1、?寡人之于國也?教案及教學(xué)實錄?寡人之于國也?教案教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝多義詞的義項 ,掌握“或或“直耳 ,是也“是何異于幾個句式的特點。3.熟讀課文的根底上背誦課文。教學(xué)重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。教學(xué)難點 ：課文中“以五十步笑百步的比喻的理解。課時安排： 安排3課時第一課時教學(xué)要點：簡介孟子及孟子思想 ,熟讀課文。一、導(dǎo)語孟子?得道多助失道寡助?中“天時不如地利 ,地利不如人和“得道多助 ,失道寡助成為后世廣泛引用的名言警句 ,今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇說明他仁政思想的文章?寡人之于國也?。二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生可結(jié)合

2、注釋及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。三、熟讀課文1第一遍學(xué)生聽 ,要求認(rèn)真聽 ,同時認(rèn)真看課文 ,注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍 ,學(xué)生跟著錄音輕讀。2.學(xué)生各自朗讀課文。3.教師出示投影內(nèi)容 ,檢查學(xué)生掌握字詞的情況。4根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字 ,給加點字注音 ,是通假字的注明。1棄甲曳兵 2涂有餓pio 3雞豚狗彘之畜 4數(shù)罟不入w 池5無失其時 6謹(jǐn)庠序之教7頒白者不負(fù)戴于道路矣 8申之以孝tì之義答案：1yè2涂tú通假字 ,同“途 莩 3tún zhì x&ugra

3、ve; 4cù g洿5無wú通假字 ,同“毋6 xiáng7頒 bn通假字 ,同“斑8悌4.學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。四、布置作業(yè)熟讀課文并背誦課文。第二課時教學(xué)要點：理清思路 ,背誦課文 ,教師適當(dāng)作朗讀提示。一、檢查學(xué)生熟讀課文情況二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路 ,背誦課文 ,并作閱讀提示提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的？明確：“民不加多。提問：在提出“民不如多疑問前 ,梁惠王先是自詡曰學(xué)生答復(fù)“寡人之于國也 ,盡心焉耳矣。為什么說是“盡心焉耳矣？具體做法是什么？明確：“河內(nèi)兇 ,那么移其民于河?xùn)| ,移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。

4、提問：通過和鄰國相比 ,梁惠王感覺如何？明確：“察鄰國之政 ,無如寡人之用心者。“提問：于是乎 ,梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：學(xué)生合上課文答復(fù)“鄰國之民不加少 ,寡人之民不加多 ,何也？教師反讀本段 ,學(xué)生朗讀并背誦。教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代 ,各諸侯國的統(tǒng)治者 ,為外爭城奪地 ,相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削 ,勞役繁重 ,破壞生產(chǎn)力 ,造成了兵員缺乏、勞力缺乏 ,這是個十分突出的問題。爭奪人力 ,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多的疑問了。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟

5、的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？明確：孟子不直接答復(fù)“民不加多的問題 ,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。提問：對“五十步笑百步喻義如何理解？明確：孟子通過設(shè)喻設(shè)圈套 ,答復(fù)了“民不加多的原因。與鄰國相比 ,不過是“五十步笑百步 ,本質(zhì)上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。教師范讀本段 ,學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后 ,文章自然而然過渡到第三局部“使民加多的根本措施 ,這也是孟子“仁政思想的具體內(nèi)容。提問：他的“仁政思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？明確：；兩方面：一是“王道之始的道理 ,一是“王道之成的道理。提問：怎樣才能做到“王道之始？明確：“不違農(nóng)時 ,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池

6、 ,魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林 ,材木不可勝用也。提問：當(dāng)采取了這些合理開展生產(chǎn)的措施后 ,產(chǎn)生的效果是什么？要求學(xué)生找出并畫出排比句 ,各自朗讀 ,合書答復(fù)。明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅頒白者不負(fù)戴于道路矣。其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張 ,后一組是教民的主張。這樣 ,作者在這四組排比里 ,把自己的主張層層鋪敘 ,渲染得有聲有色 ,為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者 ,未之有也的結(jié)論 ,即“王道之成了。提問：有了合理的措施 ,還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢斯天下之民至焉。 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有

