，方在指頭上打一個結(jié)。指頭上的結(jié)是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯(lián)想作用，幫助人的記憶。在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時，方需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)、用刀刻圖、用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之錯認了人。在一個每代的生活等于開映同一影片的社會中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。一說到來歷就得從“開

7、天辟地”說起；不從這開始，下文不是只有“尋?！钡漠斍傲嗣?？都市社會里有新聞；在鄉(xiāng)土社會，“新聞”是稀奇古怪，荒誕不經(jīng)的意思。在都市社會里有名人，鄉(xiāng)土社會里是“人怕出名，豬怕壯”。不為人先，不為人后，做人就得循規(guī)蹈矩。這種社會用不上常態(tài)曲線，而是一個模子里印出來的一套。在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了。當一個人碰著生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效辦法，因為大家在同一環(huán)境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會有遺漏。哪里用得著文字？時間里沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無缺。（取材于鄉(xiāng)土中國

8、3;再論文字下鄉(xiāng)）3材料一和材料二中加點詞語在句子中的解說，不正確的一項是（   ）A文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”?！白邩印北疽馐侵甘ピ瓉淼臉幼樱谶@里指文字本身出現(xiàn)的錯誤。B這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。“愚”是“愚笨”的意思，是指頭腦遲鈍，不靈活。C鄉(xiāng)土社會里是“人怕出名，豬怕壯”。“人怕出名，豬怕壯”是指為人處世，懂得方寸，低調(diào)不張揚。D不為人先，不為人后，做人就得循規(guī)蹈矩?！安粸槿讼?，不為人后”是一種處世態(tài)度，不當?shù)谝幻?，也不做最后一名?根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是（   ）A引“雞犬相

9、聞，老死不相往來”的句子，是為了強調(diào)“鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會”。B鄉(xiāng)土社會經(jīng)驗的獲得就像“同一戲臺上演著同一的戲”，“個別的經(jīng)驗，就等于世代的經(jīng)驗”。C在定型的鄉(xiāng)土社會中生活，只有當記憶力不夠時，才需要用繩打結(jié)、用刀刻圖、用筆寫字。D在鄉(xiāng)土社會里，因為一天到晚接觸的都是熟悉的面孔，所以用不著準備姓名錄、通信簿。5材料二第段說，“不知老之將至就是描寫忘時的生活。秦亡漢興，沒有關(guān)系”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。6請結(jié)合材料一和材料二回答，為什么費孝通先生認為鄉(xiāng)下人沒有文字需要？  二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。新修滕王閣記韓愈愈少時則聞江南多臨觀之

10、美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當?shù)霉劥蟾?，受約束于下執(zhí)事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。令修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，

11、聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實書在壁；今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應曰：“諾?！庇谑菞濋毫鸿霭鍣懼趽险壅?，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無侈前人，無廢后觀。工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。元和十五年十月某日，

12、袁州刺史韓愈記。注釋：王勃作滕王閣序，王緒作滕王閣賦，王仲舒作修滕王閣記。后兩作已失傳。言事：指上論佛骨表被貶斥揭陽。大號：年號。儻：或許。燕：通“宴”。7下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（   ）A便道取疾以至海上          疾：疾病B以為當?shù)霉劥蟾?#160;         詣：往，到C竊寄目償所愿焉    

13、60;       竊：私下D而吾州乃無一事可假而行者  假：借機8下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（   ）A以言事斥守揭陽              余以乾隆三十九年十二月B公至之日，皆罷行之          非蛇鱔之穴

14、無可寄托者C公又來燕于此                蘇子與客泛舟游于赤壁之下D詞列三王之次，有榮耀焉      積土成山，風雨興焉9下列對文中語句的理解，不正確的一項是（   ）A益欲往一觀而讀之更加想去那里看一看然后閱讀前人文章B又安得舍己所事以勤館人又安心放下自己的事情來辛苦你的館人C無侈前人，無廢后觀沒有比前人奢侈，沒有荒廢后人可觀賞的景

