1、9桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)桃花源記課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié) 構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。知識(shí)與技能：1. 加深對(duì)一詞多義、古今異義等語言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。2. 朗讀、背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞，如“皆、 具、妻子、交通”等。3. 掌握本文以漁人的行蹤為線索來敘事的手法。過程與方法：1. 在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)文章的語言、意境、 內(nèi)涵之美。2. 查閱有關(guān)資料，初步疏通文章大意，培養(yǎng)學(xué)生朗讀和 冃誦的能力，進(jìn)步品味語言。3. 加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，要求句讀分明，節(jié)奏合理，語句流利， 音韻鏗鏘。情感態(tài)度與價(jià)值

2、觀：1. 討論世外桃源所寄托的社會(huì)理想，激發(fā)學(xué)生追求美好 生活的激情。2. 肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生正確看 待世外桃源在現(xiàn)實(shí)生活中的存在價(jià)值。課題課時(shí)分配教學(xué)目標(biāo)陶淵明（約365 427）,又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生,作者簡介寫作背景因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑（現(xiàn)在江 西九江）人，東晉詩人。長于詩文辭賦，其詩多描寫自然景象及農(nóng)村生活。語言質(zhì)樸自然，被稱為“田園詩人”。作品有歸園田居桃花源記飲酒五柳先生傳歸去來兮辭等。本文選自陶淵明集卷六（中華書局 1979年版），約作于南朝宋永初二年（421），陶淵明時(shí)年57歲。當(dāng)時(shí)正處于東晉末 期，戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭，

3、陶淵明不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)讀準(zhǔn)字音通假字古今異義一詞多義詞類活用村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好世界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。 遂 （su 1）邑人 （y 1） 間隔（ji an儼然（yrn） 阡陌（qi m mb）垂髫 詣太守（y 1）舍船（she）屋舍豁然開朗（hub）便要還家（ye）便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）ge）語云（y U）(ti do)劉子驥(j 1) (sh e) 怡然(y刀芳草鮮美古義：鮮艷，美麗 今義：（菜肴、瓜果等）滋味好復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（古義：寬闊明亮 今義：樂觀，暢快,不陰郁低沉

4、）阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通 今義：運(yùn)輸事業(yè)）率妻子邑人（古義：妻子和兒女 今義：指男子的配偶）來此絕境（古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地）乃不知有漢，無論 魏晉古義：不要說，（更）不必說今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞不足為外人道也古義：不值得今義：不充足；不滿（某個(gè)數(shù)目）舍便舍船，從口入（動(dòng)詞，舍棄，丟下）屋舍儼然（名詞，房屋）（動(dòng)詞，做標(biāo)記）尋向所志（名詞，標(biāo)記）尋尋向所志（動(dòng)詞，尋找）I尋病終（副詞，隨即，不久）其復(fù)前行，欲窮其林（指示代詞，這）I既出，得其船（人稱代詞，他的）為武陵人捕魚為業(yè)（動(dòng)詞，作為）不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）漁人甚異之（形容詞做動(dòng)詞，對(duì)感到驚異）理解詞語復(fù)前行

5、（方位名詞做狀語，向前）欲窮其林（形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭）處處志之（名詞做動(dòng)詞，做標(biāo)記）未果，尋病終（名詞做動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)）判斷句:南陽劉子驥，高尚士也（“也”，表判斷） 省略句：便舍船，從口入（“便”的前面省略主語“漁人”） 便要還家（“要”的后面省略賓語“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）倒裝句:問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長期隱居農(nóng)村的陶淵明來到這里后， 有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的傳奇故事 世外桃源。在桃源里，沒有壓迫

6、，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都 生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個(gè)“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧!【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.芳草鮮美，落英繽紛。2.3.阡陌交通，雞犬相聞。4.5.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。參考譯文:土地平曠，屋舍儼然。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。1.（地上）芳香的野草鮮嫩而美麗，落花紛紛。2. （這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊。3. 田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。4.老人和小孩，都安閑快樂。5.（那里的人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）?！境踝x課文

