1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載沾化一中2015級(jí)高一階段性測(cè)試語(yǔ)文試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。注意事項(xiàng)：1 .答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目分別填寫在答題紙規(guī)定的位置上。2 .選擇題，按題號(hào)用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，不能答在試題卷上。3 .主觀題答案必須寫在答題紙上各題目指定的區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試題卷上。如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案，不得使用涂改液、膠帶紙、修正帶和其他筆。不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（9分.每小題3分）

2、閱讀下面的文字，完成13題。“體貼”一一中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正特質(zhì)張?jiān)倭挚鬃又v“己所不欲，勿施于人”，實(shí)際上說(shuō)的就是這種“體貼”，這是被稱為儒家金規(guī)則的所謂“恕”之道。按明代學(xué)者楊復(fù)的解釋：“恕者，如心之謂，人己之心一如也?！惫省八　奔磳⑿谋刃?，以心度心，也即我心與他心的交流與溝通。然而，在這里，我卻寧愿使用“體貼”這個(gè)詞。在我看來(lái)，我與他人的真正交流與溝通，與其說(shuō)是一種“心思”的運(yùn)用，不如說(shuō)是一種“身體”的踐履；與其說(shuō)是一種人心思的“移情”，不如說(shuō)是一種人生命的“互動(dòng)”。我們中國(guó)古人更多地是通過(guò)“身體語(yǔ)言”，通過(guò)“體貼”這一方式和人打交道的。醫(yī)生給人看病，不是輔以諸如血壓計(jì)、X光機(jī)等儀表儀器，視

3、病人為“看的對(duì)象”，而是貼入對(duì)方的身體，即所謂的“望、聞、問(wèn)、切”，調(diào)動(dòng)自己身體的一切感覺器官與病人身體直接接觸，以期使自己的生命與病人的生命融為一體，并在這種生命的一體共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。這是一種全身心的投入。這種全身心的投入，也說(shuō)明了為什么醫(yī)生自身的“麻木不仁”成為醫(yī)家之大忌，說(shuō)明了中醫(yī)為什么可以運(yùn)用氣功進(jìn)行生命互植的“介入療法”，因?yàn)樵谶@里，醫(yī)患雙方業(yè)已形成為一種無(wú)問(wèn)爾我、情同手足的生命共同體。醫(yī)患關(guān)系是如此，其他的一切人際關(guān)系也不例外。中國(guó)古人所謂的“道之以禮”，通過(guò)“禮”來(lái)和他人進(jìn)行交往就是雄證?！岸Y”就其原初義而言，與其說(shuō)是今人所理解一種專制社會(huì)中旨在強(qiáng)化一種統(tǒng)治的

4、等級(jí)森嚴(yán)的行為規(guī)范，不如說(shuō)是一種生命共同體中旨在促進(jìn)人們之間親和的“身體語(yǔ)言”，它同樣是古人的“體貼”的行為方式的一種具體體現(xiàn)。故論語(yǔ)中的“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣”，體現(xiàn)了年少者對(duì)年老者的體貼，“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也”，則體現(xiàn)了生者對(duì)死者的體貼。在這里，人的一舉手一投足，身體的一個(gè)姿態(tài)，臉部的一個(gè)表情，已不再是純粹做作客套的東西，而是以一種既親切可感又沉默無(wú)聲的動(dòng)作語(yǔ)言，傳達(dá)著人們自己內(nèi)心的情感和對(duì)他人的體貼與關(guān)愛，并使社會(huì)借以形成為一個(gè)溫情脈脈、相濡以沫的愛的共同體。耐人尋味的是，中國(guó)古人不僅用“體貼”這一方式把握人際關(guān)系，而且從“天人合學(xué)習(xí)必備歡迎下載一”之道出發(fā)，把該方式運(yùn)用于人

5、與自然的關(guān)系之中，使自然的萬(wàn)事萬(wàn)物猶如身旁的人一般，同樣成為我們“體貼”的對(duì)象。因此，古人對(duì)自然事物的把握，不是像西人那樣，把其看作是異己于人的“自在之物”，用科學(xué)的邏輯分析之，剖析之，用工業(yè)的機(jī)器征服之，利用之，而是把其看作是與自己一樣的人稱性的生命主體，用身體自身體認(rèn)之，體悟之，用身體語(yǔ)言交流之，互動(dòng)之，并使之最終成為與自己息息相通、休戚相關(guān)乃至生死與共的生命伴侶。故在古人的心目中，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物和人一樣，不僅有生命，有兩性，有家庭，而且有喜怒哀樂(lè)，有生老病死，乃至人有兩性，自然有陰陽(yáng)，人有四體，自然有四時(shí)，人有五倫，自然有五行，乃至每一次自然災(zāi)害的發(fā)生，都被視為所謂的“天的震怒”，所謂

