1、心靈的篝火 張海迪心靈的篝火 張海迪 我寫這部長(zhǎng)篇時(shí)很多次都在想，人們最好在下個(gè)千年翻看這部小說(shuō)。我不是什么預(yù)言者，但我堅(jiān)信，我在這本書里所描述的關(guān)于攀登雪山峰頂?shù)囊恍┢D險(xiǎn)，到那時(shí)也許就不存在了，人們很容易就能登上珠穆朗瑪峰海拔8848米的山頂上已有了我們的研究站點(diǎn)，如同在南極建立的長(zhǎng)城站，珠峰上的站點(diǎn)最好也叫長(zhǎng)城站。不過(guò)我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障礙，世界上還有什么高峰要攀登呢？只要地殼不變動(dòng)，8848米將是有限的數(shù)字和高度，而人類的探索精神是無(wú)限的。從登峰的思考引入，暗示小說(shuō)的主題 人類總是想超越極限，卻又被無(wú)數(shù)的障礙阻撓，劈開了層巒疊嶂，人也就跨越了千山萬(wàn)水。打算寫這部書時(shí)

2、，我總感到有一種無(wú)形的束縛，它始終不讓我的想象展開翅膀到無(wú)邊無(wú)際的天地里翱翔，可我說(shuō)不清那緊緊束縛自己的是什么。我常常被這種困惑攪擾，同時(shí)也為超越困惑、獲得心靈的解放而不懈地尋找飛往更大空間的方向。我為此等待了很多年。有一天，我終于看見(jiàn)終于看見(jiàn)了了梅里雪山！梅里雪山！接下來(lái)的很多個(gè)夜晚，我都是在網(wǎng)上度過(guò)的，我被迷住了。那里有成百上千條關(guān)于梅里雪山的文字介紹，還有很多綺麗的風(fēng)光圖片，于是我看見(jiàn)我的一個(gè)主人公回頭對(duì)我笑了，在此之前，我一直讓他在一個(gè)不知名的空曠地帶徘徊，在本書里他是梅里雪山的攀登者。獲得創(chuàng)作靈感，確定主人公是梅里雪山的攀登者 梅里雪山梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米，可它的地

3、理環(huán)境卻很復(fù)雜，山上終年積雪，陡峭的山體，風(fēng)化的巖石，還有瞬息萬(wàn)變的氣候，會(huì)讓攀登者突然陷入絕境?？ㄍ吒癫┲两襁€是一座人類未及山頂?shù)奶幣濉Ｖ灰藗冞_(dá)不到頂峰，它就永遠(yuǎn)是一個(gè)神秘的向往，一個(gè)難以超越的存在。 人們可能還記得1991年中日聯(lián)合登山隊(duì)攀登梅里雪攀登梅里雪山的慘劇山的慘劇，十七個(gè)登山勇士無(wú)一人生還。為什么鮮活的生命要去荒無(wú)人煙的地方，在那里經(jīng)受暴風(fēng)雪的襲擊，面臨雪崩隨時(shí)發(fā)生的危險(xiǎn)，陷入人生的絕境？天光黯淡，無(wú)邊的黑夜，厚厚的積雪，看不見(jiàn)一絲星光，周圍也沒(méi)有篝火，不滅的只是心靈的篝火，最后那火也覆蓋在冰雪中梅里雪山環(huán)境嚴(yán)酷，對(duì)攀登者的挑戰(zhàn)心中的篝火是那永不停止的探索追求 當(dāng)太陽(yáng)重新照耀

