1、第一章第一節(jié)教育的認(rèn)識(shí)教育概念：是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教育”定義的理解：首先描述了教育”的實(shí)踐特性“，即教育”這個(gè)概念首先指稱的是某一類型的實(shí)踐活動(dòng)，而不是純粹的理念或在某種理念支配下的一套規(guī)則。其次，這個(gè)定義把教育”看做是耦合的過程：一方面是爺體的社會(huì)化”，另一方面是社會(huì)的個(gè)性化”。再次，這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的動(dòng)力性”，即教育活動(dòng)要在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過程中起到一種促進(jìn)”或加速”的作用最后，該定義強(qiáng)調(diào)教育”行為發(fā)生的社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)教育”與一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說明教育活動(dòng)的社會(huì)性、歷史性和文化特征。教育要素：教育者，

2、學(xué)習(xí)者，教育影響。教育的形態(tài)（一）非制度化的教育與制度化的教育非制度化：指那些沒有能夠形成相對(duì)獨(dú)立教育形式的教育制度化：是從非制度化的教育中演化而來的，是指撞門的教育人員、機(jī)構(gòu)以及與性制度所構(gòu)成的教育形態(tài)（二）家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育（三）農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育第二節(jié)教育的歷史發(fā)展1、 教育的起源（1） 教育的神話起源說（2） 教育的生物起源說（三）教育的心理起源說（四）教育的勞動(dòng)起源說2、 教育的歷史發(fā)展過程（一）農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特征：1.古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展2. 教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化3. 學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離（二）工業(yè)社會(huì)的教育特征：1.現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展

3、2 .教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出3 .教育的公共性日益突出4 .教育的復(fù)雜程度和理論自覺性都有越來越高，教育研究在推動(dòng)教育改革中的作用越來越大（三）信息社會(huì)的教育特征：1.學(xué)校將發(fā)生一系列變革2 .教育的功能將進(jìn)一步得到全面的理解3 .教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯4 .教育的終身化合全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念(原始教育，指教育產(chǎn)生的最初階段，或者說原始社會(huì)最初階段的教育。特點(diǎn)：1 .教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)。2 .教育的社會(huì)性與無階級(jí)性。3 .教育內(nèi)容和形式貧乏而簡單。4 .教育以口耳相傳和模仿為主要手段。古代教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)階段。特點(diǎn)

4、：1、專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。2、鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性。3、教育與生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)立，鄙視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者，輕視生產(chǎn)知識(shí)的傳授。4、教育方法上崇尚書本，呆讀死記，強(qiáng)迫體罰，棍棒紀(jì)律。5、個(gè)別施教或集體個(gè)別施教是教育的基本形式。現(xiàn)代教育是以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)需要為主體的多層次的教育體制。特點(diǎn)：1、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)由分離逐步走向結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征。2、學(xué)校教育的普及性。3、學(xué)校教育制度日趨完善。4、創(chuàng)立新的教學(xué)組織形式，實(shí)行班級(jí)授課制。5、教學(xué)手段、教學(xué)方法不斷更新，教育內(nèi)容逐漸科學(xué)化現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢1、培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理想走向?qū)嵺`。2、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。3、教育

5、民主化向縱深發(fā)展。4、人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)。5、教育普及制度化，教育形式多樣化。6、終身教育成為現(xiàn)代教育中的一個(gè)富有生命力和感召力的教育思潮。7、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。)第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展學(xué)記一一我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品?(1)、1623年，培根首次把教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出。?(2)、1632年，夸美紐斯的大教學(xué)論。?(3)、1803年，康德的康德論教育。?(4)、1806年，赫爾巴特的普通教育學(xué)。?夸美紐斯：大教學(xué)論一一近代第一本教育學(xué)著作?赫爾巴特：普通教育學(xué)一一第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作?赫爾巴特(J.F.Herbart,1776184