6、的“天象示儆”，乃至“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，人的生命的每一次感動(dòng)，都會(huì)同體感通地在自然現(xiàn)象中引起微妙的連鎖反應(yīng)。因此，“體貼”是洞開中國(guó)文化神秘大門的一把鑰匙，舍此我們就不能理解中國(guó)的“人我不二”的倫理觀、中國(guó)的“天人合一”的自然觀乃至中國(guó)的“神美同義”的宗教觀。舍此我們也就不能理解古人的“無(wú)之不體”的人生境界和追求。乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用“同胞”喻眾生，用“父母”喻天地，乃至其使無(wú)論我們?nèi)祟愡€是整個(gè)宇宙都成為我自身生命機(jī)體的生動(dòng)的隱喻和象征。當(dāng)然，推出“體貼”這一概念作為中國(guó)文化的核心詞，并不意味著我們否認(rèn)孔子的“恕”、孟子的“惻隱”、王陽(yáng)明的“良知”這些概念同

7、等的重要性。它僅僅是意味著，離開了“體貼”二字，一切其他概念將失去了其解釋的生命學(xué)依據(jù)，并有流于“唯心主義”的嫌疑，因?yàn)檎嬲闹袊?guó)文化實(shí)際上是一種“近取諸身”、“反求諸身”的文化，一旦舍棄了這種“身體”，中國(guó)文化中的任何東西都無(wú)從談起，因?yàn)橹袊?guó)文化中的真正語(yǔ)言實(shí)際上是一種“身體語(yǔ)言”，一旦無(wú)視這種“身體語(yǔ)言”，中國(guó)文化中的一切語(yǔ)言都會(huì)蒼白無(wú)力，并使人莫明其真正的內(nèi)涵。（選自民辦教育研究）1.下列選項(xiàng)與文中“體貼”的概念不一致的一項(xiàng)的是（）A.借助血壓計(jì)、X光機(jī)等儀表儀器，對(duì)病人進(jìn)行診斷。B.中醫(yī)的“望、聞、問(wèn)、切”。C.論語(yǔ)中的“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣”。D.用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天

8、地。2.下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.“己所不欲，勿施于人”是被稱為儒家金規(guī)則的所謂“恕”之道，是指我心與他心的交流與溝通。B.因?yàn)橹袊?guó)的醫(yī)患雙方構(gòu)成一種無(wú)問(wèn)爾我、情同手足的生命共同體，所以，中醫(yī)療法能在生命的一體共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。C.“禮”也可以視為生命共同體中一種旨在促進(jìn)人們之間親和的“身體語(yǔ)言”，是中國(guó)古人“體貼”的行為方式的一種具體體現(xiàn)。D.中國(guó)古人把“體貼”運(yùn)用于人與自然的關(guān)系之中，認(rèn)為自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物和人一樣，不僅有生命、有兩性、有家庭，而且有喜怒哀樂(lè)、生老病死等。3 .根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（）學(xué)習(xí)必備歡迎下載A.中國(guó)自古以來(lái)把自然看作是與自

9、己一樣的人稱性的生命主體。用身體自身體認(rèn)之，體悟之，用身體語(yǔ)言交流之、互動(dòng)之，就會(huì)達(dá)到人與自然的和諧相處，共同發(fā)展。B.推出“體貼”這一概念作為中國(guó)文化的核心詞，意味著離開了“體貼”二字，“人我不二”“天人合一”等概念將失去其解釋的生命學(xué)依據(jù)，必然陷入“唯心主義”泥潭。C.中國(guó)文化的特質(zhì)更多強(qiáng)調(diào)的不是認(rèn)知，而是身體踐履，是一種生命體驗(yàn)。因此也可以說(shuō)中國(guó)文化中的真正語(yǔ)言實(shí)際上是一種“身體語(yǔ)言”。D.要想走進(jìn)中國(guó)文化的大門，真正明白中國(guó)文化的內(nèi)涵，就必須領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化中的“身體語(yǔ)言”的內(nèi)涵。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）古文閱讀（19分）楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱疲轉(zhuǎn)餉。漢王項(xiàng)羽相與臨廣武之

