1、體育社會學(xué)復(fù)習(xí)思考題及參考答案（1）一、填空題1 1、社會學(xué)是指2 2、體育社會學(xué)3 3 是體育社會學(xué)的研究對象。4 4 現(xiàn)代調(diào)查研究方法的特點(diǎn)是5 5 標(biāo)志著體育社會學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的出現(xiàn)。6 6 體育社會學(xué)研究必須以為指導(dǎo)。7 7 是體育社會學(xué)循環(huán)往復(fù)的研究過程，它的背后就有一個的邏輯過程。8 8 體育社會學(xué)研究包括五個基本步驟。9 9 社會學(xué)研究在形成解釋時可區(qū)分為1010 測量的效度指;測量的信度是指1111 隨機(jī)抽樣分為1212、社區(qū)體育是指1313、宗教是1414、宗教的基本命題是1515、宗教的要素是1616、社會體育參與的制約因素有1717_ 是 2020 世紀(jì)婦女獲得體育權(quán)利最

2、重要的行動綱領(lǐng)。1818_ 女性第一次在世界性的運(yùn)動會上嶄露了體育才能。1919、現(xiàn)代化是指2020、現(xiàn)代社會的特征是二、單選題1 1、體育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是（A A 橫斷學(xué)科 B B 綜合學(xué)科 C C 邊緣學(xué)科 D D 自然學(xué)科2 2、體育社會學(xué)的首創(chuàng)性著作是A A體育社會學(xué)B B體育運(yùn)動與文化C C目標(biāo)一一建立一門體育運(yùn)動社會學(xué)D D娛樂社會學(xué)3 3、對體育社會學(xué)發(fā)展影響較大的是（A A 結(jié)構(gòu)功能主義 B B 沖突理論 C C 符號交換理論 D D 技術(shù)統(tǒng)治論4 4、可以改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模的是（A A 社會制度的變遷 B B 社會的科技變遷 C C 社會的文化變遷 D D 經(jīng)濟(jì)變遷5

3、 5、我國采用的體育人口判定標(biāo)準(zhǔn)是（A A 三元等級判定標(biāo)準(zhǔn) B B 三元定性判定標(biāo)準(zhǔn) C C 單一粗放式判定標(biāo)準(zhǔn) D D 單一定性判定標(biāo)準(zhǔn)6 6、標(biāo)志著國際奧委會向職業(yè)運(yùn)動員開放是（A1984A1984 年奧運(yùn)會 B1988B1988 年奧運(yùn)會 C1992C1992 年奧運(yùn)會 D1996D1996 年奧運(yùn)會7 7、依賴于社會輿論和心理控制所進(jìn)行的控制是（A A 硬控制 B B 軟控制 C C 外界控制 D D 內(nèi)在控制8 8、單位體育與社區(qū)體育之間的關(guān)系協(xié)調(diào)屬于（A A 結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào) B B 功能性協(xié)調(diào) C C 結(jié)構(gòu)一一功能之間的協(xié)調(diào) D D 層次協(xié)調(diào)9 9、促使體育運(yùn)動中的一切變化實現(xiàn)的是（

4、A A 社會流動 B B 社會控制 C C 社會分層 D D 社會變遷1010、從根本上決定體育運(yùn)動發(fā)展的規(guī)模和速度的是（A A 社會的政治制度 B B 社會文化 C C 社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平 D D 社會的經(jīng)濟(jì)制度1111、按體育群體的形成和社會關(guān)系，體育群體可劃分為（A A 正式群體和非正式群體 B B 學(xué)習(xí)群體和競技體育群體C C 基礎(chǔ)群體和功能群體 D D 專業(yè)群體和業(yè)余群體1212、邊疆地區(qū)的少數(shù)民族體育屬于（A A 現(xiàn)代體育文化形態(tài) B B 前體育文化形態(tài)C C 準(zhǔn)體育文化形態(tài) D D 亞體育文化形態(tài)1313、體育科學(xué)化的重要標(biāo)志是（A A 運(yùn)動處方科學(xué) B B 高科技的訓(xùn)練手段C

5、C 先進(jìn)的體育理論 D D 管理的科學(xué)化1414、科學(xué)技術(shù)首先作用于體育的（A A 制度層次 B B 價值觀念C C 器物層次 D D 理論方法1515、冬泳協(xié)會是屬于（A A 競技體育類社團(tuán) B B 社會體育類社團(tuán)C C 體育娛樂享受類社團(tuán) D D 體育經(jīng)濟(jì)類社團(tuán)三、判斷題1 1、體育群體具有一定結(jié)構(gòu)，可臨時組成。（2 2、學(xué)校的體育代表隊屬于功能群體。（3 3、體育社團(tuán)具有盈利的性質(zhì)。（4 4、體育社團(tuán)具有完成某些政府職能的功能。（5 5、文化的發(fā)展是一種曲線的運(yùn)動。（6 6、體育是一項科學(xué)研究工程。（7 7、實物經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型最終表現(xiàn)為制度的轉(zhuǎn)型。（8 8、球迷騷亂屬于世界性的體育