4、時(shí)，冰蓋上又多了幾座新的冰雕，他們的面容都十分安詳，好像還在酣睡，卻再也醒不過(guò)來(lái)了也許在多少年之后，地球進(jìn)一步演化，它變暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七個(gè)勇士還會(huì)獲得新生。他們會(huì)站起來(lái)，抖掉身上的積雪，掏出揣在胸前的旗幟，迎風(fēng)抖開，一簇火紅獵獵地飄舞著，發(fā)出嘩啦啦的脆響。他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處美麗的城市，一座高大建筑物的計(jì)時(shí)牌上清晰地顯示著：3000年某月某日 對(duì)探索勇士藝術(shù)而形象的禮贊 我想這絲毫無(wú)損他們千年之前攀登高峰的意義。物質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的，如同大地，而精神則如同天空或宇宙，有限與無(wú)限都在其中，無(wú)窮盡地開拓成為人類永生永世的寄托。西西弗斯整日推著一塊大石頭上山的希臘神話，其實(shí)也可以看作是一個(gè)哲學(xué)寓言，隱

5、含著時(shí)間與空間的規(guī)則周而復(fù)始，永無(wú)止境。對(duì)探索精神理性而高度的評(píng)價(jià) 我有一個(gè)好朋友，也是作家，他不是探險(xiǎn)家，卻總是做一些探險(xiǎn)的事。他當(dāng)然不是湯姆索亞，他是成熟的、理智的人。我一直存有一張他在一個(gè)神秘的大峽谷的照片，那天當(dāng)我拆開他從遙遠(yuǎn)的地方寄來(lái)的信，看到他的照片時(shí)，嚇了一跳，手也猛地哆嗦了一下，我覺(jué)得他的照片實(shí)在嚇人。這是我的朋友嗎？滿臉長(zhǎng)而濃密的胡須，他無(wú)助地盯視著遠(yuǎn)方，兩眼露出一片可怕的茫然。這張照片的后面寫道：這是與隊(duì)伍失去聯(lián)系的第七天，身邊只有兩位藏民，別的一無(wú)所有了；我們已經(jīng)筋疲力盡，只有等待那一時(shí)刻的到來(lái)。 不過(guò)，他還是懸崖勒馬了。沒(méi)過(guò)多久他來(lái)信說(shuō)，六月他還要再一次去攀登去探險(xiǎn)，哪

6、里還有很多謎。 人類一次次想巔峰攀登意味著什么？這種原始的，夾雜著使命感的沖動(dòng)，促使他們總是不斷地告別親人，義無(wú)反顧地奔向不可預(yù)知的地帶。欲望是一種令人愉悅的需求，正是憑著這種欲望，人們才總想站得更高，看得更遠(yuǎn)。欲望使人站得更高，看得更遠(yuǎn)我寫這部長(zhǎng)篇也是一種攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰沖擊，又一次次撤退，回到大本營(yíng)，回到平淡無(wú)奇的生活中。這種攀登讓我的體力和精力消耗很大，在經(jīng)歷了四十年的病痛之后，身體癱瘓部位的肌肉萎縮了，我越來(lái)越難以支撐自己，總有一種明天就會(huì)因疲憊而死去的感覺(jué)。其實(shí)，我對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作已經(jīng)力不從心了，激情常被肉體的麻木疼痛和精神的憂郁絕望掩埋作者的創(chuàng)作攀登身體、能力、

7、精神挑戰(zhàn) 我想這將是我最后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)了。 精神攀登的路途異常艱苦，我有時(shí)也畏懼，害怕路途遙不可知，但冥冥之中又仿佛看見(jiàn)我的主人公在遠(yuǎn)處等待，等待我給他們一個(gè)結(jié)局。我有時(shí)急于接近他們，有時(shí)又小心翼翼地避開，我怕我筆下的主人公會(huì)在途中遭遇不測(cè)，也怕有人會(huì)因?yàn)槲医o他們的結(jié)局而失望。 其實(shí)我是清楚的生命永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，我們的攀登也是如此。 （取材于張海迪長(zhǎng)篇小說(shuō)絕頂?shù)那把?，有刪改）注：張海迪，當(dāng)代作家。1955年生于濟(jì)南，五歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，胸部以下失去知覺(jué)。作者的創(chuàng)作追求和人生信念文脈梳理（背景出處：絕頂前言） 第一部分：暗示小說(shuō)創(chuàng)作的主題。 由登峰思考引出，人類的探索精神是無(wú)限的。