10、澗而語(yǔ)。項(xiàng)羽欲與漢王獨(dú)身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項(xiàng)羽日：“始與項(xiàng)羽俱受命懷王日先入定關(guān)中者王之項(xiàng)羽負(fù)約王我于蜀漢罪一。項(xiàng)羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項(xiàng)羽已救趙，當(dāng)還報(bào)，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦?zé)o暴掠，項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財(cái)物，罪四。又強(qiáng)殺秦降王子?jì)?，罪五。詐坑秦子弟新安二十萬(wàn)，王.其將，罪六。項(xiàng)羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭(zhēng)叛逆，罪七。項(xiàng)羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項(xiàng)羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫?yàn)槿顺级鴱s其主，殺已降，為政不平，主約不信.，天下所不容，大逆無(wú)道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項(xiàng)羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)！”項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢

11、王。漢王傷胸，乃捫足日：“虜中吾指！"漢王病創(chuàng)臥，張良強(qiáng)請(qǐng)漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝于漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。病愈，西入關(guān)，至株陽(yáng)，存.問(wèn)父老，置酒；留四日，復(fù)如軍，軍廣武。關(guān)中兵益出。當(dāng)此時(shí)，彭越將兵居梁地，往來(lái)苦楚兵，絕其糧食。田橫往從之。項(xiàng)羽數(shù).擊彭越等，齊王信又進(jìn)擊楚。項(xiàng)羽恐，乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項(xiàng)王歸漢王父母妻子，軍中皆呼萬(wàn)歲，乃歸而別去。（選自史記？高祖本紀(jì)）【注】廣武：城名，故址在今河南滎陽(yáng)縣東北廣武山上。山上有東西廣武二城，中隔廣武澗。卿子冠軍：秦末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)宋義。新安：秦郡，故地在今河南濯池縣東。4 .對(duì)文中

12、畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.始與項(xiàng)羽俱受命/懷王日/先入定關(guān)中者王之/項(xiàng)羽負(fù)約/王我于蜀漢/罪一。B.始與項(xiàng)羽俱受命/懷王日/先入定關(guān)中者/王之項(xiàng)羽/負(fù)約王我于蜀漢/罪一。C.始與項(xiàng)羽俱受命懷王/日先入定關(guān)中者王之/項(xiàng)羽負(fù)約/王我于蜀漢/罪一。D.始與項(xiàng)羽俱受命懷王/日先入定關(guān)中者/王之項(xiàng)羽負(fù)約/王我于蜀漢/罪一。5 .下列句子編為四組，全部表達(dá)漢王善用謀略的一組是（3分）相與臨廣武之澗而語(yǔ)何苦乃與公挑戰(zhàn)乃捫足日：“虜中吾指！”漢王出行軍往來(lái)苦楚兵，絕其糧食割鴻溝而西者為漢學(xué)習(xí)必備歡迎下載A.B.一一一C.圓廝看一一一舊一一一6 .下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

13、A.劉邦與項(xiàng)羽共同接受懷王的約定，先入定關(guān)中者在關(guān)中稱王，但項(xiàng)羽背負(fù)了盟約。B.漢王歷數(shù)項(xiàng)羽暴掠、弒主、殺降王、坑秦卒等罪行，以便使刑余罪人能擊殺項(xiàng)羽。C.漢王被弩箭射中了胸部，卻摸著腳謊稱只是腳趾受傷，其主要意圖在于穩(wěn)定軍心。D.漢王雖然受了重傷，但痊愈之后在彭越、韓信的配合下，迫使項(xiàng)羽主動(dòng)立約休兵。7 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項(xiàng)羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)！（4分）（2）荊州之民附曹者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（3分）（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）（二）詩(shī)歌閱讀（8分）閱讀下面這首元曲，完成89題。雙調(diào)？雁兒落過(guò)得勝令無(wú)名氏為

14、浮生兩鬢白，觀鏡里朱顏邁。忙辭了白象簡(jiǎn)，緊納了金魚帶。綠柳倚門栽，金菊映籬開。愛的是流水清如玉，那里想侯門深似海。幽哉，袖拂白云外。彭澤，清閑歸去來(lái)?！咀ⅰ堪紫蠛?jiǎn)：官員上朝時(shí)攜帶的笏扳。金魚帶：即金魚袋，唐制，二品以上官員佩金魚袋。8 .上片中的“忙”“緊”二字生動(dòng)傳神，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）9 .作者在下片主要運(yùn)用了哪兩種表現(xiàn)手法來(lái)間接抒發(fā)情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（三）名篇名句默寫（8分）10 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生于天地之間短促渺小”的句子是：,0（2）琵琶行一詩(shī)以琵琶女的身世遭遇為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“,”這兩句詩(shī)上。（3）