6、社會問題。（9 9、大眾傳播媒介可以改變?nèi)藗兊捏w育態(tài)度和行為。（1010、人種又稱為民族。（四、簡述題1 1、競技體育有哪些特點(diǎn)？2 2、試述競技體育的社會文化價值。3 3、簡述體育群體的特征。4 4、體育社團(tuán)的性質(zhì)及其具備的條件。5 5、簡述改革開放以來我國體育社團(tuán)的發(fā)展。6 6、試述體育文化在文化中的地位。7 7、簡述體育文化產(chǎn)生的社會原因8 8、簡述社會化的內(nèi)容。9 9、簡述現(xiàn)代人”的基本特征。1010、簡述科技對經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的意義1111、簡述知識經(jīng)濟(jì)對體育發(fā)展的影響。1212、簡述大眾傳播媒介的功能。1313、簡述社會體育的特點(diǎn)。1414、簡述社會體育的發(fā)展趨勢。1515、簡述國外

7、大眾體育興起的經(jīng)濟(jì)、社會背景。1616、簡述我國社會體育的價值取向。1717、簡述競技體育的教育價值。五、論述題1 1、試述體育社會學(xué)、社會體育學(xué)和體育社會科學(xué)的區(qū)別。2 2、試述體育社會學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的過程。3 3、試述體育運(yùn)動與培養(yǎng)現(xiàn)代人的關(guān)系。4 4、試述科學(xué)技術(shù)作用于體育的機(jī)制。5 5、試述科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。6 6、試述科學(xué)技術(shù)作用于體育的社會條件7 7、試述體育科學(xué)化的發(fā)展趨勢8 8、試述體育運(yùn)動與民族的關(guān)系。9 9、簡述婦女生活方式的特點(diǎn)。1010、簡述我國婦女體育地位的發(fā)展情況。1111、試述體育運(yùn)動對社會現(xiàn)代化做出的貢獻(xiàn)。1212、試述現(xiàn)代生活方式中的健康隱患。1313、試述大眾

8、傳播媒介與體育的關(guān)系。1414、簡述宗教的本質(zhì)特征。1515、試述體育改革的動因。體育社會學(xué)復(fù)習(xí)思考題答案一、填空題1 1、社會學(xué)是指關(guān)于社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性的綜合性具體社會科學(xué)2 2、體育社會學(xué)是研究體育運(yùn)動的社會功能、發(fā)展規(guī)律及其與社會相互關(guān)系的社會學(xué)分支學(xué)科。3 3、體育社會現(xiàn)象是體育社會學(xué)的研究對象。4 4 現(xiàn)代調(diào)查研究方法的特點(diǎn)是科學(xué)化、系統(tǒng)化、定量化。5 519211921 年德國學(xué)者 H.H.里塞的專著體育社會學(xué)的問世標(biāo)志著體育社會學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的出現(xiàn)。6 6 體育社會學(xué)研究必須以馬克思主義的哲學(xué)理論為指導(dǎo)。7 7 實踐一一理論一一實踐”是體育社會學(xué)循環(huán)往復(fù)的研究過程,

9、它的背后就有一個演繹一一歸納一一演繹”的邏輯過程。8 8 體育社會學(xué)研究包括選題和提出假設(shè)、研究設(shè)計、收集資料、處理和分析資料、闡述結(jié)果以檢驗假設(shè)五個基本步驟。9 9 社會學(xué)研究在形成解釋時可區(qū)分為描述性研究和解釋性研究。1010 測量的效度指調(diào)杳結(jié)構(gòu)說明調(diào)杳所要說明的問題的正確程度：測量的信度是指測量結(jié)果反映調(diào)查對象情況的可靠程度，即一致性，無矛盾性1111 隨機(jī)抽樣分為簡單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)抽樣、整群抽樣、分層抽樣。1212、社區(qū)體育是指基層社區(qū)為區(qū)域范圍：以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求、增進(jìn)社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。13

10、13、宗教是一種社會意識形態(tài)，也是一種很有力量的上層建筑。1414、宗教的基本命題是神和人的關(guān)系；靈魂和肉體的關(guān)系；地獄和天國的關(guān)系；善與惡的關(guān)系。1515、宗教的要素是對超人間力量的信仰；宗教儀式；宗教絹織和神職人員,；神廟；特殊的宗教感情:道德規(guī)范。1616、社會體育參與的制約因素有?；罘绞脚c牛活質(zhì)量；體育場地設(shè)施；參與者體育價值觀念和態(tài)度。1717、布萊頓柏 6 6 與體育宣言昂 2020 世紀(jì)婦女獲得體育權(quán)利最重要的行動綱領(lǐng)0 年的第 2 2 屆奧林匹克運(yùn)動會匕女性第一次在世界性的運(yùn)動會上嶄露了體育才能。1919、現(xiàn)代化是指傳統(tǒng)社會利用不斷增長的知識和能力改造