6、1)?在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是現(xiàn)代教育學(xué)之父”或科學(xué)教育學(xué)的奠基人他的著作是普通教育學(xué)(1806)。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)”的代表人物教師中心教材中心(社會(huì)間接經(jīng)驗(yàn)為中心)課堂中心1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)2、文化教育學(xué)3、實(shí)用主義教育學(xué)4、馬克思主義教育學(xué)5、批判教育學(xué)1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)用自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論梅伊曼的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要和拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)2、文化教育學(xué)代表人物：狄爾泰關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能；斯普朗格的教育與文化；利特的職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶3、實(shí)用主義教育學(xué)其代表人物是美國的杜威，代表性著作民主主義與教育(DemocracyandEducation,1916)、

7、經(jīng)驗(yàn)與教育(ExperienceandEducation,1938)?；居^點(diǎn)：?第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的；?第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；?第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；?第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；?第五，師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；?第六，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。評(píng)價(jià)：?杜威認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育與學(xué)生生活、社會(huì)之間的聯(lián)系

8、，把科學(xué)世界與生活世界相結(jié)合；?他重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的重要性，突出學(xué)生通過自己的操作、活動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，突出學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)其學(xué)習(xí)和發(fā)展的影響。?不足之處在于在一定程度上忽視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視教師在教育教學(xué)過程中的主要作用杜威是現(xiàn)代教育學(xué)”的代表人物?兒童中心?個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)為中心?活動(dòng)中心4、馬克思主義教育學(xué)?第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性。?第二，教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；?第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；?第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全

9、面發(fā)展的人的惟一方法。?第五，教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互制約。?第六，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。5、批判教育學(xué)?時(shí)間：20世紀(jì)70年代之后?代表人物：鮑爾斯與金蒂斯的資本主義美國的學(xué)校教育；布厄迪爾的教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)；阿普爾的教育與權(quán)力；吉魯?shù)呐薪逃龑W(xué)、國家與文化斗爭?主要觀點(diǎn)：現(xiàn)代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)?第一，教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約，反映著具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。?第二，在教育學(xué)的發(fā)展過程中，不同的國家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格，后來的教育學(xué)發(fā)展可以批評(píng)這個(gè)傳統(tǒng)，但是卻不能繞過這個(gè)傳統(tǒng)。?第三

10、，教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒，沒有不同教育學(xué)派之間的理論爭鳴，就沒有現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展。當(dāng)代教育學(xué)的狀況1、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系4、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切5、教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論第四節(jié)教育學(xué)的價(jià)值?一、超越日常教育經(jīng)驗(yàn)?二、科學(xué)解釋教育問題?三、溝通教育理論與實(shí)踐?1.啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，領(lǐng)悟教育的真諦?2.獲得大量的教育理論知識(shí)，拓展教育工作者的視野?3.養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念?4.提高教育實(shí)踐工作者的自我反

11、思和發(fā)展能力?5.為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)第二章教育功能第一節(jié)教育功能的概述教育功能定義：是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能的表現(xiàn)：對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，對(duì)外表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。教育功能的類型（一）從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能個(gè)體功能：對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，是教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定，本體功能、固有功能。社會(huì)功能：是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，衍生功能、工具功能。（二）從作用的方向看，可分為正向功能和負(fù)向功能有助于、有礙于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極、消極影響和作用（三）從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯

12、性功能和隱性功能顯性教育功能：是依照教育目的、任務(wù)和腳趾，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果隱性教育功能：是非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能。（四）多維度的復(fù)合分類1、教育的中介轉(zhuǎn)化地位（1）教育能有目的、有選擇、有規(guī)范地把社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的要求轉(zhuǎn)化為人的素質(zhì)，把人的素質(zhì)提高到社會(huì)發(fā)展所要求的水平上，從而實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。（2）教育處于中介轉(zhuǎn)化地位，由此引發(fā)了教育與社會(huì)發(fā)展、與人的發(fā)展兩個(gè)基本關(guān)系，產(chǎn)生了對(duì)教育的兩個(gè)基本要求，也就是兩條教育基本規(guī)律：一是教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；二是教育必須適應(yīng)和促進(jìn)人的發(fā)展。2、教育活動(dòng)的客觀依據(jù)教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，與