7、的態(tài)度。提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 比照 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回憶本節(jié)所講內(nèi)容 ,概括本文寫作特點 ,指導(dǎo)學(xué)生背誦1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施2.善用比喻學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的局部3.氣勢充分學(xué)生背誦排比句式學(xué)生齊讀齊背課文。四、布置作業(yè)熟讀課文。做練習(xí)三。第三課時教學(xué)要點：總結(jié)文言知識 ,做課后練習(xí) ,進(jìn)行閱讀訓(xùn)練 ,對全文進(jìn)行小結(jié)。一、檢查學(xué)生背誦課文。二、分類歸納總結(jié)文言知識1.詞類活用找出以下加點詞和例句用法相同的一項。例：今媼尊長安君之位1樹之以桑 2可以衣帛 3然而

8、不王者4王無罪歲 5既來之 ,那么安之2.句式找出下面句式 ,翻譯成現(xiàn)代漢語 ,并掌握其用法。1或或2直耳 ,是也3是何異于4未之有也3.1或百步而后止 ,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來 ,有人逃跑了五十步然后停下來。2直不百步耳 ,是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了 ,那也是逃跑啊。3是何異于刺人而殺之 ,曰：“非我也 ,兵也？ 這種說法和拿刀子刺人 ,把人殺死后 ,說“殺死人的不是我 ,是兵器有什么不同？4未之有也 不曾有的事情。賓語前置句三、一詞多義結(jié)合完成練習(xí)二1.數(shù)愿得補黑衣之?dāng)?shù) ?觸龍說趙太后? 數(shù)目、數(shù)量數(shù)口之家 ,可以無饑矣 ?寡人之于國也? 幾、假設(shè)干那么勝負(fù)之?dāng)?shù)

9、 ,存亡之理 ,當(dāng)與秦相較 ,或未易量 ?六國論? 命運扶蘇以數(shù)諫故 ,上使外將兵 ?陳涉世家? shuò 屢次數(shù)罟不入洿池 ?寡人之于國也? cù 密、細(xì)密蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) ?赤壁之戰(zhàn)? sh計算2.直中通外直 ,不蔓不枝 ?愛蓮說? 與“曲相對 ,不彎曲直不百步耳 ,是亦走也 ?寡人之于國也? 僅、只系向牛頭充炭直 ?賣炭翁? 價值予自度不得脫 ,那么直前詬虜帥失信 ?指南錄后序? 徑直、直接3.發(fā)百發(fā)百中 成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 ?陳涉世家? 征發(fā)、派遣涂有餓莩而不知發(fā) ?寡人之于國也? 翻開野花發(fā)而幽香 ,佳木秀而繁陰 ?醉翁亭記?

10、花開主人忘歸客不發(fā) ?琵琶行? 出發(fā)大閹亦逡巡畏義 ,非常之謀難以猝發(fā) ?五人墓碑記? 發(fā)出安能屈豪杰之流 ,扼腕墓道 ,發(fā)其志士之悲哉 ?五人墓碑記? 發(fā)出、抒發(fā)4.兵非我也 ,兵也 ?寡人之于國也? 兵器窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì) ,兵乃出 ?觸龍說趙太后? 軍隊草木皆兵 成語 士兵5.勝驢不勝怒 ,蹄之 ?黔之驢? 承受不違農(nóng)時 ,谷不可勝食也 ?寡人之于國也? 盡此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 ?鄒忌諷齊王納諫? 勝利日出江花紅勝火 ,春來江水綠如藍(lán) ?憶江南? 超過予觀夫巴陵勝狀 ,在洞庭一湖 ?岳陽樓記? 優(yōu)美的三、布置作業(yè)1.預(yù)習(xí)下一課。2.寫一篇短文 ,談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫?。?/p>

