1、20102011學年高一語文必修一第4單元16.孔雀東南飛 教案湛江市第21中學高一年級語文導學案主備教師吳勝春 審批 （簽名） 擬講時間：2010年10月【教學目標】：1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想，掌握人物描寫方法。2、了解本文的賦、比、興的表現(xiàn)手法。3、進一步懂得封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。4、學會分類整理歸納古文知識點，了解本文的通假字、一字多義、古今異義、詞類活用、偏義副詞、互文手法?！窘虒W重點】： 本文語言接近口語，而且注釋較詳，易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，了解刻畫人物的手法，揭示

2、主題思想。 【樂府詩】：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由.【漢樂府民歌的主要特點】1.反映社會現(xiàn)實的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重，塑造出性格鮮明的人物形象，標志著中國文學史上敘事詩歌的一大發(fā)展。3、往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征， 要求口吻畢肖；常用鋪陳的描寫手法。比興的運用在漢樂府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩?！局R鏈接】封建制度規(guī)定： 婦女有“七出”（“七去”“七棄”）： 不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，

3、多言去，竊盜去。（大戴禮記） 無子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾 （儀禮·喪服） 【教學進程】：【課前預(yù)習】一、給下列詞語注音：自縊（yì） 與府吏要（yo） 磐石（pán） 冥冥（míng） 摧藏（zàng） 仕宦（huàn）槌（chuí）床 哽咽（gng yè） 便言（biàn） 徘徊（pái huái) 箜篌（kng hóu） 公姥（m） 縈 (yíng) 伶俜（líng ) ( png） 聘禮（pìn） 繡腰襦(r

4、ú) 葳蕤 (wi ruí) 遺（wèi）施 紈(wán)素 躡 (niè) 絲履( l ) 玳瑁(dài mào) 拊 (f) 掌 否極泰來（p） 窈窕 (yo tio) 鵠舫（hú fng） 躑躅(zhí zhú) 踟躕（chí chú ） 幡（fn） 青驄(cng)馬 赍(j)錢 鮭（xié）珍 晻晻( yn) 華山傍（páng）二、本課知識點歸納：通假字、一字多義、古今異義、詞類活用、偏義副詞、互文手法。（一）通假字：（1）終老不復取 “取”通“娶

5、”。 （2）箱簾六七十 “簾”通“奩”。（3）謂言無誓違 “誓”似應(yīng)作“愆”，愆違，過失。（4）府吏見丁寧 “丁寧”也寫做“叮嚀”，囑咐。（5）摧藏馬悲哀 “藏”同“臟”，臟腑。 （6）蒲葦紉如絲 “紉”通“韌”，柔軟而結(jié)實。（二）一字多義“相”的用法： （1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如： 吾已失恩義，會不相從許。（代“你”） 及時相遣歸（代“我”） 還必相迎?。ù澳恪保?好自相扶將（代“她”） 嬉戲莫相忘（代“我”） 誓天不相負（代“你”） 不得便相許（代“你”，代媒人。） 登即相許和（代“它”） 躡履相逢迎（代“他

6、”） 悵然遙相望（代“他”） 誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指） （2）副詞，表示互相，彼此。如： 相見常日稀 久久莫相忘 六合正相應(yīng) 葉葉相交通 枝枝相覆蓋 仰頭相向鳴 黃泉下相見 （3）名詞，命相，相貌。如： 兒已婚薄祿相 “自”的用法 “自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下： 我自不驅(qū)卿（本） 本自無教訓（本是） 自可斷來信（即） 葳 自生光（且，還是） 自名秦羅敷（其） 自名為鴛鴦（其） 好自相扶將（親自） 物物各自異（助詞，無義） 見1、相見常日稀(2) 看見。2、君既若見錄(12) “我”，代蘭芝。3、漸見愁煎迫(30)“被”，介詞。故1、