13、人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就構(gòu)成了教育活動(dòng)的兩個(gè)客觀依據(jù)，也構(gòu)成了教育基本規(guī)律的客觀依據(jù)3、人是教育的基本著眼點(diǎn)第二節(jié)教育的個(gè)體功能一、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的正向功能1 .個(gè)體發(fā)展的含義：個(gè)體發(fā)展通常指個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程。包括：身體的發(fā)展和心理的發(fā)展2 .教育在個(gè)體發(fā)展中的重要作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境（自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境）對(duì)個(gè)體的發(fā)展起一定的促進(jìn)或制約作用。教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。個(gè)體發(fā)展是主客觀統(tǒng)一作用的結(jié)果。教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的正向功能表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體社會(huì)的功能和促進(jìn)個(gè)性化的功能個(gè)體具有社會(huì)性和個(gè)性（一）教育促進(jìn)個(gè)體

14、社會(huì)化的功能個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必需的知識(shí)、技能，以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。學(xué)校教育通過以下實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化：1、教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的的社會(huì)化2、教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化3、教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色發(fā)展個(gè)性是教育長期追求的目標(biāo)個(gè)性是人性在個(gè)體上的具體表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差別性（二）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能個(gè)性是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性個(gè)性化是個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。所以，個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性的求異過程學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體個(gè)性化：1、教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展2、教育促進(jìn)個(gè)體差

15、異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性3、教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)二、教育的個(gè)體謀生和享用功能個(gè)體謀生功能：只通過教育，使學(xué)生獲得一定的職業(yè)知識(shí)技能，為他們謀生創(chuàng)造條件個(gè)體享用功能：受教育過程需要滿足的過程三、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能第一，過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、惟智”是舉的做法，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康；第二，現(xiàn)存學(xué)校的管理模式，只能教學(xué)生學(xué)會(huì)順從，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)第三，教育的功利性駛教育喪失了對(duì)生命的關(guān)懷第三節(jié)教育的社會(huì)功能一、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的正向功能(一)教育對(duì)人口的正向功能1.人口對(duì)教育的影響人口數(shù)量對(duì)教育的影響人口增長率影響教育發(fā)展的規(guī)模與結(jié)構(gòu)人口增長率影響教育的質(zhì)量

16、2、人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量人口質(zhì)量是指人口的身體素質(zhì)，文化修養(yǎng)和道德水平直接方面，入學(xué)者已有的水平對(duì)教育質(zhì)量的影響間接方面，年長一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為對(duì)象的學(xué)校教育質(zhì)量。教育對(duì)人口的作用1、教育可以控制人口的數(shù)量2、教育可以提高人口素質(zhì)3、教育可以完善人口結(jié)構(gòu)4、教育可以促進(jìn)人口合理流動(dòng)(二)教育對(duì)文化的正向影響1 .教育的文化保存功能2 .教育的文化選擇功能3 .教育的文化融合功能4 .教育的文化創(chuàng)造功能(三)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的正向功能教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)主要表現(xiàn)在：1、教育通過提高國民的人力資本，促進(jìn)國民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(1)普通教育提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)

17、發(fā)展提供良好的發(fā)展?jié)撃?2)職業(yè)和專業(yè)教育直接生產(chǎn)勞動(dòng)能力，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了人力的支持2、教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力(2)教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段，教育是一種高效的擴(kuò)大的再生產(chǎn)(3)教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段(四)教育對(duì)政治的正向功能1、教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)2、教育是促進(jìn)社會(huì)民主化的重要力量（1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分（3）民主的教育是政治民主化的加速器3、教育通過思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)第四節(jié)教育功能的實(shí)現(xiàn)一、教育功能的形成（一）教育功能取向的確立1、社會(huì)