7、，整體感知】1.漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。2.桃花林的自然景色是怎樣的?夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3.桃花源的生活環(huán)境是怎樣的?土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4.作者是怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍嵱嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食。5.桃源人見漁人為什么“大驚”？桃源與世隔絕，年代久遠(yuǎn)。6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而

8、嘆惋。7.“不足為外人道也”的原因是什么?不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。8.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“不復(fù)得路”？作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】1.文章圍繞“桃花源”寫了幾個(gè)部分的內(nèi)容?發(fā)現(xiàn)挑源進(jìn)入桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源.2.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。第一部分（1）:漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源。第二部分（2、3）:漁人在桃源做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（4、5）:漁人離開桃源以及再次探訪桃源未果?！菊n堂討論，拓展延伸】1.好一個(gè)美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝地！讓我們?cè)僮x

9、一遍課文，再游桃花源。讀后思考：桃源勝境究竟在什么地方？我們找得到它嗎？為什么？解釋“世外桃源”的意思。找不到，虛構(gòu)的；寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對(duì)沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望；世外桃源：借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2.有人說桃源是陶淵明積極的理想，也有人說是他的消極逃避，你怎樣評(píng)價(jià)？（答案略，言之有理即可。）【把握文章主旨】如何理解本文的主旨?全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了，故事

10、曲折回環(huán)。 它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對(duì)沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望?！旧钊胙凶x，探究方法】1.剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，形象生動(dòng)地描繪了一幅理想的社會(huì)畫卷。例如對(duì)環(huán)境的描寫，寫到的事物就有 土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對(duì)桃花源中人的描寫，詳寫了他們對(duì)漁人的熱情招待，特別是他們談話的內(nèi)容寫得具體詳細(xì)。文章第一、四、五段寫得簡略，因?yàn)槭枪适碌拈_頭、結(jié)尾，只和故

11、事的傳奇 性有關(guān)。2.真假結(jié)合，虛實(shí)相生。本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈真實(shí)的感人力量。這一方面 是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構(gòu)與寫實(shí)結(jié)合 起來。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五 六百年，這當(dāng)然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時(shí)代依 然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的殘酷壓榨、劉裕篡權(quán)的動(dòng)亂都是活生生的現(xiàn) 實(shí)。所以，讀者能通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感受到主題的真實(shí)。同時(shí)，作 者始終注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)來虛構(gòu)故事。 如文章一開始就明確地向讀者交代了事情 發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份職業(yè)，最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣 然尋訪，沒有成功

12、。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花 源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。3.懸念迭起，層次分明。全文僅用300余字，寫出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、 懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了,“漁會(huì)怎么樣？ “忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景, 人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什 么地方？ “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑， 這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)?！俺鯓O狹，才通人”又設(shè)下 了懸念：里面有什么？能走得通嗎？ “復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一

13、 驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán) 境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人離開時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念: 漁人出去后對(duì)“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得 路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折?！痉椒ɑ钣茫瑪嘧魑摹空?qǐng)用詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，以自己的行蹤為線索，敘述自己游覽公園或某名 勝古跡的一次經(jīng)歷。教學(xué)板書桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花林景色奇麗 f環(huán)境優(yōu)美 訪問桃花林風(fēng)俗淳樸 ;I安居樂業(yè)離開桃花源欲再探訪芳草詳美 土地平曠 阡陌交通 黃發(fā)垂S便扶向路屋舍儼然 雞犬相聞 怡

14、然自樂 處處志之卩以有似無 尋向所志 不復(fù)得路冉尋社'花1曲真似幻 欣然歸往 未果病終桃花源記是文言文教學(xué)中的名篇。我用充滿詩意的語言導(dǎo)入新課, 并進(jìn)行了有創(chuàng)意的教學(xué)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上, 由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中, 然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟。教學(xué)接著，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我要求同學(xué)們憑借下面的注釋，結(jié)合反思語境翻譯課文，然后小組自主探究，最后小組提出疑難點(diǎn)，教師在班上引 導(dǎo)學(xué)生解決，并把文言實(shí)詞虛詞歸類。三、反復(fù)誦讀，品味佳句，突破重難點(diǎn)。如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品