15、觀D乃不辭而承公命于是不推辭接受了您的命令10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（   ）A從題目上看，本文似乎是一篇游記，然而，作者卻一反常規(guī)，僅僅是以滕王閣為線索，并未詳細記敘其建造修葺過程、歷史沿革、壯觀景貌等。B開篇寫道“滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱?！弊髡叱龉P入題，毫不拖泥帶水，把滕王閣的壯觀、雄奇、美麗僅用“瑰偉絕特”四字高度概括。C因為有壯美之辭的“序、賦、記等”，作者自然“益欲往一觀而讀之”，以忘卻自己的煩憂。下面筆勢一轉(zhuǎn)，卻是“系官于朝，愿莫之遂”。D末尾“其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之”，表達了作者人到老年

16、，在為王公作賦之余，隨王公盡情游覽滕王閣的快樂之情。11將文言文閱讀材料中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。系官于朝，愿莫之遂。12全文用大量篇幅傾訴作者“欲游滕王閣而不得游”的深深遺憾，請分條概括作者未能登閣的具體原因。  三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。鵲橋仙·夜聞杜鵑陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！注釋：這首詞當是陸游客居四川時期的作品。杜鵑，又名杜宇、子規(guī)等。驚殘：驚醒。13下列對這首詞的理解和賞析，不正確的兩項是（  

17、 ）A本詞上片重在寫景，“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨”，展現(xiàn)了暮春時節(jié)，寂靜、昏暗、風雨連天的景象，“茅檐”“蓬窗”代指其簡陋的寓所。B本詞下片重在敘事抒情，詞人通過對愁苦現(xiàn)狀的詳盡描繪，來抒發(fā)內(nèi)心的痛楚，“催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去”中，“催”和“孤”是詞眼。C“故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！”“故山”，就是故鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)尚且對鵑啼“不堪聽”，更何況此時作客他鄉(xiāng)，這里的“猶自況”表遞進關(guān)系。D本詞托物言志，由杜鵑啼聲之悲，表達自己人過中年、壯志難酬的憤慨和渴望停止漂泊的內(nèi)心感受，抒情由表及里、由淺入深，哀怨婉轉(zhuǎn)。E.縱觀全詞，作者先繪景，渲染氣氛，接下來寫杜鵑夜啼，以

18、及由此引發(fā)的感受，最后通過聯(lián)想，表達人生的感慨?？芍^結(jié)構(gòu)細密，層次分明。14“林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇”，同王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”運用的手法相同，請從手法運用的角度對本詞中的詞句加以賞析。  四、情景默寫15在橫線處填寫作品原句。“秋”是文人筆下的寵兒，他們留下了眾多描摹秋景的名句，李清照在聲聲慢中寫到，“_，_，如今有誰堪摘”，白居易在琵琶行中寫到，“東船西舫悄無言，_”；當然，也有文人直接借“秋”表情達意，如杜甫登高中的“_，百年多病獨登臺”?！霸娧灾?，歌永言”，李白在夢游天姥吟留別中，用“_，使我不得開心顏”，直接表達對權(quán)貴的蔑視；而曹操在短歌行中，

19、用“明明如月，_”，間接表達求賢若渴的心情。荀子勸學指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，_，_，如是而已”的觀點是相同的。蘇軾在赤壁賦中，用“_，_”的比喻手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小。 五、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。冬天的記憶“大雪不封地，不過三二日”?，F(xiàn)在已到年終歲尾，隨著冬至臨門，下雪、降溫，冬天的氣候肆虐著人們。早晨的氣溫已經(jīng)接近零下十度，地上的雪沒有化，已經(jīng)結(jié)成了冰；走起路來很滑，一不小心還會溜倒跌傷。冷、冰、凍成為當下氣候的特色。這氣候又一次驗證了諺語的正確。以大雪為標志，冬天開始