7、大人故嫌遲(2)故意。 2、知是故人來(25)舊的 3、故作不良計(28)故意泰1、否泰如天地(20)好運氣。 2、泰山北斗山名。 3、泰然自若從容爾1、始爾未為久(3)無義，助詞。 2、爾卜爾筮你，代詞。3、作計乃爾立(30)這樣，代詞。 4、君爾妾亦然(27)這樣，副詞。得1、幸復得此婦(3)得到。 2、汝豈得自由(4)能夠。取1、終老不復取(5)通“娶”。 2、還必相迎取(7)迎接復1、幸復得此婦（3）、勿復重紛紜(8)再。2、紅羅復斗帳(8)又，雙層。3、便復在旦夕（29）回復、回答。適1、處分適兄意(21)適合。 2、始適還家門(17)出嫁。 3、適得府君書(23)剛才。令1、縣令遣

8、媒來(14)官名。2、便言多令才(14)美好。3、令母在后單(28)使、讓。4、莫令事不舉(23)使、讓謝1、阿母謝媒人(19)辭謝。 2、謝家事夫婿(21)辭別。 3、多謝后世人(33)勸告會1、會不相從許(6)當、決。 2、于今無會因(8)相會。 3、會天大雨恰逢。應(yīng)1、汝可去應(yīng)之(15)答應(yīng)。 2、六合正相應(yīng)(22)合適。3、以我應(yīng)他人(25)應(yīng)許。4、零淚應(yīng)聲落(29)隨著。舉1、舉動自專由(4)動作。 2、舉言謂新婦(7)開口、發(fā)言。3、舉手長勞勞(12)舉起4、莫令事不舉(23)成功。 5、舉身赴清池(31)縱身、躍身為1、為仲卿母所遣（被，介詞，讀wéi） 2、十七為君

9、婦（做，作為，成為動詞，讀wéi）3、為詩云爾（作，寫，動詞，讀wéi） 4、非為織作遲（是，動詞，讀wéi;或作“因為”，“由于” 介詞，讀wèi）5、阿母為汝求（替，介詞,讀wèi）6、始爾未為久（算，算作，動詞，讀wéi）7、慎勿為婦死（為了，連詞，讀wèi）遣1、為仲卿母所遣（休，即女子被夫家趕回家，動詞）2、縣令遣媒來（派，動詞）3、十七遣汝嫁（送，動詞）4、徒留無所施（用，動詞）5、留待作遺施（施舍，贈送，動詞）作1、何不作衣裳（制造，整理，動詞）2、晝夜勤作息（勞作，名詞）3、君當作磐石（做，成為，動詞）4、故

10、作不良計（做出，動詞）（三）古今異義槌床便大怒。 床古義：坐具 今義：睡具?？蓱z體無比； 可憐古義：可愛 今義：值得憐憫與同情。守節(jié)情不移； 守節(jié)古義：遵守府里的規(guī)則。 今義：指婦女不改變情操。汝豈得自由 自由古義：自作主張。 今義：不受 束和限制。本自無教訓； 教訓古義：教養(yǎng)。 今義：從錯誤失敗中取得知識。妾不堪驅(qū)使 驅(qū)使 古義：使喚。 今義：強迫別人按照自己的意志行動。感君區(qū)區(qū)懷 區(qū)區(qū) 古義：真情摯意。 今義：很小。自可斷來信 來信 古義：來送信的使者。 今義：寄來的書信。處分適兄意 處分 古義：處理安排。 今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。便利此月內(nèi) 便利 古義：吉利。 今

11、義：方便。相逢迎 逢迎 古義：迎接。 今義：奉承，拍馬。勿復紛紜； 紛紜 古義：麻煩。 今義：多而雜亂。葉葉相交通； 交通 古義：連接。 今義：各種運輸 往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝后世人； 多謝 古義：多多勸告。 今義：多多感謝。說有蘭家女，承籍有宦官； 宦官 古義：官宦做官的人。 今義：太監(jiān)宦官。念與世間 ，千萬不復全千萬 古義：無論如何。 今義：多為務(wù)必一定之意。 四、詞語的活用1、孔雀東南飛(1)名作狀，向東向南。 2.、何意致不厚(3)形作動，滿意。3、槌床便大怒(6)名作動，敲 。 4、 留待作遺施(8)動作名，贈送的東西。 5、頭上玳瑁光(9) 名作動，發(fā)光。 6、 府吏馬在前，