8、 第二部分：交代創(chuàng)作背景及取材原因。-從梅里雪山獲得創(chuàng)作靈感，確定登山主人公身份；梅里雪山環(huán)境嚴(yán)酷，17勇士魂留雪山；對(duì)勇士探索精神的禮贊； -欲望使人們站得更高，看得更遠(yuǎn)。 第三部分：敘寫創(chuàng)作境遇及人生追求。 創(chuàng)作中的攀登和超遠(yuǎn)，點(diǎn)明小說(shuō)和文章的主旨：人類的探索精神永不停止。 內(nèi)容主旨 文章內(nèi)容：介紹我的小說(shuō)創(chuàng)作絕頂。 絕頂主題：通過(guò)塑造梅里雪山攀登者的形象，贊美人類永不停止的探索精神。o 文章主題：通過(guò)交代小說(shuō)絕頂?shù)闹黝}選材以及寫作過(guò)程，表達(dá)一種人生價(jià)值追求，贊美人類無(wú)限的探索精神。5梅里雪山在作者的小說(shuō)創(chuàng)作中具有重要的作用，根據(jù)文意，談?wù)勥@些作用表現(xiàn)在哪些方面。（6分）【答題思路】1.鎖

9、定區(qū)間，與梅里雪山相關(guān)段落（2-6）2.在小說(shuō)創(chuàng)作中的作用，而不是在本文中的作用。依據(jù)文本內(nèi)容，借助小說(shuō)知識(shí)確定答題內(nèi)容和方向(人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨）語(yǔ)段信息人類總是想超越極限，卻開始寫這部書時(shí)，我總感到有一種無(wú)形的束縛，可我說(shuō)不清那緊緊束縛自己的是什么。我常常被這種困惑攪擾，同時(shí)也為超越困惑，獲得心靈的解放不懈地尋找飛往更大空間的方向。我為此等待了很多年。有一天，我終于看見(jiàn)有一天，我終于看見(jiàn)了梅里雪山！了梅里雪山！接下來(lái)的很多個(gè)夜晚，我都是在網(wǎng)上度過(guò)的，我被迷住了。那里有成百上千條關(guān)于梅里雪山的文字介紹，還有很多綺麗的風(fēng)光圖片，于是我看見(jiàn)我的一個(gè)主人公回頭對(duì)我笑了，在此之前，我一直讓他在一

10、個(gè)不知名的空曠地帶徘徊，在本書里他是梅里雪山的攀登者。觸發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，幫助作者超越困惑，獲得心靈解放。啟發(fā)了作者為小說(shuō)主人公賦予梅里雪山登山者的身份。語(yǔ)段信息梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米，可它的地理環(huán)境卻很復(fù)雜，會(huì)讓攀登者突然陷入絕境它就永遠(yuǎn)是一個(gè)難以超越的存在。人們可能還記得1991年中日聯(lián)合登山隊(duì)攀登梅里雪山的慘劇，十七個(gè)登山勇士無(wú)一人生還。為什么鮮活的生命要去荒無(wú)人煙的地方，陷入人生的絕境不滅的只是心靈的篝火，最后那火也覆蓋在冰雪中當(dāng)太陽(yáng)重新照耀時(shí)，冰蓋上又多了幾座新的冰雕也許在多少年之后，地球進(jìn)一步演化，它變暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七個(gè)勇士還會(huì)獲得新生。提供了小說(shuō)主