20、發(fā)威，一個“冷”字會陪伴人們走進嚴寒?？粗皫滋煳椿难⒔Y(jié)起的冰，小時候冬天的記憶又從心底泛起，隔著時空的季節(jié)相望，寒冷又找到了寒冷，更有那涌動的親情。記得上世紀60年代初，那時的冬天比現(xiàn)在寒冷，最嚴寒的時候氣溫要達到零下十幾度，記得那時的雪下得很厚，白茫茫的一片雪蓋住了麥苗，覆蓋屋面、山坡，一時難以融化。屋椽上的冰柱長短參差不齊，長的要達一米多。我和小伙伴一起嬉戲，用手夠到的就直接掰下，夠不到就用棍子打下，掰一塊冰就往嘴里填，像現(xiàn)在吃冰糕一樣吃起來。大人看見要批評，主要怕涼著，肚子疼。家庭御寒就是在屋里生個爐子，哪有現(xiàn)在的暖氣一說。爐子壘好后，里外是用黃泥抹起來，爐子里面的黃泥還要多摻一些

21、麥穰抹齊，外面的也就是爐臺少放麥穰，用水抹光滑。爐圈是大、中、小三個套在一起，要把大的爐圈固定在爐口；中的和小的是移動的，可根據(jù)用火的情況，隨時拿開或蓋上。還要另外配備一個爐鉤子，就是蓋上與揭開爐蓋時用的。那時用的還是泥瓷煙囪，一節(jié)一節(jié)的要扣起來，一直順到窗戶的外面，煙囪口上還要套上一個彎脖，怕刮風使煙倒灌。煙囪的接頭處要用泥抹嚴，要不，出煙不順暢時接頭處往外冒煙，弄得屋里會很嗆。屋里的門、前后墻的窗戶，用白色的毛頭紙糊起來，一邊還留下一個可以卷上卷下的小口，屋里屋外可以通氣。那時家里的水缸放在屋的外間，到了“三九”嚴寒日，水缸里的水也上凍了。舀水做飯的時候，得先用水瓢把上面的這一層冰搗開，才

22、能順暢地舀滿水。我與大妹跟爺爺奶奶住在一起，里外間的房子，我們住在里間。生火、看爐子，都是奶奶代勞。她老人家早上早早地就起床，生火、燒水、做飯。我們兩個還在夢鄉(xiāng)。有時早上醒了，因天氣冷，也不想起，躺在被窩里，聽到外面的北風嗖嗖地刮著，窗戶上糊的毛頭紙被刮的一會兒鼓到外面，一會兒鼓到里面，有縫隙的地方還發(fā)出吱吱的響聲，像一個人在吹口哨。這時，往往看到爺爺已經(jīng)從附近的煤礦倒出的爐渣中撿回了一筐乏炭。他的嘴里吐著熱氣，頭上戴著一個能遮住耳朵的棉帽。那時小孩穿的棉褲、棉襖，是直接上身的，奶奶怕涼著我們，在起床穿衣服時，她老人家把我們的棉褲、棉襖里子朝外，放到火上烤烤。烤熱了，才讓我們穿上。并把燒好的熱

23、水倒在臉盆里，讓我們洗臉。一天里吃飯的時候，是火最旺的時候。奶奶把菜做好后，開始用旺火烤煎餅。拿過放在外屋冰涼的煎餅，一個個放在火上烤，烤出一排排的麻點，黃黃的。奶奶嫻熟地烤著正面，再反過來烤另一面，等到烤均勻了，煎餅也就熱了，泛起一陣玉米的芳香，剛好吃。這時奶奶再把烤好的煎餅一個個疊起來，遞到我們的手里，讓小孩大人先吃，她老人家最后一個吃。當時對這些沾滿親情的沐浴并沒有感覺到什么，只是被一個玩心主導?，F(xiàn)在想來，這些帶有時代印記的點點滴滴，看火、做飯、烤煎餅、撿爐渣、烤衣服，燒水，是家務(wù)、是親情、是付出與呵護，是人生親情鏈條中豐厚、溫馨的一環(huán)，更是老人的一種風范與傳承。凡人俗事，我們都行走于凡