11、書設(shè)計寡人之于國也惠王疑問：民不加多 ,何也？孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步 ,何如設(shè)圈套揭示原因：本質(zhì)一樣無望民之多于鄰國孟子主張： 行王道措施、態(tài)度、結(jié)果 比照民不加多的疑問民不加多的原因民加多的措施寡人之于國也寡人之于國也教學(xué)實錄設(shè)計意圖：讓古老的經(jīng)典和現(xiàn)實掛鉤 ,古為今用。師：出示文言片段見梁惠王。王曰：“叟 ,不遠(yuǎn)千里而來 ,亦將有以利吾國乎？孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國 ,大夫回何以利 吾家 ,士庶人曰何以利吾身。上下交征利 ,而國危矣。 我們看到憂心國運的梁惠王才一見到孟子 ,就迫不及待地問：“叟不遠(yuǎn)千里而來 ,亦將有以利吾國乎？老孟啊 ,你大老遠(yuǎn)地來我們魏

12、國 ,有什么有利于我國的高招兒沒有？師；誰見梁惠王。生：孟子生：從這次會見可以看出惠王的品位？是生：比較急。有點急功近利 ,恨不得馬上把國家建設(shè)好。直接進(jìn)入小康社會笑生：梁惠王對利益很看重 ,師：看重利益也不見得是壞事 ,司馬遷不是說過 ,天下熙熙攘皆為利來天下攘攘皆為利往。生：他不太講究禮貌。神氣的很 ,你看 ,稱孟子為老頭 ,似乎還是糟老頭師；老孟好歹在江湖上是有點名氣的 ,你這樣稱呼我 ,我還不生氣 ,我周游列國 ,向各個諸侯兜售自己的政治理想 ,屢屢碰壁 ,對國君提的意見哪怕再尖刻也不會給自己招來任何人身平安方面的風(fēng)險 ,至多人家國君“顧左右而言他。所以孟子是一個不折不扣的推銷員。他的

13、座右銘是如欲平治天下當(dāng)今之世舍我其誰.師：如今梁惠王向孟子大吐苦水 ,今天這位國君碰到了一個他百思不得其解的問題？什么問題？生朗讀第一自然段生；是說別國的人民不減少 ,而自己的百姓沒有增長。師；百姓多少和國家有聯(lián)系？生；百姓多了國家的戰(zhàn)斗力就強 ,人多力量大 ,生；人口多了 ,就可以稱王稱霸了 ,就可以實現(xiàn)他的夢想。我有一個夢想師；現(xiàn)在方案生育是國家的根本政策 ,在古代是鼓勵人口出生的當(dāng)時越王勾賤為了振興越國 鼓勵生育 實行性開放政策.呵呵人口確實很多 ,也是打敗夫差的一個理由. 。師；我覺得梁惠王的疑惑也是有理由的 ,因為生：大王認(rèn)為自己很努力。簡直是治國仁君。師：何以見得？生；他自己說 ,

14、我治理國家 ,盡心了 ,努力了 ,付出了 ,師；而結(jié)果是生；竹籃打水一場空。師：他說盡心了是怎樣的語氣。生：自夸炫耀。、焉耳矣 ,是盡心拉啦啦笑師；說到治國政策是很簡單的 ,一言以蔽之生；就是移師：怎樣移法 ,你認(rèn)為這有效果嗎？說魏國境內(nèi)發(fā)生兇殺案 ,就開始移民生笑：不是兇殺案 ,這里的兇是荒年。師：哦 ,你是對的 ,我是錯了。笑生：把河北的老百姓移到河?xùn)| ,把河?xùn)|的老百姓移到河內(nèi)生：發(fā)生在河?xùn)|也是如此 ,師；移是他的法寶 ,忙得不可開交 ,而結(jié)果確實一團(tuán)霧水。到底他移動的是哪些人？生：是全國人民 ,師：是全體老百姓嗎？這里就有微妙了了。生思考生：可能不包括老弱病殘的 ,不能走動的。生：文中說