18、發(fā)展與個(gè)人發(fā)展和諧一致，教育價(jià)值功能取向的確立是一個(gè)對(duì)社會(huì)各組成部分和個(gè)人功能需求的認(rèn)同過程2、社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展沖突、對(duì)立社會(huì)本位論個(gè)人本位論（二）教育功能行動(dòng)的發(fā)生（三）教育功能直接結(jié)果的產(chǎn)生二、教育功能的釋放包括兩各環(huán)節(jié)：1、產(chǎn)品的輸入2、產(chǎn)品的利用第三章教育目的第一節(jié)教育目的的類型及其功能一、教育目的的概念（一）概念教育目的是國家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。（二）教育方針與教育目的教育方針：是國家在一定的歷史階段，根據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，提出的教育工作發(fā)展的總方

19、向，它是國家教育基本政策的總概括。教育方針的內(nèi)容包括：教育的性質(zhì)（說明教育為誰培養(yǎng)人）教育目的（說明教育培養(yǎng)什么樣的人）實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑（說明教育怎樣去培養(yǎng)人）教育目的與教育方針的關(guān)系教育目的是教育方針的核心內(nèi)容，教育目的是位于教育方針之下，是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的目標(biāo)與規(guī)格?？梢哉f教育目的是教育方針在培養(yǎng)對(duì)象上的具體化教育目的的層次結(jié)構(gòu)（一）教育目的（國家的或思想家理想中）（二）培養(yǎng)目標(biāo)（各級(jí)各類學(xué)校的）（三）教學(xué)目標(biāo)（課程或教學(xué)的）二、目的的基本類型（一）價(jià)值性教育目的和操作性教育目的（二）終極性教育目的和發(fā)展性教育目的（三）正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的第二節(jié)教育目的的選擇與確

20、立（一）教育目的的選擇確立的基本依據(jù)1、社會(huì)依據(jù)根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要2、人的依據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)人的需要（二）教育目的的選擇確立的基本價(jià)值取向教育目的價(jià)值取向，即對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性，是教育理論中最為復(fù)雜、最為重要的領(lǐng)域。1、人本位的價(jià)值取向在對(duì)待人與社會(huì)的關(guān)系上，人本位的價(jià)值取向雖都視人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，但在其態(tài)度上，具有對(duì)立與非對(duì)立之分，具有激進(jìn)和非激進(jìn)之別。2、社會(huì)本位的價(jià)值取向每個(gè)人身上存在著雙重人格，一種人格為個(gè)體我，一種人格為社會(huì)我，塑造社會(huì)我，這就是教育目的。3、價(jià)值取向中人與社會(huì)關(guān)系的基本確認(rèn)以動(dòng)態(tài)的、層次對(duì)等的方

21、式來認(rèn)識(shí)來看待教育目的選擇中人與社會(huì)的關(guān)系問題。第三節(jié)我國的教育目的（一）我國的教育目的的精神實(shí)質(zhì)（1）社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在。（2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展。（3）注重提高全民族素質(zhì)。（4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。（二）我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)（三）我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成全面發(fā)展教育的含義：我們通常把德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育作為全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。（四）教育目的實(shí)現(xiàn)的策略1、正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展2、樹立全面發(fā)展的教育觀3、正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系4、要防止教育目的實(shí)踐性缺失教育目

22、的實(shí)現(xiàn)的理性把握（1）要以素質(zhì)發(fā)展為核心（2）要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀1 .確立全面發(fā)展教育觀的必要性2 .正確理解和把握全面發(fā)展3 .正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系4 .防止教育目的的實(shí)踐性缺失第五章教師與學(xué)生第一節(jié)教師(一)教師的概念及教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展教師：是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師(二)教師職業(yè)的社會(huì)地位與作用1 .教師職業(yè)的社會(huì)作用首先，教師是人類文化的傳遞者，在人類社會(huì)發(fā)展中起著承上啟下的作用；先導(dǎo)其次，教師是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中起著