24、塵間。往事已過，冬日在人世間重復著，沒有變的還是一個“冷”字，可生命歷程中這些充滿親情、微小的光芒依然滋潤著我的心田，并時?？M繞在我的腦際。印記中的物件雖都成為歷史，可往事卻仿佛歷歷在目，可想而知，老人們不知要付出多少辛勞，才能為他們的兒孫取得溫暖、做出可口的飯菜。是老人的擔當、吃苦、忘我，才贏得了兒孫生活的幸福。這血脈的情令人無法忘記，今天依然在冬日里閃耀。（有刪改）16下列對文章的理解，不正確的兩項是（   ）A諺語大多反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，文中的“大雪不封地，不過三二日”，就是一條關(guān)于大雪節(jié)氣的諺語，自此之后，天氣會更加寒冷。B作者小時候的生活“沾滿

25、親情的沐浴”，但那時作者只是被一個玩心主導，無暇去體會這一切，現(xiàn)在想起來內(nèi)心充滿了歉疚與悔恨。C文章通過多處生活細節(jié)描寫，展現(xiàn)了爺爺奶奶對孩子們的疼愛，但比較而言，奶奶的形象塑造的更為真切，也更加豐滿。D文章結(jié)尾作者感悟到“這血脈的情令人無法忘記，今天依然在冬日里閃耀”，既強化了文章主題，又照應了文章開頭。E.本文用優(yōu)美凝練的語言，瑰麗絢爛的想象，再現(xiàn)小時候嚴寒來臨時那多姿多彩的冬日生活，描寫生動逼真，敘事蘊含真情。17結(jié)合文意，說說第段中劃線句子的含義。隔著時空的季節(jié)相望，寒冷又找到了寒冷，更有那涌動的親情。18文章第段，作者用大量筆墨，詳細描寫了家里的爐火、煙囪、門窗，有何用意？19結(jié)合文

26、章內(nèi)容，簡要分析作者筆下的“奶奶”具有怎樣的“老人的一種風范與傳承”？  六、選擇題20下列詞語中的加點字注音完全正確的一項是（   ）A慰藉（jiè）    稻菽（sh）  三匝（z）    戛（jiá）然而止B筵（yàn）席    鼓瑟（sè）    吐哺（p）     &#

27、160;大模（mó）大樣C巷（xiàng）道  曖（ài）曖   遒勁（jìn）   跌宕（dàng）起伏D惆悵（chàng）  載荷（hè）   莖（jìng）稈  弄巧成拙（zhuó）21下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（   ）A通訊是報刊、廣播、電視中常見的，影響廣泛而深刻的一種新聞體裁，人物通訊就是用通訊的筆觸寫

28、的人物報道。B詩經(jīng)又稱“詩三百”，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年間的詩歌，開創(chuàng)了我國浪漫主義文學的先河。C短歌行歸園田居夢游天姥吟留別都是古體詩，和律詩、詞等相比，篇幅可短可長，句式靈活，音節(jié)格律較自由。D勸學選自荀子，現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著。荀子，名況，戰(zhàn)國末期思想家，儒家思想的集大成者。22下列選項中的“人家”與語段中加點詞“人家”意義相同的一項是（   ）沈先生不長于講課，而善于談天。談天的范圍很廣，時局、物價談的較多的是風景和人物。他幾次談及玉龍雪山的杜鵑花有多大，某處高山絕頂上有一戶人家，就是這樣一戶！A人家能做到的，我們也能做到。B紫鵑真心盼望黛