11、人公活動(dòng)的嚴(yán)酷環(huán)境，烘托了登山者的探索精神。凸顯了小說(shuō)的探索永無(wú)止境的主題。答題要點(diǎn) 觸發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感。 幫助作者超越困惑，獲得心靈解放。 啟發(fā)了作者為小說(shuō)主人公賦予梅里雪山登山者的身份。 提供了小說(shuō)主人公活動(dòng)的嚴(yán)酷環(huán)境。 烘托了登山者的探索精神。 凸顯了小說(shuō)的探索永無(wú)止境的主題。 有助于理解小說(shuō)名字的由來(lái) （答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得4分，答對(duì)四點(diǎn)即可得6分，意思對(duì)即可）打通意識(shí) 文學(xué)作品的閱讀鑒賞是相通的。 鑒賞的手法、作用，要有所積累。詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練中獲得的方法和知識(shí)都可以打通使用。6.作者為自己的小說(shuō)取名“絕頂”，結(jié)合這篇前言，說(shuō)說(shuō)作者所理解的“絕頂”包含了哪幾層內(nèi)涵

12、。（5分） 【考點(diǎn)分析】考查理解文本關(guān)鍵詞，歸納與概括文本核心內(nèi)容以及把握思想內(nèi)容的能力 【思路】重要詞語(yǔ)內(nèi)涵考慮：表面意義；比喻象征義；詞語(yǔ)用的場(chǎng)合及作用。 是花還似非花，是霧還似非霧答案要點(diǎn) 登山者所攀登的雪山峰頂（答出“雪峰山頂”“梅里雪山頂峰”“沒(méi)有被人類征服的山峰”“無(wú)人能及的山峰”均可）（表層內(nèi)容 書中人物的行為）實(shí)實(shí) 人類所追求的精神巔峰（答出“精神追求永無(wú)止境”等均可）（深層內(nèi)容1 于第段：“精神攀登的路途異常艱苦，我有時(shí)也畏懼，害怕路途遙不可知”）虛虛 作者所沖擊的文學(xué)創(chuàng)作的高峰（答出“作者所追求的精神境界的高峰”等均可）（深層內(nèi)容2：即主旨，人生價(jià)值追求與創(chuàng)作的追求 ）自我

13、自我答題示例o 1.“絕頂”首先代表了實(shí)際存在的，例如梅里雪山這樣難以達(dá)到的高峰，絕頂還代表著人們想要追求探索的向往，代表著人們自己內(nèi)心所想到達(dá)的心靈高峰。o 2.是登山者受磨難的絕頂；作者在創(chuàng)作中遭受病痛的絕頂；奮斗者心目中的絕頂；不畏困難勇往直前，死而后已的精神絕頂。o 【診斷】1角度、要點(diǎn)不全；2以“絕頂”解釋“絕頂”，答案空泛，有角度，但沒(méi)有具體解釋是什么樣的“絕頂”。答題示例o 1.包含小說(shuō)主人公想要達(dá)到的目的地，即梅里雪山的絕頂；o 包含這篇小說(shuō)象征著作者對(duì)她文學(xué)精神攀登絕頂?shù)淖穼ぃ籵 包含人類的探索精神是無(wú)限的永遠(yuǎn)的攀登。o 2.首先包含了梅里雪山珠峰的頂峰，那是小說(shuō)主人公要攀登

14、的目標(biāo)；o 還包含了人生精神及追求的頂峰，及作者完成小說(shuō)創(chuàng)作，完成自己文學(xué)理想這一目標(biāo)；o 同時(shí)也包含了人類不斷超越極限追求向上的精神。o 4.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A前四段以黯淡的天光、無(wú)邊的黑夜烘托“心靈的篝火” ；“覆蓋在冰雪中”則暗指十七勇士生命的終結(jié)。 B時(shí)至3000年，地球變暖，冰雪融化，勇士重生；作者在 一個(gè)想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。 C最后一段作者流露出對(duì)筆下人物有時(shí)想接近，有時(shí)欲避 開的復(fù)雜心態(tài)，在“怕”的背后是對(duì)人物的摯愛(ài)。 D本文可以看作是關(guān)于絕頂?shù)膭?chuàng)作談，交代了小說(shuō)主 人公的生平背景，同時(shí)也折射出作者的心路歷程。第第2段只提到小說(shuō)主人公的產(chǎn)生