12、新婦車在后(11) 名作動，騎馬，乘車。7、足以榮汝身(19) 使動，使享受榮華富貴。8、 逆以煎我懷(12) 動詞使動，使受煎熬。9、蘭芝慚阿母(13) 形作動，慚愧地說 。10、交廣市鮭珍(21) “交廣”，名作狀，從交州、廣州。“市”，買。名作動。11、手巾掩口蹄(23)名作狀，用手巾。 12、 卿當日勝貴(25)名做狀，一天天的 13、窈窕艷城郭(28)形作動，稱艷。 14、仕宦于臺閣(28)名作動，任官職。 五、偏義復詞（五）偏義副詞兩個意義相關(guān)或相反的詞連起來，當作一個詞使用，在特定語境中，實際只取其中一個詞的意義，另一個作陪襯，這類詞就叫偏義復詞。例如： 冀緩急或可救助1. 便可

13、白公姥(2) 2. 晝夜勤作息(8) 3. 我有親父母，逼迫兼弟兄(12) （六）理解下列互文句互文（相互映襯為文，共同表達相關(guān)或相近的意思）。例如，“秦時明月漢時關(guān)”；“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！弊⒁?，不能死板地“直譯”。好處是：簡省文字，且使句子更富節(jié)奏美。例如本文中：1、東西植松柏，左右種梧桐。墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。2、枝枝相覆蓋，葉葉相交通。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。文中還有互文，請找出。明確第2段從時間上（13歲17歲）作了縱的鋪陳；名師第72頁“課文研讀”第1題?！菊n文內(nèi)容講授】（情節(jié)賦比興手法、人物形象分析主題探討）一、思考：作為一首敘事詩，本文講了什么故事？請梳理課文脈

14、絡(luò)。（提示：找出本文中出現(xiàn)的人物，理清故事情節(jié)。）明確：課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)：一、（開端）蘭芝被遣（2） 二、（發(fā)展）夫妻誓別（3-12） 三、（進一步發(fā)展）蘭芝抗婚（13-22）四、（高潮）雙雙殉情（23-32） 五、告誡后人（33） （尾聲）（附：情節(jié)分析：引子 托物起興 凄涼哀怨開端 蘭芝被遣 賢良聰慧發(fā)展 ：夫妻誓別 求情贈物 嚴妝辭歸 誓別 情意深厚 鎮(zhèn)靜剛強蘭芝抗婚 傷歸 拒婚 逼嫁 迎娶 蔑視權(quán)貴敢于反抗高潮 、結(jié)局雙雙殉情死別殉情忠貞不渝寧死不屈尾聲合葬化鳥（浪漫主義筆法）二、具體賞析課文內(nèi)容。（一）分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析） 1、本詩開頭兩句（第1段）游離開

15、情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？（結(jié)合名師第72頁“研讀”第4題）。明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。 這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。（可參照艷歌何嘗行：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。） 2、第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)

16、展有什么關(guān)系？明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 要求學生從詩中再找出寫蘭芝時使用的鋪陳手法的文字。明確： 第13段是第2段內(nèi)容的重復，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。 小結(jié)第2段從時間上（13歲17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。 拓展樂府詩陌上桑，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。（見名師73頁“拓展”。）“青絲為下裙，桂枝為籠鉤。頭上倭墮

17、髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦 。”用鋪陳手法從穿著、裝飾等方面寫出了秦羅敷的光艷照人，給人帶來美的享受。3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？（見名師72頁。） 明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。 小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應(yīng)予以重視。 （二）人物形