29、玉嫁個好人家。C遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。D像我們這樣的人家，要講究規(guī)矩。 七、選擇類23下列句中加點詞語的理解不正確的一項是（   ）A則知明而行無過矣  知：通假字，同“智”，見識。B師不必賢與弟子    不必：用不著，不需要。C侶魚蝦而友麋鹿    侶：名詞的意動用法，以為伴侶。D戊申晦，五鼓      晦：農(nóng)歷每月的最后一天。24對下列文言句式的解說，不正確的一項是（ &#

30、160; ）A青，取之于藍          狀語后置，應為“于藍取之”B不拘于時              被動句，“于”相當于“被”C而今安在哉            賓語前置，應為“而今在安哉”D僻不當?shù)勒?，皆不及?#16

31、0;      判斷句，“者”是判斷句的標志 八、命題作文25作文。在我們的成長歷程中，不可避免地都要經(jīng)歷“風雨”。對此，有人說，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，我渴望風雨的到來；有人說，是家人朋友陪我走過了一場場人生的風雨，我感激他們；還有人說，直面風雨，不管結(jié)果如何，這種經(jīng)歷本就是一種財富是啊，有風有雨是常態(tài)，風雨無阻是心態(tài)，風雨兼程是狀態(tài)，無論什么樣的風雨，都無法阻擋成長的腳步。請以“風雨中，我大步向前”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。要求：立意積極健康，人物形象鮮明，敘事合理，感情真摯自然；有描寫、有細節(jié)。 參

32、考答案  1B 2A 3A 4C 5在鄉(xiāng)村生活的人，從生到死可能一直生活在自己出生的地方，形成了一種定型的生活，這種生活有著深入生理基礎(chǔ)的習慣來形成一種固定的生活方式，所以記憶都是多余的，所以朝代更替也不會對這些人有太多的影響。 6文字的作用是有限的。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。文字所能傳的情、達的意是不完全的。受鄉(xiāng)土生活語言的特點的影響。鄉(xiāng)土社會是熟人社會，人們可以通過足聲、聲氣、氣味等交流，不常使用姓名。文字的出現(xiàn)是為克服時空中人與人接觸的阻礙。在面對面交流的社會中文字是多余的?！窘馕觥?本題考查學生理解材

33、料內(nèi)容，分析概括作者觀點態(tài)度的能力。B“說話時的輔助表情在一定程度上起著補充文法的作用”錯誤。材料一第段原文的表述是“在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而且因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用”，可見，說話時的輔助表情起著補充傳達情意的作用，而不是“補充文法的作用”。故選B。2本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B“這完全是出于間接接觸的原因”說法錯誤。從材料一段“文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于間接接觸的原因“可知，選項說法錯誤。C“所以當面說話絕不能用完整的句子”結(jié)論過于絕對。從材料一第段“并不是說話時沒有文法，而且因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情

34、意的作用”“說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑”可知，“完整的句子在說話時顯得迂闊可笑”是有條件的，并非是無條件的。D“書信文告等文字的作用就完全消失了”說法錯誤。從材料一第段“當我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的”，這只是一種推測，并非是事實。故選A。3本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A“在這里指文字本身出現(xiàn)的錯誤”分析錯誤，這里是指文字在描述事物時出現(xiàn)不能完全反映事物全貌的現(xiàn)象。故選A。4本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C“在定型的鄉(xiāng)土社會中生活”說法錯誤。材料二第段原文為“

35、在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時，方需要這些外在的象征”。故選C。5本題考查學生對重要句子進行理解的能力。從材料二第段“鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動的。在一個地方出生的就在這地方生長下去，一直到死”，第段“間的悠久是從譜系上說的，從每個人可能得到的經(jīng)驗說，卻是同一方式的反復重演”可知，在鄉(xiāng)村生活的人，從生到死可能一直生活在自己出生的地方，形成了一種定型的生活。而從第段“在定型生活中長大的有著深入生理基礎(chǔ)的習慣幫著我們?nèi)粘龆?，日入而息的工作?jié)奏。記憶都是多余的”可知，這種安定的生活模式有著深入生理基礎(chǔ)的習慣來形成一種固定的生活方式，