15、荀子的勸學(xué)并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，從文中“,可見。學(xué)習(xí)必備歡迎下載（4）雖然說(shuō)努力了不一定成歷-日以尤而，證喪心為而悔的了，正如王安石在游褒禪山記中所說(shuō)的“,可以無(wú)悔矣”一樣。三、文學(xué)類文本閱讀（18分）11 .閱讀下面文字，完成（1）-（4）題（18分）遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)村彭家河草木叢生，村莊慢慢退出江湖。沿著青草萋萋的山路，村莊一個(gè)接著一個(gè)回到了它到來(lái)的地方。村莊世居深山，從來(lái)沒有誰(shuí)關(guān)心它來(lái)自何方。村莊曾生長(zhǎng)在茵茵草地之上，村莊離開之后，漫漫的野蒿便收藏起村莊的背影，村莊從此成為傳說(shuō)。村莊有來(lái)自湖廣的、有來(lái)自西域的、有來(lái)自侏羅紀(jì)的。一隊(duì)隊(duì)遷徙的人馬離開大路進(jìn)入深山，如

16、同一滴水浸入土地，無(wú)聲無(wú)跡。三年五載過(guò)后，村莊便成片成片地在崇山峻嶺之間慢慢生長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村莊是大山抱著的一個(gè)個(gè)孩子。雞鳴犬吠、炊煙山火，便成為大山溫馨的音畫時(shí)尚。村莊散落在有名或無(wú)名的山山嶺嶺，青瓦土墻上不倒的炊煙是村莊高高飄揚(yáng)的旗。響快的農(nóng)家大嫂，腳踏在婆媳的分水嶺上，一邊操持著全家的吃喝拉撒，一邊肩負(fù)著孝敬公婆、生兒育女的世襲重?fù)?dān)，無(wú)怨無(wú)悔。灶屋門框上的鎖扣，一頭系著全家的幸福溫馨，一頭系在農(nóng)家主婦腰下的鑰匙鏈上，沒有主婦在家的院落，是農(nóng)家最清冷的世界。村頭的石碾石磨，是一臺(tái)臺(tái)古老的留聲機(jī)，長(zhǎng)年不緊不慢的旋轉(zhuǎn)，播放著嗒嗒的牛蹄之聲和鄉(xiāng)間最柔曼的歲月金曲。碾盤上的谷物和磨槽里的豆類，在與

17、石頭的親密抵觸之后，便化作最細(xì)順的營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)著山里的豪爽的漢子和勤勞的婆姨。潺潺溪流停歇在村外的堰塘，映照著純樸的人間煙火和濃郁的鄉(xiāng)村情韻。暖暖的午后，梳著長(zhǎng)長(zhǎng)麻花辮子的水靈村姑，順著青石小路來(lái)到河邊，挽起袖子，攪動(dòng)著清澈河水洗衣裳。她白嫩的胳膊起起落落，讓路過(guò)的鄰村小伙心波蕩漾。深邃的老井氣定神閑，在長(zhǎng)長(zhǎng)的井繩牽引下，從清晨到夜晚，又從夜晚到清晨，流淌出亙古不變的水樣年華。純真、純樸、純潔，山里的一切都如這水的風(fēng)格，水樣的稟性，讓山里的子孫一代代遺傳。回鄉(xiāng)的游子，總要舀起一瓢甘泉，慰藉干涸的心田。老井邊四四方方的石砌淘菜缸與圓圓的井口相依相伴，這一方一圓，仿佛是先輩們留給子孫們最深?yuàn)W的謎語(yǔ)，