15、過(guò)程，未交待生平背景；段只提到小說(shuō)主人公的產(chǎn)生過(guò)程，未交待生平背景；第第4段提到登山環(huán)境的險(xiǎn)惡及隊(duì)員無(wú)一生還，心靈的篝火實(shí)際上就是指的第段提到登山環(huán)境的險(xiǎn)惡及隊(duì)員無(wú)一生還，心靈的篝火實(shí)際上就是指的第1段中提段中提到的到的“無(wú)限的探索精神無(wú)限的探索精神”及不畏艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)極限的勇氣。及不畏艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)極限的勇氣。第第5段，作者希望勇士們獲得新生，實(shí)際上人的肉體生命已不可再生，作者所要表達(dá)的是段，作者希望勇士們獲得新生，實(shí)際上人的肉體生命已不可再生，作者所要表達(dá)的是對(duì)勇士不畏艱險(xiǎn)、勇于登攀壯舉的贊頌，是對(duì)人類堅(jiān)韌探索精神永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅的堅(jiān)定信念。對(duì)勇士不畏艱險(xiǎn)、勇于登攀壯舉的贊頌，是對(duì)人類堅(jiān)韌探索精神永

16、遠(yuǎn)不會(huì)泯滅的堅(jiān)定信念。如最后一段：如最后一段：“我有時(shí)急于接近他們，有時(shí)又小心翼翼地避開，我怕我的主人公在我有時(shí)急于接近他們，有時(shí)又小心翼翼地避開，我怕我的主人公在途中遭遇不測(cè)，也怕有的人會(huì)因?yàn)槲医o他們的結(jié)局而失望途中遭遇不測(cè)，也怕有的人會(huì)因?yàn)槲医o他們的結(jié)局而失望”。1參考答案：C 【答案解析】攪擾：用動(dòng)作或聲音影響別人,使人感到厭煩 。叨擾：是客套話，意思是受到款待，表示感謝。掩蓋：指從上面遮住，蓋住。指隱藏；隱瞞。 遮蓋：大 雪掩蓋著田野；掩飾自己的過(guò)失或者過(guò)錯(cuò)；掩蓋丑事。掩埋：掩蓋，如用泥土等蓋在上面；埋葬。2.參考答案：C 【答案解析】懸崖勒馬：懸崖，高而陡的山崖；勒馬，收住韁繩，使馬

17、停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。(與文意不符)3.參考答案：D【答案解析】 還有很多綺麗的風(fēng)光圖片我一直讓他在一個(gè)不知名的空曠地帶徘徊，可它的地理環(huán)境卻很復(fù)雜，它就永遠(yuǎn)是一個(gè)神秘的向往。“風(fēng)光的綺麗，地帶空曠，地理復(fù)雜，”都是表層內(nèi)容，而永遠(yuǎn)的神秘的向往，是真正的內(nèi)涵。所以選D。7.7.十七勇士攀登無(wú)人登頂?shù)拿防镅┥剑瑥埡５显谏眢w難以支撐十七勇士攀登無(wú)人登頂?shù)拿防镅┥剑瑥埡５显谏眢w難以支撐的情況下仍然創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)。這類事跡，在很多文學(xué)名著（如的情況下仍然創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)。這類事跡，在很多文學(xué)名著（如老人與海平凡的世界等）中也能看到。請(qǐng)你從老人與海平凡的世界等）中也能看

18、到。請(qǐng)你從讀讀過(guò)的過(guò)的文學(xué)名著中文學(xué)名著中選取一例選取一例，結(jié)合具體內(nèi)容結(jié)合具體內(nèi)容，分析分析其所體現(xiàn)的其所體現(xiàn)的精神精神或或追求追求，并對(duì)此作出，并對(duì)此作出評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)。o 7 7、中國(guó)古代神話中有、中國(guó)古代神話中有“夸父追日夸父追日”的故事：的故事：“夸父與日逐夸父與日逐走走道渴而死。棄其杖，化為鄧林。道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！庇腥苏J(rèn)為，文中殉有人認(rèn)為，文中殉難的登山者有如追日不得的夸父，是當(dāng)代社會(huì)的悲劇英雄。難的登山者有如追日不得的夸父，是當(dāng)代社會(huì)的悲劇英雄。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談下你的看法。（不小于結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談下你的看法。（不小于200200字。）字。）范例：o 我贊同這種觀