36、所以記憶都是多余的。而既然無需記憶，那么也就不會有歷史，所以朝代更替對于這些人來說幾乎是沒有影響的。6本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結(jié)合材料一“如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會”“文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于所會引起的反應很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷”“文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具”等分析，主要從文字的作用方面分析，文字的作用是有限的，且“文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具”，有時所傳的情、達的意是不完全的，甚至引起

37、誤會等。結(jié)合材料二“鄉(xiāng)土社會的一個特點就是這種社會的人是在熟人里長大的。用另一句話來說，他們生活上互相合作的人都是天天見面的”“可以用腳步聲來辨別來者是誰”“鄉(xiāng)土社會里所養(yǎng)成的習慣還是支配著我們”“用聲氣辨人”“在面對面的社群里一起生活的人是不必通名報姓的”等分析，鄉(xiāng)土社會中，人們不必通名報姓的，很多時候可以通過腳步聲、習慣、聲氣等交流。且文中交代“為了在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙，我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話”，文字的出現(xiàn)是為了克服在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生的阻礙。鄉(xiāng)土社會中人們很少有這種時空的限制，更多的是面對面的交流，顯然文字是多余的。  7A

38、 8C 9B 10D 11在朝中做官，沒有能如愿。 12因在朝為官，被職位牽絆，沒有去滕王閣游覽；因取便道走的是海路，所以沒去成；在御史中丞王公前來查看江南西道時，下令大小事宜公至之日，皆罷行之，而自己的治所安定順遂，無一事可假而行者，錯失時機，未能等滕王閣游覽?！窘馕觥?本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.疾：快。句意為：貪圖走便道更快些，走了海路。故選A。8本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.以：介詞，因為/連詞，在；B.之：代詞，代指前文所說以前不便于做以及愿意去做卻沒有做成的事/助詞，的；C.于：介詞

39、，在/介詞，在；D.焉：句末語氣詞，相當于“啊”/兼詞，于此，在這里。故選C。9本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.安：怎么。句意為：又怎么能舍掉自己要做的事來勞頓館人？故選B。10本題考查學生分析理解文言文內(nèi)容的能力。D.“表達了作者人到老年，在為王公作賦之余，隨王公盡情游覽滕王閣的快樂之情”錯。末尾“其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之”意思是“那江山的美景，登高望遠的快樂，即使我老了，如果能夠和王公一起游覽，還可以為王公作賦”，可見作者并未盡情游覽滕王閣，表達的是作者滿腔的不盡之意，并不是選項所說“表達了作者人到老年，在為王公作賦之余，隨王公盡情游覽滕王閣的快樂

40、之情”。故選D。11本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。本句中“系官”，指被官職束縛，即做官；“系官于朝”，狀語后置，即“于朝系官”，指在朝廷中任職；“遂”，順著，合乎，實現(xiàn)；“愿莫之遂”，賓語前置，即“莫遂愿”，未能實現(xiàn)這個愿望。12本題考查學生篩選整合文言文信息，歸納概括文言文內(nèi)容要點的能力。根據(jù)“愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。系官于朝，愿莫之遂”得出“因在朝為官，被職位牽絆，沒有去滕王閣游覽”；根據(jù)“十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者”概括出“被貶揭陽時，

41、因貪圖捷便，取便道走的是海路，所以沒去成滕王閣”；根據(jù)“至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之”“吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣”概括出“在御史中丞王公前來查看江南西道時，下令大小事宜公至之日，皆罷行之，而自己的治所安定順遂，無一事可假而行者，錯失時機，未能等滕王閣游覽”。參考譯文：我小時候就聽說譽滿江南的臨觀美景很多，而滕王閣獨獨排在第一位，有瑰麗、奇?zhèn)?、絕妙、獨特的稱贊。等到看了三王所作的序、賦、記等，