15、把糧食移過去 ,說明河內(nèi)還有人 ,生：移的是一些青壯年 ,是國家的兵源。師：對 ,一針見血啊 ,笑宋代的朱子解釋“移民以就食 ,移粟以給其老稚不能移者。著眼點在留下的老幼 ,注意的是老幼的不能行走。假設(shè)真是為了救災(zāi) ,根本不必要移民 ,而且 ,移民涉及到家庭倫理等社會穩(wěn)定的諸多因素。你看三峽移民是一項多么艱巨的任務(wù)。梁惠王的一切決策都要以戰(zhàn)爭為指歸。為什么這樣看重青壯年呢？生：各國的人口卻是可以在國際社會自由流動的 ,好比出國不用辦護(hù)照 ,入境不用申請簽。師：就連暫住證都不用辦。笑在這個時代里 ,人民的自由遷徙被看作是理所當(dāng)然的 ,而國君要想增強自己的國力 ,一個重要的方法就是用比鄰國更好的政

16、策和生活來吸引鄰國的人口遷徙到自己的國家里來 ,成為自己國家的國民在地廣人稀的當(dāng)時 ,人口可是國家的重要財富啊。梁惠王現(xiàn)在就在操心著這點 ,他覺得自己很冤：為什么我為人民做了這么多 ,可還是沒能把鄰國的百姓吸引過來呢？師：好比有一個同學(xué)每天埋頭讀書 ,但讀啊讀 ,讀啊讀 ,一碰到問題 ,大腦也不思考 ,就跑辦公室 ,跑啊跑 ,察鄰桌之人 ,無如本人之用心者 ,同桌之分不見少 ,本人之分不加多 ,WHY？笑師：孟子怎樣說明這個抽象問題？生：打比方 ,孟子是打比方的高手 ,生：用戰(zhàn)爭打比方 ,因為大王的愛好是戰(zhàn)爭 ,翻譯句子師：當(dāng)時 ,如不打仗 ,就難以生存 ,也就不叫戰(zhàn)國了笑師；注意其中的詞語鼓

17、 ,走 ,而字用法。師：我們一個俗語生：以五十步笑百步。師：你能猜想孟子講這個故事時的語氣和神態(tài)。生：是很平緩 ,慢條斯理的 ,是不露聲色的生：其實跟釣魚一樣 ,不要太心急 ,要慢慢來。師：王就是一條魚 ,面對投下的鮮美的誘餌 ,你能說出他的神態(tài)生：馬上上鉤 ,脫口而出 ,不可。生：直不百步耳 ,是很自然的答復(fù) ,根本沒有看到這是一個圈套。師：此刻你再想象了孟子的神態(tài)。生：面露喜色 ,躊躇滿志。很自然馬上接口 ,王如知此 ,師：有點類似于趙本山和范偉的小品 ,老趙用忽悠大法 ,馬上接口說恭喜你生：答對了。笑那么無望民之多于鄰國也 ,師：俗話說 ,老鴰站在炭身上 ,盡看見人家黑了。說的就是你。此

18、刻此刻 ,作為梁惠王的心理活動是生：梁惠王是失望透頂 ,我希望得到霸道 ,而你卻給我王道 ,師：人在失望的時候 ,很想得到別人的指點 ,是自己感覺到還有希望。孟子提出了“五十步笑百步這個觀念性的比喻之后 ,開始進(jìn)入細(xì)節(jié)了 ,孟子的政治主張是生：王道師：王道是什么？什么是王道？笑老孟在闡述自己的王道治國哩念是用什么樣的語氣和心態(tài)？比方昨天中午二班和別的班級乒乓球賽 ,我們二班贏的痛快 ,直落三局 ,干凈利索 ,我 看到我們二的同學(xué)載歌載舞 ,發(fā)出了勝利的歡呼生興奮生：哦耶師：還要伸出兩個食指做勝利狀。師：當(dāng)我們失敗的時候 ,在今天決賽時4班被橫掃 ,大家的語氣是生：唉 ,師：這是傷心的心情。當(dāng)然