15、就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美 佳句的欣賞上，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的語句。這一環(huán)節(jié)我 首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。這既是一種 對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。方法指導(dǎo):結(jié)合語境辨析古今異義我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1.詞意擴(kuò)大，即今義大于古義。2.詞義縮小,即今義小于古義。3.詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铩?.感情色彩發(fā)生變化。對(duì)于古今異義詞的理解，古義的掌握是關(guān)鍵，我們可以借助下面的方法來幫助理解:(1)從字形上分析。如“孫權(quán)勸學(xué)”中的“勸”從力而不從言，可見它的古義不是“用言語勸說”，而是“勉勵(lì)

16、、奮力”。（ 2）從語境上分析。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中的“再”與“一”“三”相對(duì)使用，可見它不是指“又一次”，而是指“第二 次”。（3）從成對(duì)使用的反義詞、近義詞上分析。如“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”， 它的反義詞是“退”而不是“出”，可見它的意義不是“進(jìn)去”，而是“前進(jìn)”，引申 為“在朝廷做官”。（ 4）從現(xiàn)代漢語中保存的古詞古義上分析。如“赴湯蹈火”中的湯”古義是“熱水”的意思。與“及其日中如探湯”中的“湯”意義相同。素材積累： 陶淵明讀書方法我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤縣令退居田園后，過著自耕自種、飲酒賦詩的恬淡 生活。相傳，一天，有個(gè)少年前來向他求教，說：“陶先生，我十分敬

17、佩你淵博的學(xué)識(shí)， 很想知道你少年時(shí)讀書的妙法，敬請(qǐng)傳授，晚輩不勝感激。”陶淵明聽后，大笑道：“天下哪有學(xué)習(xí)妙法？只有笨法， 全靠下苦功夫， 勤學(xué)則進(jìn)， 輟學(xué)則退！”陶淵明見少年并不懂他的意思，便拉著他的手來到稻田旁，指著一根苗說：“你蹲 在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長高？”那少年遵照囑咐注視了很久，仍不見禾苗 往上長，便站起來對(duì)陶淵明說：“沒見長?。　碧諟Y明反問到：“真的沒見長嗎？那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢？”陶淵明見少年低頭不語，便進(jìn)一步引導(dǎo)說：“其實(shí)，它時(shí)刻都在生長，只是我們?nèi)?眼看不到罷了。讀書學(xué)習(xí)，也是一樣的道理，知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自己也不 易覺察到，但只要勤學(xué)

18、不輟，就會(huì)積少成多?！? 桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課成語“世外桃源”也許眾所周知，因?yàn)樗鑼懙氖且粋€(gè)沒有剝削，沒有壓迫、沒有 戰(zhàn)爭；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的桃花源記。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及背景，積累常用文言詞語，注意古今異義現(xiàn)象。 （ 重點(diǎn)）理清文章的敘事線索，分析文章虛實(shí)結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?（ 難點(diǎn)）感受桃花源幽美的環(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識(shí)作者追求理想社會(huì)的思想感情。（重點(diǎn) ）作者名片陶淵明（約 365427），又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。長于詩文辭賦，其詩多 描寫自然景

19、象及農(nóng)村生活。語言質(zhì)樸自然，被稱為“田園詩人”。作品有歸園田居桃花源記飲酒五柳先生傳歸去來兮辭等。背景鏈接本文約作于南朝宋永初二年（ 421），陶淵明時(shí)年 57 歲。當(dāng)時(shí)正處于東晉末期，戰(zhàn) 亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有 更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的 美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。整體感知自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（ 1）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（ 2、3）：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。第三部分（ 4、5）：寫漁人離開以及太守等人先后探訪桃花源未果的情形。遂（ ）邑人