18、方圓之中，便囊括了世間的所有，這部經(jīng)典的古籍，讓后世代代品讀。一個(gè)接一個(gè)的四合小院過(guò)去，便是村頭那片墳林，一塊塊陳年的石碑，記載著村莊的到來(lái)，昭示著村莊的輝煌。風(fēng)雨沖刷之下，當(dāng)年深刻的文字早已風(fēng)化，有的石碑早已斷裂掩埋。這是村子到達(dá)后的記事墻，是村子記憶的開始。石碑是村子永遠(yuǎn)的站口，從這里出去了一個(gè)又一個(gè)追夢(mèng)的人，三百六十行，個(gè)個(gè)都從這里匆匆上路。站口之外，歲月如流。出去的男女帶回了山外的風(fēng)情，打破了村里千年固有的寧?kù)o。兒女們又打工走了，堅(jiān)守在村子里的婦孺和老人，于是長(zhǎng)眠在村頭的墳瑩里，看護(hù)著孤獨(dú)的村莊。學(xué)習(xí)必備歡迎下載孩子們一個(gè)接一個(gè)地走了，村子漸漸空洞。孩子們走了，也把村子一塊一塊地搬走了

19、，留下的，只是村子曾經(jīng)的記憶。仿佛又像從前一樣，村子又如一滴水浸入異鄉(xiāng)的土地，在恍然之間，便長(zhǎng)成一片片高樓大廈。悄然之中，村莊慢慢遷徙，慢慢消失。千百年來(lái)的風(fēng)土人情，也如曾經(jīng)純正的鄉(xiāng)音，無(wú)意間遺忘在城市的大街小巷；如水般顯著的標(biāo)志，早在城市的燈紅酒綠中摻雜得無(wú)法辨識(shí)，村莊已經(jīng)被城市慢慢分解并重新拼接。村莊，仿佛是那些農(nóng)家風(fēng)味的都市場(chǎng)館里的塑料莊稼飾物，成為回憶的另一個(gè)名字。草木茂盛，村莊最后的身影已深深掩藏。想起故鄉(xiāng)，那些青山綠水便成為叫作文字的抽象符號(hào)，那些風(fēng)花雪月便成為懷鄉(xiāng)時(shí)的隱隱傷痛。（選自在川北）（1）下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）A.文章從“草木叢生”開篇，到“草

20、木茂盛”收尾，既首尾呼應(yīng)，又通過(guò)草木的意象渲染一種凄涼的氛圍，表現(xiàn)鄉(xiāng)村遠(yuǎn)去的“隱隱傷痛”。B.第三自然段寫村莊的來(lái)源，其實(shí)是寫村莊里的人來(lái)源地域廣泛，有來(lái)自湖廣和西域的人，也有來(lái)自侏羅紀(jì)的人。C.“村頭的石碾石磨，是一臺(tái)臺(tái)古老的留聲機(jī)”比喻生動(dòng)形象，既寫出了“石碾石磨”古樸，又巧妙地和后文“旋轉(zhuǎn)”“金曲”相呼應(yīng)。D.村莊被城市分解并重新拼接，在悄然中遷徙和消失，猶如塑料莊稼飾物，給人一種深深的留戀、悵惘和失落之感。E.文章開篇寫到“村莊一個(gè)接著一個(gè)回到了它到來(lái)的地方”，表明村莊并未遠(yuǎn)去，這是采用了欲抑先揚(yáng)的手法。（2）解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（I）沒有主婦在家的院落，是農(nóng)家最清冷的

21、世界。（2分）（n）方圓之中，便囊括了世間的所有。（2分）（3）文中多次寫到“石碑”，請(qǐng)結(jié)合文本思考有何作用。（4分）（4）為什么說(shuō)“鄉(xiāng)村”在“遠(yuǎn)去”？請(qǐng)結(jié)合全文和生活實(shí)際，談?wù)勛约旱乃伎肌＃?分）四、語(yǔ)言運(yùn)用（28分）12.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）（1）為進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放，加快政府職能轉(zhuǎn)變，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十二次會(huì)議決定：國(guó)務(wù)院在廣東、天津、福建、上海等自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)暫時(shí)調(diào)整有關(guān)法律規(guī)定。學(xué)習(xí)必備歡迎下載（2）巴林雞血石產(chǎn)于內(nèi)蒙古巴林右旗，其質(zhì)地細(xì)潤(rùn)逐回麗，以凍地為主，不含“砂釘”。然而隨著近年收藏市場(chǎng)的火爆，許多假雞血石也紛紛流入市場(chǎng)