19、表達(dá)出我們班級中集體意識和榮譽感。語氣助詞的功能是巨大的 ,比方初中時候?qū)W過的歐陽修的名篇?醉翁亭記? ,連用20多個“也 ,表示輕快感情有生在背誦?醉翁亭記?師：在這段文字中我們讀一讀 ,然后找出一些關(guān)鍵的語氣詞 ,注意語氣。生朗讀找到哪些語氣助詞生：有也。矣。焉。師：我們在電視中看到古人朗讀是搖頭晃腦 ,自我陶醉 ,我們模仿模仿生模仿師：很有古風(fēng)啊 ,這段文字是圍繞一個詞而展開？生：是王道之始也 ,師：王道是個好東西 ,是孟夫子追求的目標(biāo)和行動的指南 ,你具體說說王道是什么生：好象比較簡單 ,很容易。生：農(nóng)業(yè)搞好 ,漁業(yè)搞好 ,師：什么叫數(shù)罟 ,生：細(xì)密的漁網(wǎng) ,師：現(xiàn)在怎樣捕魚？生：用電

20、捕魚 ,屬于亂捕。生：有些地方直接用毒藥 ,害魚。生：還有地方用炸藥炸魚 ,手段更加惡劣。連魚子與孫都趕盡殺絕 , ,師：如今孟子生活在如今 ,不知他老人家做何感慨。孟子是早期的環(huán)保主義者啊。生：還要保護(hù)森林 ,不要亂砍亂伐?，F(xiàn)在有許多荒山 ,就是任老百姓自由砍伐 ,不知保養(yǎng)。師：所以斧頭要按照時節(jié)進(jìn)山林 ,在保養(yǎng)期間千萬別殘害幼小的心靈笑師：王道的養(yǎng)成有一項指標(biāo)生：養(yǎng)生喪死無撼。師：養(yǎng)生是生：供養(yǎng)活著的人。師：這里的生就是活人 ,現(xiàn)在養(yǎng)生就是保養(yǎng)身體 ,比方打打拳 ,跳跳舞之類的 ,所以這里的“也“是有感慨感慨語氣 ,多些暢快 ,王道是小菜一疊 ,距離小 ,易到達(dá) ,像孟子所提倡的非不能也

21、,是不為也。好比大家考大學(xué)一樣 ,上課聽聽 ,作業(yè)做做。下課玩玩 ,有信心 ,學(xué)習(xí)的門永遠(yuǎn)向你敞開。如此而已。笑我們來說說第二個語氣詞矣 ,是圍繞哪句話而展開？生：然而不王也 ,未之有也。是王道的成功。師：其中的句式是生：賓語前置。師：怎樣到達(dá)王道的成功。生：種種樹 ,養(yǎng)養(yǎng)豬 ,師：為何提到桑樹？生：桑樹是養(yǎng)蠶 ,養(yǎng)了蠶可以織布 ,有了布所以說老年人可以穿絲織品 ,老人的生活就幸福了。師：在古代絲綢是貴族的專用品 ,老年人穿絲綢 ,這說明社會的福利保障有提高了。生：養(yǎng)養(yǎng)豬 ,老人可以吃肉。現(xiàn)在吃肉很簡單 ,我每天都吃肉笑師：但古代吃肉是當(dāng)官的事 ,肉食者鄙 ,左丘明?左傳o莊公十年?：“肉食者

22、鄙 ,未能遠(yuǎn)謀?，F(xiàn)在看到豬肉漲價的報道 ,窮人不怎么在乎這個問題 ,買的起就吃肉 ,買不起就吃素 ,餓是餓不死人的師：王道之成不僅僅是物質(zhì)的 ,生：還要講精神文明 ,兩手都要抓。笑生：注意學(xué)校教育 ,倉廩足而知禮節(jié) ,生：班白者不負(fù)戴于道路矣。一師：班白者生：就是老年人 ,師：什么意思？生：老人年人不用干活 ,有養(yǎng)老金。生：老年人可以安度晚年 ,夕陽紅之類的。師：你的意思有敬老院 ,曬曬太陽 ,呵呵 ,跳跳老年迪斯科和街舞的。笑這里的矣就傳達(dá)出神往而滿足的語氣 ,多么幸福和安詳啊。還有更深沉意思。生：是說一旦看見有老人在路上勞動就跑過去幫他 ,比方老人在挑擔(dān) ,就毫不猶豫的上去 ,上去 ,幫他挑 ,師：孟子在描述他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老 ,幼吾幼以及人之幼。這與孔子對大同之世的理解：“故 ,人不獨親其親、不獨子其子 ,