1、一一文庫()/論文其他/綜合論文端午節(jié)，不忘品味屈原精神端午節(jié)，不忘品味屈原精神今年的端午節(jié)又到了，又該劃龍舟、吃粽子、掛菖蒲、燃艾香了。端午節(jié)，也是我們紀念屈原的日子。我們紀念屈原，在于紀念他的忠、他的愛國、他的堅貞和高潔，在于紀念他對自由的追求和向往，屈原身上代表的是一種文化，一種精神，一種制度。1961年秋，毛澤東專門寫了一首七絕屈原：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤?！辟澷p了屈原作品中的“刀子”精神，以“萬里濤”言其躍得遠，以“沖”言其勇猛，歌頌其為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個字，卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質(zhì)，更揭示了其文作匕首、以

2、死醒世的戰(zhàn)斗精神！第1頁共4頁屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的離騷、九歌、天問等不朽詩篇，獨具風格，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆懷沙之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。正是屈原的赤膽忠心贏得時人和后人的擁戴，以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。人們喜歡端午是因為屈原的緣故，是

3、屈原使這個節(jié)日平添了一種民族的精神，使它具有了綿長悠遠的生命力，端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化節(jié)日我們有著更凝重的理解和感悟。永遠的離騷，永遠的屈子，就如一年一度的“端午節(jié)”，留給我們的是無盡的思考和回味。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，紀念屈原，影響最廣最深，在民俗文化領(lǐng)域，占據(jù)主流地位。屈原在他第2頁共4頁全部作品中透露出的一個主要思想就是對自由的追求，他渴望君王都能象堯舜禹那樣禮賢下士，不戀王位，禪讓天下，從而出現(xiàn)人人平等、和諧相處的太平盛世。在屈原看來，堯舜禹不把王位傳給兒子，而是禪讓給天下賢德之士，三位先帝是何等的偉大，禪讓的美德可

4、與日月同輝！與天地同壽！生活中淡化甚至被蠶食了，特別是在青少年中更甚。情人節(jié)的玫瑰早淹沒了端午節(jié)的艾草和菖蒲的清香，圣誕老人拿了中國護照，也在竊笑屈原大夫的懷瑾握瑜和寧死不屈的執(zhí)拗，西方的愚人節(jié)仿佛也要愚弄國民一把?？尚Φ氖?，亞洲某國竟然向聯(lián)合國申報端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，讓人懷疑屈原是否也拿到綠卡，移民到國外了。就連中國經(jīng)濟學(xué)教育，強行樹立新自由主義經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)威和規(guī)范，嚴重違背經(jīng)濟學(xué)發(fā)展新潮流。在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域進一步推行西方標準和全盤西化，倒行逆施必然會進一步阻遏和扼殺國內(nèi)大學(xué)體系內(nèi)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究。我們要念好自己的“真經(jīng)”，不可一味向著“西天取經(jīng)”。講好中國故事，傳播好中國聲音。中華文化遠流長、博大精深。端午節(jié)有更為深厚的文化內(nèi)涵和更為生動的民族精神，對中國民俗生活產(chǎn)生的重大影響意義深遠，也成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中絢爛迷人的