23、作用；再次，教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展中起著引導(dǎo)作用。2 .教師職業(yè)的地位(1)教師職業(yè)的政治地位(2)教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位(3)教師職業(yè)的法律地位(4)教師職業(yè)的專業(yè)地位4 .教師職業(yè)的權(quán)利教師職業(yè)的權(quán)利主要是指法律賦予教師在履行職責(zé)時(shí)所享有的權(quán)利。教師享有的社會(huì)權(quán)利，除一般公民權(quán)利外，還包括職業(yè)本身特點(diǎn)所賦予的專業(yè)方面的自主權(quán)：教育的權(quán)利專業(yè)發(fā)展權(quán)參與管理權(quán)5 .教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有沒有從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和有什么樣的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是教師職業(yè)專業(yè)地位高低的指示器(三)教師職業(yè)的基本特征1 .教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)，教師是專業(yè)人員專門職業(yè)：具有一定專業(yè)知識(shí)與服務(wù)理想的職業(yè)

24、群體；對(duì)自身職業(yè)具有控制權(quán)的職業(yè)群體。教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)，它需要經(jīng)過專門的師范教育訓(xùn)練、掌握專門知識(shí)和技能、通過培養(yǎng)人才為社會(huì)服務(wù)。專門職業(yè)具有三個(gè)基本特征：一是需要專門技術(shù)和特殊智力，在職前必須接受過專門的教育；二是提供專門的社會(huì)服務(wù)，具有較高職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感；三是擁有專業(yè)性自主權(quán)或控制權(quán)2 .教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)(四)教師的職業(yè)角色與職業(yè)形象思考：你認(rèn)為教師職業(yè)角色有哪些？(1)傳道者”角色(2)授業(yè)、解惑者”的角色(3)示范者角色(4)管理者角色(5)父母與朋友角色(6)研究者角色教師職業(yè)的特點(diǎn)1 .職業(yè)角色多樣化2 .職業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)化二、教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展

25、(一)教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是：1 .專業(yè)理想的建立2 .專業(yè)知識(shí)的拓展3 .專業(yè)能力的發(fā)展教育設(shè)計(jì)教學(xué)的能力表達(dá)能力教育教學(xué)組織管理能力教育教學(xué)交往能力教學(xué)機(jī)智反思能力教育教學(xué)研究能力創(chuàng)新能力4 .專業(yè)自我的形成教師專業(yè)自我就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。三、(1)教師的職業(yè)角

26、色1 .學(xué)習(xí)者和學(xué)者2 .知識(shí)的傳授者3 .學(xué)生心靈的培育者4 .教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者5 .學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣6 .學(xué)生的朋友(2)現(xiàn)代教師職業(yè)形象教師的職業(yè)形象是教師群體或個(gè)體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。1 .教師的道德形象教師的職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)的基本行為規(guī)范，是教師自己對(duì)職業(yè)行為的自覺要求。2 .教師的文化形象教師是以文化為中介來與學(xué)生發(fā)生關(guān)聯(lián)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響，并實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的文化功能。3 .教師的人格形象人格是一個(gè)人的整體心理面貌，教師的人格形象是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包括教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的性格

27、、氣質(zhì)、興趣等。第二節(jié)學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)(一)以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主首先是由教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)決定的，教學(xué)要解決學(xué)生的認(rèn)識(shí)問題，即使學(xué)生從不知到知，從知之不多到知之較多，盡可能縮小與人類認(rèn)識(shí)的差距，就必須先掌握人類文明的精華其次，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間是相當(dāng)有限的，不可能凡事都經(jīng)過實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)；再次，學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主，可以縮短學(xué)生個(gè)體的不成熟期，使其今后的發(fā)展順利一些。（二）學(xué)生是具有主體性的人獨(dú)立性選擇性調(diào)控性創(chuàng)造性自我意識(shí)性（三）具有明顯的發(fā)展特征二、學(xué)生的地位（一）學(xué)生的社會(huì)地位（二）學(xué)生在教育過程中的地位1、 教師中心論”2、學(xué)生中心論”3、學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體學(xué)