22、，一時(shí)間，雞血石市場(chǎng),真假難辨，讓許多收藏愛好者望而卻步。（3）羋月傳是鄭曉龍的又一力作，那羋月是誰(shuí)呢？據(jù)史料記載，羋月是楚王的女兒，本是楚王最寵愛的小公主。（4）我認(rèn)為城市的標(biāo)志性建筑一定能對(duì)整個(gè)城市的形象和經(jīng)濟(jì)有多大的改變，一城市標(biāo)志性建筑及其周圍的交通環(huán)境能在一定程度上體現(xiàn)出城市的人文美學(xué)特征。A.授權(quán)魚目混珠原型不是/但是B.受權(quán)魚龍混雜原形不但/而且C.受權(quán)魚目混珠原形不但/而且D.授權(quán)魚龍混雜原型不是/但是13.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A.今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。B.這部影片講述了一個(gè)身患重病的工人的

23、女兒自強(qiáng)不息、與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?，?duì)青少年觀眾很有教育意義。C.幫助家境不好的孩子上大學(xué)，是我們應(yīng)該做的，況且這孩子各方面都很優(yōu)秀，我們一定要幫助她圓大學(xué)夢(mèng)。D.打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。14.A.卜列加點(diǎn)字音的注音全都正確的一項(xiàng)是（B.C.D.用（jie鼓江,（zh。星宿（xi0黔（qi首大籟（I巨擘（b0輕佻（tiod）玉吠（ju。桂棹橫槊連辟(zh(shu0(p015.)(3分)傾用(y)耀(qi然壓軸(zhdu)”(yi)事(3分)舌氏（shi）犢情深縱橫坪（b闔厝（cu?；?/p>

24、積薪草菅（jim）人命A.骸骨鎖屑挑釁至關(guān)重要不同凡響皇天厚土B.喝彩浮燥斑白永葆青春虛無(wú)縹緲莫齒/、忘C.賬簿蒼桑卷帙旌旗蔽空綠草如蔭軒然大波D.輻射緒論難堪亟待解決山隱水迢秋量尢犯卜列選項(xiàng)中字形全部正確的一項(xiàng)是卜列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一句是（)(3分)16.A.為了應(yīng)付高考，教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文，長(zhǎng)此以往,學(xué)生目無(wú)全牛。B.小東初中未畢業(yè)就輟學(xué)了，性格封閉孤傲的他對(duì)周圍的人常常表現(xiàn)出敵對(duì)情緒，他最終為自己的危言危行付出了慘重代價(jià)C.古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗.允怵。D.王立群到河大附中講學(xué)可謂高屋處領(lǐng).深入淺出，演講不時(shí)博得同

25、學(xué)們雷鳴般的掌聲學(xué)習(xí)必備歡迎下載17 .請(qǐng)把下面的句子組合成語(yǔ)后還二一一一各亍鹿反而二的正一岬將序號(hào)填入橫線處。（4分）漢字是誰(shuí)創(chuàng)造的？在我國(guó)歷史上，歷代的觀點(diǎn)認(rèn)為漢字是倉(cāng)頡個(gè)人所造。,。,不斷地孕育、創(chuàng)造、選煉、發(fā)展起來(lái)的。在春秋元命苞中說(shuō)，倉(cāng)頡“生而能書”然而，考古科學(xué)的種種發(fā)現(xiàn)，卻愈來(lái)愈多地證明漢字是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的成果簡(jiǎn)直把倉(cāng)頡說(shuō)成一個(gè)神通廣大，法術(shù)無(wú)邊、不食人間煙火的“神人”比如在路史禪通記中說(shuō)，倉(cāng)頡“龍顏侈哆，四目靈光”是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中，使?jié)h字從無(wú)到有，從少到多，從多方嘗試到約定俗成我們的祖先在新石器時(shí)代就已經(jīng)創(chuàng)造了漢字，魯迅曾說(shuō)：“在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)”1

26、8 .下面這段文字中劃線的這句結(jié)論是從哪些方面推導(dǎo)出來(lái)的？請(qǐng)用幾個(gè)短語(yǔ)簡(jiǎn)要概括，總字?jǐn)?shù)不要超過(guò)15個(gè)字。（3分）釣魚島在日本染指之前并非“無(wú)主地”，中國(guó)早在明朝就發(fā)現(xiàn)和命名了釣魚島，發(fā)現(xiàn)意味著先占，先占即取得領(lǐng)土主權(quán)，這就是國(guó)際法則的“先占”原則。專家查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，明朝已經(jīng)將釣魚島納入國(guó)家版圖，一些使臣的筆記里還標(biāo)明了中國(guó)漁民在釣魚島周圍海域的航線。明以后的歷代政府更是采取了開發(fā)、利用、管轄和保衛(wèi)等措施，對(duì)釣魚島行使主權(quán)以有效統(tǒng)治?？梢钥隙?，日本關(guān)于釣魚島主權(quán)的主張是站不住腳的。15字19 .將下面的短語(yǔ)組成兩副七字對(duì)聯(lián)，并填寫在相應(yīng)的橫線上。（6分）芝蘭繞階黃牛耕地翠柳迎春桃李滿園千里綠