42、覺得文章寫得很是壯美，更加想要去觀賞細讀，以便忘卻自己的煩惱。在朝中做官，沒有能如愿。元和十四年，因為上書發(fā)表意見，被貶官到潮州，貪圖走便道更快些，走了海路，未能途經(jīng)南昌去觀賞滕王閣。這個冬天，因為天子進大號，施恩于潮州區(qū)內(nèi)，讓我移職到了袁州，袁州對南昌來說是隸屬都邑，我竊自欣喜慶幸，自認為應能夠親自進見太府，受其下執(zhí)事的約束，在沒有公事回去后，如能到滕王閣那兒去，該能一飽眼福，了卻心愿了。到袁州后的七月里，詔命讓中書舍人太原的王公做御史中丞，前來視察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁八州都屬于治理范圍。八州的人，這以前不便于做以及愿意去做卻沒有做成的事，在王公到達那天，全都停止進行。大

43、的事情通過使者告知，小的事情立刻就改變了。過了一些時日，百姓有美好的品德，然而您在很遠的地方游山玩水。我雖然想提出意見，討論其中利害，在幕下聽候命令，可是我們州卻沒有一件事可以用來作借口出行的，又怎么能舍掉自己要做的事來勞頓館人？這樣，又沒有理由可以去滕王閣了。這一年九月，百姓、官吏關(guān)系和諧，王公和監(jiān)軍在滕王閣設(shè)宴，文官、武將、賓客、士人都就座了。酒飲到一半，都說： “這房子再不修理，就要壞掉了。以前王公您在這地方做事，正好整修翻新過，您所寫的文章，還寫在壁上，現(xiàn)在三十年后，您到這兒來任父母官，恰逢周年整月，您又來這兒設(shè)宴，您怎么會沒有感情呢？”王公答應道：“好吧?！庇谑?，主梁、柱子

44、、屋梁、椽子、門板、門檻有腐朽、發(fā)黑、彎曲折斷了的，蓋瓦、級磚有破了缺了的，紅白浸染不鮮明了的，都加以修整治理。不比前人奢侈，但也沒有荒廢作為后代可觀賞的美景。工程已結(jié)束。王公和大家一起喝酒相慶，并寫信囑托我說：“你一定替我記下這件事！”我雖然因沒能到現(xiàn)場觀賞而感嘆，但還是很高興能在這件事上留名。文章排在三王之后，是一種榮耀?。∮谑遣⒉煌妻o，而是接受了王公的重托。那江山的美景，登高望遠的快樂，即使我老了，如果能夠和王公一起游覽，還可以為王公作賦。元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。  13BD 14詩句運用了襯托（或反襯）的表現(xiàn)手法，以夜闌人靜，林鶯巢燕無聲，以無

45、聲襯有聲，從而更突出了杜鵑啼鳴的悲涼和因之勾起的作者的愁緒。【解析】13本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B. “催和孤是詞眼”錯誤。“催”，杜鵑啼聲一聲緊似一聲。雖是作者的感受，但著眼點在杜鵑，不能說是詞眼。詞眼應是“淚”“孤”，以呼應全詩中作者的苦悶：歲月蹉跎、功名失意、漂泊無依。D.“托物言志”錯誤，本詞通篇借物寓情，以環(huán)境冷落渲染凄涼氣氛，以鶯燕無聲反襯杜宇啼鳴，悲涼凄苦。故選BD。14本題考查學生賞析詩句的能力?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”運用了反襯的手法，以動顯靜來渲染山林的幽靜。“林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇”，作者寫聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：