20、（）間隔（語云（ ）儼然（）阡陌（垂髫（ ）劉子驥（）詣（舍船（ ）屋舍（）怡然（豁然開朗（）便要還家（su 1 y |i angeyuy 也qid n motid字詞正音）do j 1y 1 sh e sh e y i hu o y do課文解讀桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號(hào)（ 376396）郡名，今湖南省常德市一帶。順著，沿著 作為職業(yè)偏義副詞，僅指遠(yuǎn)遇到，碰見在溪水的兩岸落花。一說，初開的花。繁多的樣子僅容一個(gè)人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。對(duì)見到的景象感到詫

21、異。異，驚異，詫異。這里是對(duì)感到詫異。之，指見到的 景象。林盡水源 ，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通， 雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。舍棄，放下好像似的空而寬闊整齊的樣子田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到指老人和小孩桃花源以外的世人隱隱約約，形容看不真切。高興的樣子見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先?/p>

22、避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。桃源人對(duì)漁人的到來十分驚異。乃，于是，就。詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)擺設(shè)副詞，全、都打聽消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù) 延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人 語云：“不足為外人道也”。不要說，更不必說向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。邀請(qǐng)告訴（漁人）說。“語”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。介詞，對(duì)，向?qū)ふ乙郧八龅臉?biāo)記晉書隱逸傳里說他“好游山澤”。打算，計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。既出

23、，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。拜訪。做記號(hào)。終于古今異義鮮犧美好C菜耆.瓜果尊）滋味好 ）古義S寬闊明亮復(fù)行數(shù)十歩*豁然開朗（今義；樂觀.修快，不陰郁低沉）古義交錯(cuò)相通 今義，運(yùn)輸事業(yè) 、阡陌交通）古義=豪子和兒女 今加 指勇于的配偶率妻子邑人（:）來此絶境5爻:與人世隔絕的地方 沒有出路的境地乃不知有漢.無論魏晉C古義=不斐說，更不必說 今義=表?xiàng)l件關(guān)系的連詞古義:不足為外人道也（今義二不值得不必不充足；不滿（某

24、個(gè)數(shù)目）一詞多義I便舍船，從口入C動(dòng)詞，舍棄丟下）屋舍儼然 < 名詞,房屋）處處志之 < 動(dòng)詞,做記號(hào)>尋向所志 < 名詞*標(biāo)記）I尋向所志 < 動(dòng)詞，尋找）尋病終（副詞，隨即，不久直7 f復(fù)前行，欲窮其林C指示代詞那）丨既出，得其船（人稱代詞.他的）武陵人捕魚為業(yè)C動(dòng)詞， 不足為外人道也C介詞作為） 對(duì)，向）詞類活用對(duì)感到詫昇'、漁人扶異Z C形容詢做動(dòng)詞，復(fù)前行C方位名詞做狀語 向前 、 欲力其林（形窖詞做動(dòng)詞.窮盡走到頭） 處處土之C容詞做動(dòng)詞.儻記號(hào)尋病終 < 名詞做動(dòng)冋實(shí)現(xiàn)）文言旬式判斷句：南陽劉子3«離尚丄也 < &quo

25、t;也"，S判斷）省略句：便舍船.從口入（“'便"的前面省略主語漁人"）便要還家C "耍"的后面省略賓語"漁人"）此人一一為具言所聞"為K后面省略賓語"之"， 指代桃花源中人）倒裝句=問所從來（"所從“是介賓短語"從所"的倒裝）第二課時(shí)【第一部分（1）】1. “忘”字表現(xiàn)了什么？忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。2. 作者是怎樣描繪桃花林的美景的？有什么作用？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡

26、潔的語言寫出了花色純一， 花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫帶有神秘色彩， 暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境， 為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛， 也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。第二部分 （2 、3）】1. “仿佛”一詞妙在哪里？仿佛” 二字運(yùn)用得既靈活又貼切， 因?yàn)樯娇诤苄。?自然光線不很明亮， 用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來 未被人發(fā)現(xiàn)的情理。2. 從哪些詞可以看出漁人進(jìn)入桃花源的過程？表明了什么？林盡得一山山有小口舍船從口入初復(fù)行” 寫出了漁人 進(jìn)入桃花源的過程。表明了桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難以被發(fā)現(xiàn)。3. 作者是怎樣描