27、春繡錦座凝香萬(wàn)山金新春對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：下聯(lián)：上聯(lián)：五、寫作（60分）20 .（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。（徐志摩）天高三尺，人高五尺，人要長(zhǎng)立于天地之間，須學(xué)會(huì)低頭。（蘇格拉底）學(xué)習(xí)必備歡迎下載讀過(guò)這兩句話，你最有感觸的是什么？如果不認(rèn)同，又有什么看法？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。參考答案1 .A2.B3.B1. B項(xiàng)爐借助血壓計(jì)、X光凱等儀表儀聚，對(duì)病人進(jìn)行啰斷”借助的是外物而非“身體海言不符合文中M體貼R的意思口“2. C強(qiáng)加因果，前后不構(gòu)成因果關(guān)系；將原文的主語(yǔ)“醫(yī)生*瑜換成*我國(guó)的中醫(yī)療法

28、制33. B旗文亦有沛于雌心主義的嫌疑”是或然、可能判斷鬼、然陷入饞心主義泥潭”是必然、肯定判斷口¥VW*4. C5. C漢王與項(xiàng)羽對(duì)話非漢王所做不能表現(xiàn)謀略6. B漢王歷數(shù)項(xiàng)羽暴掠、弒主、殺降王、坑秦卒等罪行，目的不是為了使刑余罪人能擊殺項(xiàng)羽。7. （1）我率領(lǐng)義兵帶著諸侯來(lái)討伐你這個(gè)殘害人的罪人，讓那些受過(guò)刑的罪犯就可以殺掉你項(xiàng)羽，我何必勞累自己和你挑戰(zhàn)呢?。ā皬摹保垢鷱?，或帶著?！皻堎\”，殘害人的罪人?！靶逃嘧锶恕保苓^(guò)刑的罪犯?！昂慰唷保伪貏诶圩约?。每點(diǎn)1分，共4分）（2）歸附曹操的荊州百姓（定語(yǔ)后置），只是被武力逼迫罷了，（被動(dòng)句）并不是真心降服。（定語(yǔ)后置，被動(dòng)句，句

29、意通順，每點(diǎn)1分，共3分，）（3）派遣將士把守關(guān)卡的原因，是防備其他盜賊的進(jìn)入和意外事故（的發(fā)生）。（“所以”，表原因?！俺鋈搿?，進(jìn)來(lái)。“非?！?，意外的變故。每點(diǎn)1分，共3分。）8. （4分）“忙”“緊”均為“急忙”的意思，生動(dòng)地描繪出作者辭官去職的急迫心情和決絕態(tài)度，（2分）表現(xiàn)了作者對(duì)在污濁官場(chǎng)中虛度光陰的懊悔之情和對(duì)回歸田園的渴盼之情。（2分）9. （4分）借景抒情。作者通過(guò)描寫綠柳倚門、金菊盛開、流水清澈，表現(xiàn)了居處環(huán)境的寧?kù)o優(yōu)美、生機(jī)盎然，抒發(fā)了對(duì)清閑自在的田園生活的喜愛之情。（2分）用典。作者借“柳”“菊”“彭澤”“歸去來(lái)”等與隱士陶淵明有關(guān)的詞語(yǔ)和意象，含蓄地表明了作者歸隱后寧?kù)o

30、閑適的心境和淡泊高雅的志趣。（2分）10. （1）寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（4）盡吾志也而不能至者11. （1）BE（B項(xiàng)，“來(lái)自侏羅紀(jì)”并非地域，是指來(lái)自遠(yuǎn)古，村莊里有土生土長(zhǎng)的人。E項(xiàng)，“村莊一個(gè)接著一個(gè)回到了它到來(lái)的地方”正是村莊逐漸遠(yuǎn)去的表現(xiàn)，非“并未遠(yuǎn)去”，與“欲抑先揚(yáng)”無(wú)關(guān)）（選對(duì)一項(xiàng)得2分）（2） （I）家庭主婦責(zé)任重大，肩負(fù)世襲重?fù)?dān)，為農(nóng)家?guī)?lái)幸福溫馨；家庭主婦是響快人，為寧?kù)o的農(nóng)家?guī)?lái)熱鬧。（II）淘菜缸的“方”有靜態(tài)、規(guī)則、原則性等含義，井口的“圓”有動(dòng)態(tài)、圓滿、靈活性等含義，“方”“圓”并存，