11、自然、社會和人向現(xiàn)代（工業(yè)）文明社會轉(zhuǎn)變的世界性歷史進(jìn)程。2020、現(xiàn)代社會的特征是工夫化；城市化教育普及；科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展；絹織管理科學(xué)化；通_訊網(wǎng)絡(luò)和交通運(yùn)輸?shù)膹V泛使用。二、單選題1 1、體育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是（A A 橫斷學(xué)科 B B 綜合學(xué)科 C C 邊緣學(xué)科 D D 自然學(xué)科2 2、體育社會學(xué)的首創(chuàng)性著作是 C CA A體育社會學(xué)B B體育運(yùn)動與文化C C目標(biāo)一一建立一門體育運(yùn)動社會學(xué)D D娛樂社會學(xué)3 3、對體育社會學(xué)發(fā)展影響較大的是（A AA A 結(jié)構(gòu)功能主義 B B 沖突理論 C C 符號交換理論 D D 技術(shù)統(tǒng)治論4 4、可以改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模的是（D DA A 社會制

12、度的變遷 B B 社會的科技變遷 C C 社會的文化變遷 D D 經(jīng)濟(jì)變遷5 5、我國采用的體育人口判定標(biāo)準(zhǔn)是（B BA A 三元等級判定標(biāo)準(zhǔn) B B 三元定性判定標(biāo)準(zhǔn) C C 單一粗放式判定標(biāo)準(zhǔn) D D 單一定性判定標(biāo)準(zhǔn)6 6、標(biāo)志著國際奧委會向職業(yè)運(yùn)動員開放是（B BA1984A1984 年奧運(yùn)會 B1988B1988 年奧運(yùn)會 C1992C1992 年奧運(yùn)會 D1996D1996 年奧運(yùn)會7 7、依賴于社會輿論和心理控制所進(jìn)行的控制是（B BA A 硬控制 B B 軟控制 C C 外界控制 D D 內(nèi)在控制8 8、單位體育與社區(qū)體育之間的關(guān)系協(xié)調(diào)屬于（A AA A 結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào) B B 功

13、能性協(xié)調(diào) C C 結(jié)構(gòu)一一功能之間的協(xié)調(diào) D D 層次協(xié)調(diào)9 9、促使體育運(yùn)動中的一切變化實現(xiàn)的是（D DA A 社會流動 B B 社會控制 C C 社會分層 D D 社會變遷1010、從根本上決定體育運(yùn)動發(fā)展的規(guī)模和速度的是（C CA A 社會的政治制度 B B 社會文化 C C 社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平 D D 社會的經(jīng)濟(jì)制度1111、按體育群體的形成和社會關(guān)系，體育群體可劃分為（C CA A 正式群體和非正式群體 B B 學(xué)習(xí)群體和競技體育群體C C 基礎(chǔ)群體和功能群體 D D 專業(yè)群體和業(yè)余群體1212、邊疆地區(qū)的少數(shù)民族體育屬于（D DA A 現(xiàn)代體育文化形態(tài) B B 前體育文化形態(tài)C C

14、 準(zhǔn)體育文化形態(tài) D D 亞體育文化形態(tài)1313、體育科學(xué)化的重要標(biāo)志是（A AA A 運(yùn)動處方科學(xué) B B 高科技的訓(xùn)練手段C C 先進(jìn)的體育理論 D D 管理的科學(xué)化1414、科學(xué)技術(shù)首先作用于體育的（C CC C 器物層次 D D 理論方法1515、冬泳協(xié)會是屬于（B BA A 競技體育類社團(tuán) B B 社會體育類社團(tuán)C C 體育娛樂享受類社團(tuán) D D 體育經(jīng)濟(jì)類社團(tuán)四、判斷題1 1、體育群體具有一定結(jié)構(gòu)，可臨時組成。（錯2 2、學(xué)校的體育代表隊屬于功能群體。（對3 3、體育社團(tuán)具有盈利的性質(zhì)。（錯4 4、體育社團(tuán)具有完成某些政府職能的功能。（錯5 5、文化的發(fā)展是一種曲線的運(yùn)動。（對6