46、鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳，以無聲襯有聲。鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無聲了，對這“無聲”的怨悱，就是對“有聲”的厭煩?！翱偂弊謧鬟_出了那種怨責、無奈的情味。接著再泛寫一筆：“但月夜、常啼杜宇?！薄霸乱埂弊匀徊皇沁@個風雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的?！俺Ｌ洹憋@出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強此夜聞鵑的感受，突出了由杜鵑鳴叫傳遞出來的悲涼，不由勾起詩人的羈旅之愁。15滿地黃花堆積    憔悴損    唯見江心秋月白    萬里悲秋常作客    

47、;安能摧眉折腰事權(quán)貴    何時可掇    聞道有先后    術(shù)業(yè)有專攻    寄蜉蝣于天地    渺滄海之一粟    【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有“憔悴”“唯”“常作”“摧”“事”“掇”“術(shù)”“攻”“蜉蝣”“滄?！薄八凇薄?#160; 16BE 17作者由眼前的雪回憶起兒時寒冷的冬天和雪，現(xiàn)實與回憶隔空對望；眼前未化的雪勾起了作者對兒時與爺爺奶奶一起相偎取暖的溫馨親情

48、的回憶；為下文寫回憶兒時多姿多彩的冬日生活作鋪墊。 18爐火能取暖，通過對爐子和爐火的細節(jié)描寫，烘托出兒時冬日的寒冷；爐火、煙囪、門窗很簡陋，反映出兒時家里條件不算好，御寒能力有限；為下文奶奶為我們生爐火御寒作鋪墊，表現(xiàn)出她對孩子們的疼愛，突出了親情的主題。 19奶奶具有農(nóng)村婦女的吃苦耐勞、勤勞持家的品質(zhì)，為孩子們做出可口的飯菜；奶奶擁有老人的擔當，照顧孩子，為兒孫取暖；奶奶關(guān)愛下一代，給兒孫留下?lián)?、吃苦、忘我的印象，才贏得了兒孫生活的幸福。這血脈的情令人無法忘記?！痉治觥?6本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“現(xiàn)在想起來內(nèi)心充滿了歉疚與悔恨”錯誤。由原文“當時對這些沾

49、滿親情的沐浴并沒有感覺到什么，只是被一個玩心主導?，F(xiàn)在想來，這些帶有時代印記的點點滴滴，看火、做飯、烤煎餅、撿爐渣、烤衣服，燒水，是家務(wù)、是親情、是付出與呵護，是人生親情鏈條中豐厚、溫馨的一環(huán)，更是老人的一種風范與傳承”一處可知，作者認為，這些回憶是親情、是付出與呵護，是人生親情鏈條中豐厚、溫馨的一環(huán)，應該是充滿懷念的，而非悔恨。E.“瑰麗絢爛的想象”錯誤。本文通過回憶小時候和爺爺奶奶一起在冬日取暖等一系列小故事，揭示親情的主題，文章描寫是寫實的，而不是瑰麗絢爛的想象。故選BE。17本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。由文章“以大雪為標志，冬天開始發(fā)威，一個冷字會陪伴人們走進嚴寒?？粗皫滋煳椿难?、結(jié)起的冰”可知，現(xiàn)在正處于冬天最冷的時候；再由“看著前幾天未化的雪、結(jié)起的冰，小時候冬天的記憶又從心底泛起”一處可知，作者由眼前未化的雪、結(jié)起的冰，勾起了兒時的回憶。因此“隔著時空的季節(jié)相望”是指現(xiàn)在的作者和兒時的自己對話，回憶了兒時的生活；“寒冷又找到了寒冷”是作者通過現(xiàn)在的寒冷回憶起兒時寒冷冬日的所作所為；“更有那涌動的親情”是指后文在寒冷冬日里，爺爺奶奶給“我”做飯、烤煎餅、烤衣服等情節(jié)中體現(xiàn)的濃濃的親情。而既然“小時候冬天的記憶又從心底泛起”，那自然是要和當年的自己隔空對話的，這樣就自然而然引入了后文對兒時記憶的描寫，因此，這句話為下文寫回