18、象分析：（在前面對文中的“賦”這一手法的分析中，我們已經(jīng)了解到劉蘭芝是一個聰明多才的女子，而在“嚴妝”這一部分，更是從從頭寫到腳“足、頭、腰、耳、指、口、步”，細細描繪其外在的形體之美?？芍^是“精妙世無雙”。那她是否只是一個繡花枕頭？讓我們來深入了解劉蘭芝的性格品質(zhì)。）1、劉蘭芝（1）比較蘭芝與婆婆、小姑離別時的言行，試作簡要分析。對婆婆：突出其倔強 ，貌似謙卑，實含激憤不平之意。有修養(yǎng)，識大體并沒出口傷人對小姑：心地善良，“知禮節(jié)”。（2）蘭芝投水，表現(xiàn)了她什么性格特點？忠于愛情，具有反抗精神。板書：蘭芝形象賞析形體美足 頭 腰 耳 指 口 步精妙世無雙（美麗）品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴； 善良：

19、與小姑別； 知書達禮：與婆婆別精神美反抗性（焦母、兄長）一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。（3）向劉蘭芝求婚的是什么樣的人，文中如何介紹他們的？詩中用了較多的筆墨寫了太守迎娶的排場，作用何在？（答案在下面的板書）明確：塑造該人物的方法：（運用襯托的手法）縣令之子 太守之子 求婚者地位窈窕世無雙 嬌逸未有婚 求婚者才貌便言多令才 年始十八九 求婚者年齡 遣丞為媒人，主簿通語言說媒者身份太守迎親排場明確寫太守迎親的排場，突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛情專一），反襯其悲劇命運，加劇悲劇氣氛。拓展樂府詩陌上桑，如何描寫秦羅敷的美貌。（見名師73頁“拓

20、展”。）陌上桑的浪漫性，主要表現(xiàn)在詩歌前半部對于羅敷美麗的描寫方面。秦羅敷似是漢代美女的通稱，比如在稍后的孔雀東南飛中，焦仲卿之母要為兒子再娶的，就是 “可憐體無比”的“東家賢女”秦羅敷，她與陌上桑中的秦羅敷當然不會是同一個人。 陌上桑在中國文學史上具有很大的影響，后世大詩人如曹植、陸機、杜甫、白居易 等都莫不為之醉心傾倒，不少人寫過對此詩的模擬之作。 陌上桑中寫秦羅敷的漂亮非同一般： 行者見羅敷，下?lián)埙陧?，少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。 來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕，使君謝羅敷：“寧可共載否？” 對羅敷的美麗，整理沒有直接加以表現(xiàn)，而是通過描寫人們見了羅

21、敷以后的種種失態(tài)來間接表現(xiàn)的，這和古希臘史詩伊利亞特通過描寫那些特洛伊長老們見了海倫以 后的驚奇與低語來表現(xiàn)海倫的絕世之美的手法有異曲同工之妙。羅敷的美麗，即使行者、 少年、耕者、鋤者們驚羨不已，也使路過的使君立馬踟躕，這似乎會引向一個邂逅的浪 漫故事（如詩經(jīng)里所經(jīng)常表現(xiàn)的那樣）。但此詩整理卻無意于如此表現(xiàn)，毋寧說，他是希望用倫理愛來否定浪漫愛的。因此，在羅敷斷然以“使君自有婦，羅敷自有夫” 為由拒絕使君的求愛以后，詩歌轉(zhuǎn)入了羅敷對于丈夫的夸耀：東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭，腰間鹿盧劍，可直千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔

22、白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。 羅敷從丈夫的打扮之豪華講到身份之高貴，從相貌之英俊講到風度之翩翩，極盡夸張之能事。整理的意圖，在于讓羅敷說得高興，則使君自然聽得掃興?？梢韵胂?，當一心以為艷遇之將至的使君不僅受到羅敷“使君自有婦，羅敷自有夫”的嚴詞拒絕，而且還聽到羅敷的夫婿在財產(chǎn)、地位、容貌、風度等各方面都勝過自己時，他該是如何的狼狽！ 2、焦仲卿1、思考：你覺得焦仲卿懦弱嗎？（見名師72頁“課文研讀”第5題。）明確：在面臨愛情與孝道的沖突時，他有時顯得無能為力。而這也正是表現(xiàn)焦仲卿的善良與無奈：一方是自己鐘愛的妻子，一方是自己敬愛的母親。在魚與熊掌之間，這種

23、取舍實在太難。我們無理由去挑剔他，更無理由去責怪他。有人說他反抗不徹底，這是在是一種誤解。無論如何，焦仲卿對愛情是忠貞的，對封建倫理道理的反抗是徹底的。多年以來，蘭芝一直忍辱負重，而仲卿又何嘗不是在夾縫中求生活，其中的酸苦，比起蘭芝來有過之而無不及。蘭芝尚可有傾訴對象，而焦仲卿呢？他向誰去訴苦？向誰去叫屈？如果蘭芝的遭遇是值得同情的，那么焦仲卿的作為則更令人嘆惋不已。焦仲卿最終選擇了殉情，他走出了“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)倫理，自縊于庭樹，兌現(xiàn)了自己生前誓言，這又需要何等的勇氣？應(yīng)該說，焦仲卿和蘭芝一樣，骨子里是充滿著一種反叛精神的。l 老師也可以出另一個思考題：仲卿對蘭芝感情始終如一，而對

24、母親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會其對表現(xiàn)人物性格的作用。l 明確：開始既孝又怨，不敢違抗。后來對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗爭（消極抗爭）的叛逆形象。）小結(jié)劉蘭芝：無過被休長兄逼嫁以死殉情焦仲卿：被逼休妻以死殉情2、思考蘭芝與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？（結(jié)合“七出”。）封建制度規(guī)定： 婦女有“七出”（“七去”“七棄”）： 不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（大戴禮記）

25、 無子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾 （儀禮·喪服）（不順父母去“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”）明確：1認為原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。（三從四德）2認為原因在于蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）3認為原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。（門第觀念）4認為原因在于焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲逐之而后快。（寡母戀子）3、焦母思考：拆散兩人的焦母究竟是一個怎樣的人，整理如

26、何去描寫她的？專橫暴戾，心胸狹窄。獨斷專行、蠻橫無理、自私自利、毫無人情味封建家長制的代表人物。（多年媳婦熬成婆）塑造該人物的方法：（1）正面描寫（個性化的語言和行動刻劃）斥責蘭芝“無禮節(jié)”和“槌床”罵子。蘭芝道別時“怒不止”。得知兒子要殉情仍罵蘭芝下賤。（2）側(cè)面描寫（通過蘭芝之口說出）（還有誰在拆散焦劉夫妻婚姻中起到作用？明確：劉兄。）封建家長制和封建禮教 4、劉兄尖酸刻薄，冷酷無情，貪財慕勢（趨炎附勢）。塑造該人物的方法：個性化的語言。小結(jié)：人物性格1、劉蘭芝她是一個美麗、聰明、善良、能干、重感情，忠于愛情的青年女子。 同時她又堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。面對封建家長制的專

27、橫和兇殘，她無所畏懼。 （外柔內(nèi)剛）2、焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛情，他做了很大的努力，進行了積極的抗爭。當強大的封建勢力粉碎了他的一切希望時，他以悲壯的自殺對封建制度進行控訴和反抗。（忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。）3、焦母反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。 4、劉兄反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，見利忘義，尖酸刻薄，冷酷無情。 藝術(shù)特色：1、結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。2、運用各種手法來塑造鮮明而有個性的人物形象。 個性化的語言描寫； 人物行動的刻劃； 運用正側(cè)面結(jié)合手法去刻畫人物形象。三、探索研究：如何理解劉、焦之死？他們能否私奔？明確劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也