31、代表了世間所有；“方圓之道”是世間處世哲學(xué)的總括。（每小題2分，答對(duì)一點(diǎn)得2分）（3）表現(xiàn)村莊的歷史和村莊輝煌是有見證的；表現(xiàn)村莊的歷史被湮沒的痛心和悵惘；為村莊人及村莊遠(yuǎn)去提供物證；緊承上文寫村莊的風(fēng)物，引出村莊的現(xiàn)代人的敘寫，為寫村莊遠(yuǎn)去作鋪墊。（每點(diǎn)1分）（4）石碾石磨、老井一類鄉(xiāng)村風(fēng)物隨著科技文明的發(fā)展逐漸消失；村子里的追夢(mèng)人不斷離開鄉(xiāng)村；“出去的男女”用山外的風(fēng)情打破鄉(xiāng)村固有的寧?kù)o，讓鄉(xiāng)村失去本色；孩子們不斷離開鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村失去應(yīng)有的生命力；隨著城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村逐漸在被城市吞噬。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可）12 .選A.授權(quán)：把權(quán)力委托給人或機(jī)構(gòu)，代為執(zhí)行。受權(quán)：接受國(guó)家或上級(jí)委托的權(quán)

32、力（做某事）。如：新華社受權(quán)發(fā)表聲明。魚目混珠：比喻拿假的東西冒充真的東西。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。原形：指原來(lái)的形狀，本來(lái)面目（貶義）；學(xué)習(xí)必備歡迎下載原型：指原來(lái)的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。13 .CA.不合邏輯，否定不當(dāng)B.歧義D.“維護(hù)合理要求”搭配不當(dāng)14 .選B.A.p1C.zhcuD.bi15 .選D.A.瑣屑皇天后土B.浮躁沒齒不忘C.滄桑綠草如茵16 .DA.眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。錯(cuò)在望文生義。B.說(shuō)正直的話，做正直的事。望文生義，褒義貶用，感情色彩不符。C.書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，

33、存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書非常多。用錯(cuò)對(duì)象。17 .答案：這是一個(gè)記敘性文段。圍繞著“漢字是誰(shuí)創(chuàng)造的”問(wèn)題展開敘述。先說(shuō)倉(cāng)頡，由句“然而”，再轉(zhuǎn)折說(shuō)勞動(dòng)人民18 .國(guó)際法則（先占原則）；文獻(xiàn)資料（納入版圖）；行使主權(quán)（有效統(tǒng)治）（注意題干中“哪些方面”的提示，意思接近即可）（3分）19 .解析：對(duì)聯(lián)講究句式相同，詞性相同，意義相對(duì)或相反，上下句字不能重復(fù)或詞義不能重復(fù)。答題時(shí)結(jié)合對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)及考題的題干要求，選取和“新春”“教師辦公室”內(nèi)容相關(guān)的詞語(yǔ)組合即可。答案：新春對(duì)聯(lián)一一翠柳迎春千里綠；黃牛耕地萬(wàn)山金。教師辦公室一一桃李滿園春繡綿；芝蘭繞階座凝香。20 .寫作-試題分析：中國(guó)詩(shī)人徐志摩眼里“低頭”的日本女子最美麗，西方哲人蘇格拉底心中立身處世“低頭”最智慧，兩則材料從不同角度指向“低頭”這個(gè)話題。此題命意旨在引領(lǐng)學(xué)生健康地智慧地成長(zhǎng)，同時(shí)針刺現(xiàn)實(shí)生活數(shù)見不鮮的“示強(qiáng)”“斗狠”現(xiàn)象，如“我爸是李剛”之類的“官二代”，郭美美之類的“富二代”等。當(dāng)然，立意的角度可以是正向、反向或辯證立意，只要言之成理，百之有據(jù)，百之有序，百之有又。參考立意：低頭的智慧、低頭之美、低頭的辯證思考、低頭W委曲求全、絕不低頭等等。參考譯文：楚漢兩軍相持很久，勝負(fù)未決，年輕人厭倦了長(zhǎng)期的行軍作戰(zhàn)，老弱者由于運(yùn)送糧餉疲