19、點(diǎn)：為理想而奮斗，雖悲，更壯；雖敗，特榮我贊同這種觀點(diǎn)：為理想而奮斗，雖悲，更壯；雖敗，特榮。（觀。（觀點(diǎn)態(tài)度）點(diǎn)態(tài)度）o 文中描述了十七位登山者的悲劇，歌頌了他們?yōu)槔硐攵I(xiàn)身的精神。文中描述了十七位登山者的悲劇，歌頌了他們?yōu)槔硐攵I(xiàn)身的精神。他們和神話中的夸父一樣，是死在了追求夢(mèng)想的路上，雖死猶生，他們和神話中的夸父一樣，是死在了追求夢(mèng)想的路上，雖死猶生，雖敗猶榮雖敗猶榮!(!(結(jié)合原文）結(jié)合原文）o 楊善洲，從事革命工作楊善洲，從事革命工作4040年，只為實(shí)現(xiàn)年，只為實(shí)現(xiàn)“一心為民一心為民”的理想，退休的理想，退休后仍扎根大亮山，一直到生命的最后一刻，還在為綠化荒山奮斗。后仍扎根大亮山，一

20、直到生命的最后一刻，還在為綠化荒山奮斗。他雖然倒下了，但他的精神感動(dòng)了全中國(guó)他雖然倒下了，但他的精神感動(dòng)了全中國(guó)。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）o 即使我們很平凡，我們的內(nèi)心也要孕育出偉大的理想；即使實(shí)現(xiàn)理即使我們很平凡，我們的內(nèi)心也要孕育出偉大的理想；即使實(shí)現(xiàn)理想的道路上布滿荊棘，我們也要勇往直前；即使我們的生命結(jié)束了，想的道路上布滿荊棘，我們也要勇往直前；即使我們的生命結(jié)束了，我們也要賦予有限的生命以永恒的價(jià)值和意義。生命不息，奮斗不我們也要賦予有限的生命以永恒的價(jià)值和意義。生命不息，奮斗不止止?。ǚ治稣撟C）！（分析論證）文脈梳理 第一部分第一部分（第一段）（第一段）作者指出中國(guó)與歐洲在對(duì)作者

21、指出中國(guó)與歐洲在對(duì)“廢墟廢墟”的理的理解上有較大不同解上有較大不同 第二第二部部分分（第二段（第二段- -第四段）第四段）作者給我們勾勒出歐洲對(duì)作者給我們勾勒出歐洲對(duì)“廢廢墟墟”的認(rèn)識(shí)歷程。的認(rèn)識(shí)歷程。 第三部分第三部分（第五段）（第五段）作者簡(jiǎn)要分析廢墟作者簡(jiǎn)要分析廢墟“美美”在何處在何處。 第四部分（第六七段）作者對(duì)國(guó)人第四部分（第六七段）作者對(duì)國(guó)人“一件殘破就覺(jué)得礙眼，一件殘破就覺(jué)得礙眼，不惜工本修葺一新不惜工本修葺一新”的做法的做法提出了尖銳的批評(píng)提出了尖銳的批評(píng)，認(rèn)為這是，認(rèn)為這是“缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)”，是文物意識(shí)的缺失。作者其實(shí)是在，是文物意識(shí)的缺失。作者其實(shí)是在