28、生作為教育認(rèn)識(shí)的客體是指學(xué)生相對(duì)于社會(huì)的要求、新的教學(xué)內(nèi)容和教師的認(rèn)識(shí)來說都處于一種被動(dòng)狀態(tài)，需要教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)，將一定社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部需要，將新的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。然而，在教育過程中外界的一切影響并不是簡單地輸送或移植給學(xué)生，必須經(jīng)過學(xué)生主體的主動(dòng)吸收、轉(zhuǎn)化，學(xué)生是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人，是學(xué)習(xí)的主人。三、學(xué)生的發(fā)展含義：是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的的相互作用下身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的國策還能夠與結(jié)果。（一）學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律1、順序性和階段性要求：循序漸進(jìn)，做到由淺入深，由易到難，由具體到抽象，由低級(jí)到高級(jí)

29、。同時(shí)，由于身心發(fā)展各階段是相互聯(lián)系的，具有連續(xù)性，前一階段是后一階段的準(zhǔn)備，這就要求考慮各階段教育的銜接。2、穩(wěn)定性和可變性要求：在一定時(shí)期內(nèi)，教育內(nèi)容、方法等要保持相對(duì)穩(wěn)定性；同時(shí)，要根據(jù)時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、文化特點(diǎn)，不斷革新教學(xué)內(nèi)容、方法，以適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展。3、不均衡性要求：教師要把握其發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地采取教育措施，使其獲得最佳發(fā)展。4、個(gè)別差異性要求：深入了解每個(gè)個(gè)體的身心發(fā)展?fàn)顩r和水平，有的放矢，因材施教。5、整體性要求：教學(xué)要著眼于學(xué)生的整體性，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，注意做到認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素、意識(shí)與潛意識(shí)、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一（二）中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)1 .生理成熟期提

30、前2 .學(xué)習(xí)目的的多元化、實(shí)用化3 .價(jià)值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀4 .自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力5 .心理問題和行為問題增多中學(xué)生常見的心理問題大致有：學(xué)習(xí)方面的困擾，包括學(xué)習(xí)方法煩惱、學(xué)習(xí)壓力感大、考試焦慮、學(xué)習(xí)挫折、記憶力衰退、神經(jīng)衰弱等；人際關(guān)系方面的困擾，包括同學(xué)關(guān)系煩惱、交友困惑、師生關(guān)系煩惱、與家庭的間離感等；青春期生理、心理困擾，如性心理苦悶、早戀困惑、體相煩惱、孤獨(dú)感等；人生發(fā)展中的煩惱，如理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、新生綜合癥、人生困惑感、自卑感、自殺傾向等關(guān)注學(xué)生作為整體的人”的發(fā)展一、謀求學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展二、追求個(gè)體、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展第

31、三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系在教育中的作用（一）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)（三）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容二、師生關(guān)系（一）師生在教育內(nèi)容上是授受關(guān)系（二）師生在人格上是平等關(guān)系（三）師生在道德上是相互促進(jìn)關(guān)系三、理想師生關(guān)系的建立（一）影響師生關(guān)系的因素1.教師方面（1）教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度（2）教師領(lǐng)導(dǎo)方式（3）教師的智慧（4）教師的人格因素2、學(xué)生方面學(xué)生受師生關(guān)系影響的主要因素是學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)。3、環(huán)境方面影響師生關(guān)系的環(huán)境主要是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。（二）理想師生關(guān)系的基本特征1 .尊師愛生，相互配合2 .民主平等，和諧親密3 .共享共創(chuàng)，教學(xué)相長（三）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略1 .了解和研究學(xué)生2 .樹立正確的學(xué)生觀3 .熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生4 .主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往5