1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)周口中學(xué) 賈金鳳 假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重。方方喜歡蘇東坡 【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：熟讀并背誦課文。2、過(guò)程與方法：合作學(xué)習(xí)，體會(huì)本文的情感變化和景、情、理水乳交融的特點(diǎn)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中對(duì)人生意義的討論，揣摩體味作者曠達(dá)樂觀的情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)手段】多媒體、探究法、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀并確立研讀小組等【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入（2分鐘）【課件】（2選1）在中國(guó)詩(shī)人中，李白太高，瑤臺(tái)仙閣高不可攀；陶淵明太遠(yuǎn)，桃花源里忽隱忽現(xiàn)；杜甫較 近，卻顯太實(shí)而缺

2、空靈；比較起來(lái)我更喜歡蘇軾，他的詩(shī)，隨手拈來(lái)如飛天袖間散落的花朵，氣 韻生動(dòng)，神思逸飛。有豪邁酣暢的“老夫聊發(fā)少年狂”，也有纏綿多情的“十年生死兩茫?！保?有慷慨縱橫的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的，也有冷靜直觀的“不識(shí)廬山真面目”:有曠達(dá)灑脫的“一蓑煙雨任平生”，也有“若把西湖比西子”的浪漫細(xì)膩今天我們就走進(jìn)他的千古美文前赤壁賦去了解他在黃州期間艱難而不平凡這段經(jīng)歷里的復(fù)雜心情。他仕宦一生，沉浮一生，卻總對(duì)生命保持著一種熱忱，他在江邊吟誦“大江東去浪淘盡” 的惆悵，他在月下低吟“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念；他在沙場(chǎng)上豪言“西北望，射天狼” 的威武，他在風(fēng)雨中詠?lái)灒骸爸裾让⑿p勝馬，

3、誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生?！钡臑⒚摗Ｏ氡卮蠹叶?猜出他是誰(shuí)了吧？是的，他就是永不低頭的蘇軾。國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目 班昭中的一段精彩臺(tái)詞說(shuō)： 人生“最難耐的是寂寞， 最難拋的是榮華, 從來(lái)學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”，這又何嘗不可以來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平 凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁 民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到黃州壯美的赤鼻磯，寄 情山水、憑吊古人。在赤壁下，他看透生命的短暫，一次次悟透生命的永恒，他用念奴嬌.赤 壁懷古前赤壁賦和后赤壁賦為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋，那么今天就讓我 來(lái)欣賞

4、其中的前赤壁賦這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心里路程。（幕：用優(yōu)美的畫面及音樂背景創(chuàng)設(shè)和諧良好的教學(xué)氛圍和情境。）知人論世1 .走近蘇軾2 .關(guān)于“賦”3 .寫作背景4 .釋題以上相關(guān)內(nèi)容見資料二、自主學(xué)習(xí)（檢測(cè)）實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞類活用 疑難解決1 .況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。2 .逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。3 .蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。三、合作探究情感思路（3分鐘）【課件】1、閱讀讀全文，：感受蘇軾和客人在黃州的心情的變化？試從文中找出最能體現(xiàn)思想感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ)：（齊讀）板書：樂甚 愀然一一悲一一喜而笑樂悲 樂賞“樂”之景【

5、課件】1、作者在第二段開頭說(shuō)：“于是飲酒樂甚”，請(qǐng)問作者因何而“樂” ？（良辰美景，賞心悅目）（第一自然段）如詩(shī)如畫的美景。古詩(shī)有云：良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院。良辰、美景、賞心、樂事四美齊具，怎能不讓人飄飄欲仙呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段，指出四美分別對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是什么。（皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般）（1）第一段寫了哪些美景？能否為我們描繪這些畫面？（結(jié)合詩(shī)句回答）清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。q青風(fēng)水波（清爽平靜）白露水光（浩瀚無(wú)垠）5出于東山之上，徘徊于斗牛之間（皎潔澄澈）畫面描繪，肯定兩種不同的

6、學(xué)習(xí)方法：有的寫，有的思考。、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾微波。這時(shí)，一輪明月，冉冉升起了： “少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?、清風(fēng)與明月相伴，白露與水光交織，蘇子泛舟赤壁之下，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面, 任意飄蕩。這澄澈幽美、如夢(mèng)境一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中這句話中，哪個(gè)詞用得最好？好在哪里？徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動(dòng)，生動(dòng)形象，而且寫出了月亮對(duì)于游人的依依眷戀，脈脈含情。（2）文中詩(shī)人的“樂”除了表現(xiàn)在美景，還有哪些動(dòng)詞也表現(xiàn)了詩(shī)人泛舟秋江的快樂？誦 歌縱凌泛舟秋江賞美景的愉悅，任憑、凌越、身心自由（3