22、呼喚國(guó)人提高自己的審美意識(shí)呼喚國(guó)人提高自己的審美意識(shí)。 1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分分)()A.作者寫作本文的目的之一是糾正現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)作者寫作本文的目的之一是糾正現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)“廢墟廢墟”這一語(yǔ)詞的錯(cuò)誤解釋。這一語(yǔ)詞的錯(cuò)誤解釋。B.中國(guó)的長(zhǎng)城廢墟凝聚著歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給中國(guó)的長(zhǎng)城廢墟凝聚著歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人以一種人以一種“悟性的陶醉悟性的陶醉”。C.廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。人以心靈的震撼和共鳴。

23、D.對(duì)廢墟的認(rèn)知事關(guān)國(guó)人審美意識(shí)的改進(jìn)，也有利于對(duì)廢墟的認(rèn)知事關(guān)國(guó)人審美意識(shí)的改進(jìn)，也有利于“修舊如舊修舊如舊”文物保護(hù)觀念的普及。文物保護(hù)觀念的普及。E.文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，表達(dá)了作者對(duì)提文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，表達(dá)了作者對(duì)提升民族文化素質(zhì)的熱望。升民族文化素質(zhì)的熱望。【解析】選【解析】選AD?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了。世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了?！弊髡卟徽J(rèn)為詞典作者不認(rèn)為詞典解釋錯(cuò)誤，所以解釋錯(cuò)誤，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。第六段中有選項(xiàng)錯(cuò)誤。第六段中有“假古董，這是假古董

24、，這是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)”，作者通篇都在說(shuō)廢墟本身的價(jià)，作者通篇都在說(shuō)廢墟本身的價(jià)值，應(yīng)保持廢墟原貌，所以值，應(yīng)保持廢墟原貌，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.通讀全文，用一句話簡(jiǎn)要表述作者所理解的通讀全文，用一句話簡(jiǎn)要表述作者所理解的“廢墟廢墟”。(3分分)指含有歷史文化信息、具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑指含有歷史文化信息、具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存。遺存。( (答出答出“歷史文化信息歷史文化信息”得得1 1分，答出分，答出“文物、美文物、美學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值”得得1 1分，運(yùn)用分，運(yùn)用“一句話一句話”的形式，得的形式，得1 1分。分。) )評(píng)分細(xì)則：（1）答出）答

25、出“建筑遺存建筑遺存”（建筑遺址（建筑遺址/殘破殘破建筑建筑/文物文物/地方）、地方）、“歷史歷史文化信息文化信息”、“文物價(jià)值文物價(jià)值”、“美學(xué)內(nèi)涵美學(xué)內(nèi)涵”4個(gè)要點(diǎn)中的個(gè)要點(diǎn)中的3個(gè)，得滿分。意思個(gè)，得滿分。意思對(duì)即可。對(duì)即可。（2）“廢墟是廢墟是建筑遺存（建筑遺址建筑遺存（建筑遺址/殘破殘破建筑建筑/文物文物/地方）地方）”和和“廢墟中充滿了（具有廢墟中充滿了（具有/包含包含/擁有）擁有）等特點(diǎn)等特點(diǎn)”兩種表達(dá)方式都算正確。兩種表達(dá)方式都算正確。（3）下列概念可以互換使用。）下列概念可以互換使用。歷史文化信息：有文化內(nèi)涵、含有歲月滄桑的、能激發(fā)人們思古幽情的歷史文化信息：有文化內(nèi)涵、含有

26、歲月滄桑的、能激發(fā)人們思古幽情的文物價(jià)值：有文物字眼或意義即可。包含前人非凡的智慧和巨大的辛勞、文物價(jià)值：有文物字眼或意義即可。包含前人非凡的智慧和巨大的辛勞、前人遺留下來(lái)的、含有前人智慧和力量的前人遺留下來(lái)的、含有前人智慧和力量的美學(xué)內(nèi)涵：含有美學(xué)的意思即可。激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情、產(chǎn)生心靈美學(xué)內(nèi)涵：含有美學(xué)的意思即可。激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情、產(chǎn)生心靈震撼和共鳴震撼和共鳴【解析】本題考查對(duì)文中關(guān)鍵詞句的理解能力。答題時(shí)【解析】本題考查對(duì)文中關(guān)鍵詞句的理解能力。答題時(shí)要立足對(duì)全文的感知，抓住有關(guān)要立足對(duì)全文的感知，抓住有關(guān)“廢墟廢墟”的關(guān)鍵語(yǔ)句，的關(guān)鍵語(yǔ)句，比如比如“那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉

27、的那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的就是一個(gè)審美的就是一個(gè)審美的過(guò)程過(guò)程”等，從中提取相關(guān)信息，整合即可。等，從中提取相關(guān)信息，整合即可。3.文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解“廢墟廢墟”過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)史節(jié)點(diǎn)，請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟廢墟”的不同審美感悟。的不同審美感悟。(6分分)( (文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期) )人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情，創(chuàng)造的熱情，生成了殘缺人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情，創(chuàng)造的熱情，生成了殘缺美意識(shí)美意識(shí)。( (“引發(fā)了思古的幽情引發(fā)了思古的幽情或激發(fā)創(chuàng)造的熱情或激發(fā)創(chuàng)造的熱情” 、“受到極大

28、的鼓舞和震受到極大的鼓舞和震撼撼” ” 、“決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)與藝術(shù)決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)與藝術(shù)” ” 1 1分，分，“生成殘缺美意識(shí)生成殘缺美意識(shí)”1 1分分) )( (浪漫主義運(yùn)動(dòng)階段浪漫主義運(yùn)動(dòng)階段) )人們?cè)趶U墟中寄托了緬懷田園，喜好遠(yuǎn)古，追求神奇和人們?cè)趶U墟中寄托了緬懷田園，喜好遠(yuǎn)古，追求神奇和神秘的審美理想神秘的審美理想。（ “緬懷田園緬懷田園”“”“喜好遠(yuǎn)古喜好遠(yuǎn)古” “追求神奇和神秘追求神奇和神秘” 或或“愛(ài)好廢墟愛(ài)好廢墟”1 1分，分，“寄托審美理想寄托審美理想”1 1分。答及分。答及2 2點(diǎn)即給點(diǎn)即給2 2分，意思對(duì)即可）分，意思對(duì)即可）( (18201820年

29、年“斷臂維納斯斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)) )使人們深化了對(duì)廢墟殘缺美的認(rèn)知使人們深化了對(duì)廢墟殘缺美的認(rèn)知。調(diào)整為調(diào)整為認(rèn)為廢墟的殘缺美可以進(jìn)入美學(xué)殿堂，保護(hù)廢墟成為了一種文化行認(rèn)為廢墟的殘缺美可以進(jìn)入美學(xué)殿堂，保護(hù)廢墟成為了一種文化行為為。（。（ “ “廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂”1 1分，分，“保護(hù)廢墟保護(hù)廢墟”1 1分，意思對(duì)即可）分，意思對(duì)即可）( (每個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)各每個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)各2 2分，其中節(jié)點(diǎn)分，其中節(jié)點(diǎn)1 1分，審美感悟分，審美感悟1 1分。分。) )【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括能力。答題時(shí)首先要【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括能力。答題時(shí)首先要抓住標(biāo)志性詞語(yǔ)，梳理出三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，然后概括出不同抓住標(biāo)志性詞語(yǔ)，梳理出三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，然后概括出不同的審美感悟。的審美感悟?！皬U墟廢墟的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的。的?！睆拇颂庨_始，作者很明顯將時(shí)間段分為三個(gè)，只要從這從此處開始，作者很明顯將時(shí)間段分為三個(gè)，只要從這三段時(shí)間中提取信息即可。三段時(shí)間中提取信息即可。（文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期）廢墟讓人肅然起敬，引發(fā)了人們思古的幽情，）廢墟讓人肅然起敬，引發(fā)了人們思古的幽