15、6、體育是一項科學(xué)研究工程。（對7 7、實物經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型最終表現(xiàn)為制度的轉(zhuǎn)型。（錯8 8、球迷騷亂屬于世界性的體育社會問題。（對9 9、大眾傳播媒介可以改變?nèi)藗兊捏w育態(tài)度和行為。（錯1010、人種又稱為民族。（錯四、簡述題1 1、競技體育有哪些特點(diǎn)？答：競技體育的特點(diǎn)有競爭是競技體育的靈魂；運(yùn)動競賽的結(jié)果具有預(yù)先不可確定性；具有競賽規(guī)則、裁判與仲裁手段；競技體育追求既定的功利目標(biāo)、傳播和宣傳某種價值觀念競技體育具有完整的組織體系和嚴(yán)格的規(guī)章制度。2 2、試述競技體育的社會文化價值。答：競技體育的社會文化價值表現(xiàn)（一）競技體育是一種莊嚴(yán)肅穆的禮儀慶典文化（二）競技體育是記錄人類潛能的人體

16、文化（三）競技體育是提高社會道德水平的規(guī)范文化（四）競技體育是提高審美意識的情感文化3 3、簡述體育群體的特征。答：體育群體的特征表現(xiàn)為1 1）以體育為共同目標(biāo)；2 2）以體育實踐為共同的基本活動方式；A A 制度層次B B 價值觀念3 3）成員對某種體育活動項目或某種體育手段具有強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣；4 4）開展對外的競賽活動；5 5）內(nèi)部具有分工或分層。4 4、體育社團(tuán)的性質(zhì)及其具備的條件。答：體育社團(tuán)的性質(zhì)表現(xiàn)為1 1）、民間性2 2）、非盈利性：體育社團(tuán)不能以盈利為目的3 3）、互益性4 4）、同類相聚性構(gòu)成體育社團(tuán)需要具備這樣幾個條件：1 1）、一定數(shù)量的較為固定的成員2 2）、特定的體

17、育目標(biāo)3 3）、明確的行為規(guī)范4 4）、權(quán)力結(jié)構(gòu)5 5）、一定的物質(zhì)設(shè)備6 6）、適宜的外部環(huán)境7 7）、一定的社會承認(rèn)5 5、簡述改革開放以來我國體育社團(tuán)的發(fā)展。答：體育社團(tuán)在這個時期得到迅速發(fā)展。表現(xiàn)在以下幾個方面：1 1）一部分原有的單項運(yùn)動協(xié)會轉(zhuǎn)向?qū)嶓w化。2 2）一些全國性的群眾體育的社會團(tuán)體自上而下建立起來。3 3）全國各行業(yè)體協(xié)逐步建立起來。4 4）大量民間體育組織自發(fā)地建立起來。5 5）一些體育的周邊社團(tuán)異?；钴S，吸引了一批體育界內(nèi)外的知識分子和管理人員。6 6、試述體育文化在文化中的地位。答：體育可以歸入兩大類文化中。體育是一種跨度很大、綜合性很強(qiáng)的文化類型。嚴(yán)格地講可以劃在智

18、能文化和規(guī)范文化之中，但是它所產(chǎn)生的物質(zhì)財富和精神財富也是不容忽視的。體育文化具有的這種綜合的性質(zhì)， 使它在漫長的人類歷史發(fā)展時間里沒有形成獨(dú)立的形態(tài)體系， 因此，到了現(xiàn)在仍然得不到文化的全部承認(rèn)。然而體育作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)，一旦成為當(dāng)代文化的重要組成部分，它的存在和發(fā)展，有助于完善和健全社會的文化，有利于人類自身的協(xié)調(diào)和發(fā)展。7 7、簡述體育文化產(chǎn)生的社會原因答：體育文化產(chǎn)生的社會原因有:1 1、體育文化起源于人類在勞動過程中形成的超生物肢體的健全完善過程和超生物經(jīng)驗的傳遞交流過程。2 2、體育文化的產(chǎn)生是一種社會需要。體育的產(chǎn)生是滿足人的需要。3 3、體育文化不同于體力勞動。勞動的結(jié)果是產(chǎn)生使用價值，而體育運(yùn)動的結(jié)果則是產(chǎn)生鍛煉效果和競技價值。8 8、簡述社會化的內(nèi)容。答：社會化的基本內(nèi)容包括：（一）傳授基本知識技能（二）教導(dǎo)社會行為規(guī)范社會規(guī)范常常表現(xiàn)為一種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定性，通過教育、輿論、信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)對人們施加影響。（三）指點(diǎn)生活進(jìn)取目標(biāo)（四）培養(yǎng)適當(dāng)社會角色9 9、簡述現(xiàn)代人”的基本特征。答：現(xiàn)代人和傳統(tǒng)人，在行為規(guī)范和價值觀念等方面是不同的。這表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)代人可以保留傳統(tǒng)的東西，卻不做傳統(tǒng)的奴隸，并且敢于摒棄一切不必要的或阻礙文明繼續(xù)進(jìn)步的東西；第二，現(xiàn)代人靠努力工作和高度的進(jìn)取心以獲得政治和經(jīng)濟(jì)上的地位，而不是依靠自己的出身