7、）找出詩(shī)人主觀感受的句子浩浩乎飄飄乎（4）好，讓我們一起來(lái)感受這種情景吧（齊讀第一段）解“悲”之情【課件】1、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢？（什么叫愀然？）悲從何來(lái)？（齊讀第二段）（1）來(lái)自"渺渺兮于懷，望美人兮天一方”歌詞中的“美人”，"渺渺兮予懷，望美人兮天一 方”是什么意思？怎樣理解“美人”？預(yù)設(shè)：我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望著美人啊，她卻在天的那一邊。美人：象征圣主賢臣、美好理想。（屈原離騷“恐美人之遲暮”，以“香草美人”來(lái)比 喻君王賢臣。）而“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”，這句話其實(shí)是在說(shuō)，皇帝啊，皇帝啊，我 想念你呀，想念你，何時(shí)

8、才能回到您的身邊去！美人比君，說(shuō)明作者仍然惦念著心中的君主，寫 出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂。在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度， 堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。用范仲淹在岳陽(yáng)樓記里的一句話就是“居廟堂之高 則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，“美人”意味著實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的政治理想，而此時(shí)，在“天一方”的“美 人”，卻成了他可望而不可即的追念。“為什么“美人”在“天一方 ”蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間， 屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。理 想不能實(shí)現(xiàn)，怎能

9、不“愀然”？他在去世前曾寫過(guò)一首 自題金山畫像：【課件】心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州僧州。黃州、惠州、僧州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來(lái)，他的一生是 悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟?！保ńY(jié) 合文章背景，三次被貶，心已萬(wàn)念俱灰，只能隨波逐流）（2）來(lái)自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的？（齊讀）作者借助夸張、想象。運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音 表現(xiàn)得十分形象真切。2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了 “托遺響于悲風(fēng)”的感嘆?？腿藶楹味氨?？（齊讀第三段） 來(lái)自“一世

10、之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比：（古人與今人對(duì)比一一英雄不在） 由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在” ？何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲！悲嘆生命的短暫：（人生與宇宙的對(duì)比一一人生不永恒）宇宙無(wú)窮而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無(wú)窮而人生須臾。陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下”許渾“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”楊慎“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”辛棄疾“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。（理想與現(xiàn)實(shí)

11、的對(duì)比一一脫俗不得）渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂極悲來(lái)，至悲至痛?。。ㄗx：“方其破荊州”）悟“樂”之理【課件】1、作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？（討論）（齊讀第四、五段）心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說(shuō)理的？你能為我們 闡述一下嗎？“逝者如斯，而未嘗往也”說(shuō)的是水，它千百年來(lái)一直不停的奔流， 永不停息，流走了多少歲月, 也流走了多少英才偉人；“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”說(shuō)的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有 增加也不見減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬(wàn)物的話，可以來(lái)說(shuō)明一個(gè)事理：（1）變與

12、不變角度一：變。天地萬(wàn)物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月 的陰晴圓缺一樣。角度二：不變。天地萬(wàn)物包括我們?nèi)?，一樣都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空?辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢？人也在萬(wàn)物之內(nèi)，人看山，看江水， 看明月是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長(zhǎng)久得多；對(duì)于壽命短暫的蜉蟒、蟋蟻、落葉 等來(lái)說(shuō)，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢；再推，那些比蜉 蟒、蟋蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蟒、蟋蟻、落葉不也是永恒的嗎？即使再 推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言，它們

13、還是永恒的嗎？因此， 蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論：“物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢？這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來(lái)許多 大家一樣，他一一真正地成熟了。變不變逝者如斯（水）未嘗往矣（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)（月）時(shí)刻在變無(wú)盡也（我）水與月、人都是即變又不變的（2）取與不取取不取清風(fēng)明月非吾之所有這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。（讀最后一段）此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。2、你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？主一一作為道者的蘇軾一一達(dá)觀一一因緣自適隨遇而安，積極樂觀的人生態(tài)度

14、客一一作為儒者的蘇軾一一悲觀一一人生短暫、生命渺小消極局限的出世入世思想“主” “客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的， 但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。3.討論：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？談?wù)剬?duì)自己的啟示。他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似 超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)

15、，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大 自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠 達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。達(dá)則兼濟(jì)天下窮則獨(dú)善其身3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫, 一次次悟透生命的永恒。四、拓展延伸品“蘇”之韻【課件】這是蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫的兩首詞：【 課件】卜算子黃州定惠院寓居作（1083 貶居黃州）缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。定風(fēng)

16、波（1082 貶居黃州）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意紅色的詞，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾？«卜算子？黃州定惠院寓居作，一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾；定風(fēng)波，一個(gè)憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動(dòng)的蘇軾。點(diǎn)撥：注意定風(fēng)波的下闕，這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒 意；一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這 樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧 靜的境界的時(shí)候，再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道?！皩櫲璨惑@。”蘇 軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。五、小刀一試總結(jié)【課件】1、通過(guò)赤壁賦、卜算子黃州定惠院寓居作定風(fēng)波讓我們更加了蘇軾的個(gè)性請(qǐng)用你認(rèn)為最有文采和最有意蘊(yùn)的話，寫一段對(duì)蘇軾進(jìn)行評(píng)價(jià)的文字。蘇軾是課件最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過(guò)客，最具人格魅力的大師。東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大 書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)