27、繪桃花源的？有怎樣的用意？作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了欣欣向榮和平等的桃花源。 自然景象：“土 地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的理想，這也是此文的核心。4. 桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況， 桃花源人為外面如此動(dòng)亂、 黑暗而嘆惋， 為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。5. “不足為外人道也”說明了什么？說明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”， 都為漁

28、人后來“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆。【第三部分（4、5）】1.“處處志之”說明了什么？與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在?“處處志之”，暗示漁人有返回之意，漁人違背了桃花源人“不足為外人道也”的叮囑。與后文不矛盾。作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。2.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余?這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向 往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無法實(shí)現(xiàn)的。學(xué)完本文,解“世外桃源”你會(huì)發(fā)現(xiàn)桃源美景是作者虛構(gòu)

29、的，作者為什么要虛構(gòu)呢？說一說怎樣理。學(xué)生自由表達(dá)幻燈片出示板書設(shè)計(jì)桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源：捕魚迷路，忽逢桃花林生活環(huán)境.景色優(yōu)美L 土地肥沃社會(huì)風(fēng)尚.風(fēng)俗淳樸1和平安寧離開桃花源二便扶向路，處處志之再尋桃花源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）-以漁人行蹤為線索進(jìn)入桃花源-理想社會(huì)主旨概括本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn) 實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。藝術(shù)特色1. 剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，形象生動(dòng)地描 繪了一幅理想的社會(huì)畫卷。例如對(duì)環(huán)境

30、的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美 池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對(duì)桃花源中人的描寫，詳寫了他們對(duì)漁人的熱情招待，特別是他們談話的內(nèi)容寫得具體詳細(xì)。文章第一、四、五段寫得簡略，因?yàn)槭枪适碌拈_頭、結(jié)尾，只和故 事的傳奇性有關(guān)。2. 真假結(jié)合，虛實(shí)相生。 本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈真實(shí)的感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構(gòu)與寫實(shí)結(jié)合起來。桃花源是“避秦 時(shí)亂”的人們開辟的， 一直延續(xù)到晉代， 與世隔絕五六百年， 這當(dāng)然是不可能的。 但“秦 始皇式”的暴政在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的殘酷壓榨、劉裕 篡權(quán)的動(dòng)亂都是活生生的

31、現(xiàn)實(shí)。所以，讀者能通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感受到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)來虛構(gòu)故事。如文章一開始就明確地向讀者交代了事 情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份職業(yè)，最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪， 沒有成功。作者之所以如此首尾呼應(yīng)， 意在使人確信， 虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境， 從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。3. 懸念迭起，層次分明。全文僅用 300余字，卻寫出了一個(gè)情節(jié)完整的故事， 而且寫得曲折回環(huán)、 懸念迭起、 引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花 林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景， “漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”， 懸念又生

32、：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)?！俺鯓O 狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán)境 和社會(huì)風(fēng)尚。漁人離開時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對(duì)“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折?！疤丶?遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的 懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。拓展延伸不為五斗米折腰陶淵明一生不圖名利，不慕

33、虛榮，就是特別喜歡喝酒，可是由于家貧，不能常常買 酒喝。親戚朋友知道了，時(shí)常請(qǐng)他喝酒。他一去，總是喝得酩酊大醉。陶淵明曾擔(dān)任江 州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最后一任官職。 這在蕭統(tǒng)的陶 淵明傳中敘述得最為詳細(xì)。陶淵明傳中說他由于生活所迫，不得不去當(dāng)彭澤令。他一到任，就令部下種糯 米，糯米可以作酒。所以他說：“我常常酒醉，就心滿意足了！”他的妻子堅(jiān)持要種大 米。于是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。至打年底，郡官派督郵來見他, 縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！ ”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。”說完就辭去官職，歸隱田園。9桃花源記導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1熟讀并背誦