1、對中學魯迅作品教學的幾點考慮對中學魯迅作品教學的幾點考慮魯迅是中學教材中出現頻率最高的一位現代作家，僅現行的蘇教版高中語文必修教材中就有三篇他的文章?祝福?、?拿來主義?、?記念劉和珍君?。他的文章之所以頻頻入選中學語文教材，主要原因是他不僅在現代文學史上有極高的地位，在國際上也有很高的地位。比方1994年獲得諾貝爾文學獎的獲獎者大江健三郎對魯迅的作品充滿著敬意，用他自己的話講，魯迅先生的書是陪著他長大的。1作品優(yōu)秀被選入教材中，按理說應該受到學生的喜歡，但中學校園中卻流行著這樣一句話，中學生有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。學生不僅不喜歡，反而對作品產生畏懼心理。魯迅一方面在文學史

2、有如此高的地位，可另一方面卻被21世紀的年輕人拒之門外唯恐不及。這難道說明魯迅的思想到如今已經過時了嗎？這顯然是不對的，魯迅的思想有很強的歷史穿透力，他在幾十年前說過的話，仍然給我們啟迪與警醒。比方說如何對待中外的文化遺產上，他提出的拿來主義仍然給我們以啟示。還有在?祝福?里提到的那些看客，在如今這個處處感受到冷漠的時代不是仍然存在嗎？既然他的思想沒有過時，那么是什么原因導致如今的中學生如此回絕魯迅呢？我認為有以下幾個原因。第一現行的教育體制影響了教師向學生復原真實的魯迅。高考是指揮棒，考試考什么，上課講什么。高考試題中又不會考今天我們還要魯迅嗎之類的問題，教師向學生大談魯迅的痛苦、魯迅的智慧

3、、魯迅的吶喊，就顯得沒有現實意義。因為講這些東西，并不能讓學生多得分。高考拿不出好成績，很難給學校給家長做交代。著名學者錢理群在給中學生講魯迅就遇為難。錢理群教授北大退休后來到自己的母校南京師范大學附中，開設了一門講魯迅的選修課程。剛開始的時候，有很多學生來聽，可是不到一個月后，只有寥寥幾個學生。2名師尚且如此，更不用說一般教師！所以很少有人做這種吃力不討好的事情。第二相當多的中學語文教師對魯迅缺乏理解，只知道照本宣科。中學課堂經常流行這樣一句話要給學生一杯水，教師就要有一桶水。假設我們對魯迅的理解只停留在教材、教參上，那么是很難把課文講好。比方說在?祝福?這篇小說里有一段我和祥林嫂的對話，教

4、參對此并沒有做什么分析，假設教師因為教參上沒有分析這段話，有意回避，我覺得這樣做喪失了一次走進真實魯迅的時機。小說中我是一位承受過五四洗禮的現代知識分子，這一點跟魯迅很相似。魯迅也出國留學承受了西方先進的思想，所以在某種程度上我們可以把我當做是作者。祥林嫂碰到我，向我詢問靈魂的有無問題。我卻支支吾吾地說可能有也可能沒有，當時我為什么這樣答復，主要原因是他知道祥林嫂把所有的希望都寄托在靈魂上，假設此時說世界上根本就沒有靈魂，這就掐滅了祥林嫂生命里最后的那盞小油燈。國民愚昧固然要啟蒙，但啟蒙的目的是讓人更好地活下去，假設啟蒙讓人速死，那還不如不啟蒙。所以我的答復是支支吾吾的。真實的魯迅也是這么做的

5、。他從來就沒有要求他的母親去看他的?吶喊?彷徨?，反而經常買些張恨水的小說給她看。3因為承受某種思想是不能強迫的，所以他不會亂啟蒙的。教師適當地擴展內容，往往可以開拓學生的閱讀視野，讓學生從文本中發(fā)現很多有意思的東西，這便到達了教育的目的，也可以讓學生更親近魯迅了。第三教學思想與教學方法陳舊。如今的中學語文教學仍然是應試教學，對魯迅的文章分析側重于字詞、主題、人物形象，而無視了對作品的感受。我個人覺得經典作品閱讀從來不是一次性就能完成的，所以沒有必要對作品分析過細，應重視學生對文學作品的感知。比方說在講?記念劉和珍君?時，假設只是例行公事地向學生講解字詞、分段、概括中心思想，這是很難吸引學生的

6、。魯迅的雜文大多以犀利挖苦見長，很少大段地抒情。但這篇文章很特別，抒情的筆墨很多。假設教師不從抒情的特點入手，恐怕很難讓學生把握這篇文章的特點。作者對劉和珍的死充滿著悲憤之情，但是在開頭寫得很平淡。別人勸他去寫一點紀念的文章，他卻說沒有多大意義，因為死者并無在天之靈，并不能因此獲得撫慰，對于生者也無多大價值。這似乎讓人覺得魯迅很消極，但這并不是感情的全部。作者是在刻意壓制自己的情感，但當壓抑的情感被重新提起時，它釋放的能量是宏大的。所以作者很快就說出了真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？，這些話意在說明他不會忘記這些慘烈的事實，正視現實的慘烈是痛并快樂著

7、的。通過上面的分析，我們可以感受出魯迅的豐富。他一方面說忘卻的輕松，另外一方面卻不要忘記痛苦，直面痛苦。感情游走于正反兩極之間，形成了一股盤旋曲折的力量，這種風格就是沉郁頓挫。假設學生能感悟出這些風格，就會豐富他的內心世界，那么我們又何必擔憂他寫不出好文章來呢？因為語言的豐富源自內心世界的豐富。我想，要改變魯迅在如今中學生心中的印象，這不是輕而易舉就能做到的，這是一個系統工程。首先教育行政部門要給學生與教師營造一個相對寬松的教學環(huán)境。營造寬松的環(huán)境不僅僅是指改善物質條件，更是指人文環(huán)境的自由。魯迅的散文常常帶有閑話風的風格。所謂閑話風，指的是談話的輕松，讀這樣的文章，我們感覺這是在與作者進展精

8、神上平等的交談。4人文環(huán)境的自由就要帶有閑話風的味道，中學語文教學中教師與學生應該在精神上要平等，每個人說話的權利要給以充分的重視。課堂是教師、學生與作者在做掏心窩的精神對話場所。在這里沒有不可疑心的事情，越是神圣的事情越是值得疑心。假設我們人為地設置思想禁區(qū)，要學生不能越雷池一步，這就相當剝奪或者扼殺了學生獨立考慮的權利。二戰(zhàn)中日本為什么有大量的民眾甘做軍國主義的劊子手與炮灰，那是因為他們有意或者無意放棄了獨立考慮的權利，泯滅了自己內心的良知與同情心。第二語文教師應該盡可能多讀魯迅的文章，對魯迅有一個全面的理解，最好能讀出自己的心得與體會。假設不這樣地話有可能誤讀魯迅。比方?記念劉和珍君?有

9、一段這樣的話：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的，然而我還不料，也不信會下劣兇殘到這地步。這段話常常被人解讀為魯迅思想偏激，從字面上來看，魯迅認為中國人最壞。但是我們要認識到魯迅是一位作家，作家的語言不可能像科學家一樣準確，他可能會不惜用一些極端化的詞語強化某種情感，宣泄一種情緒。再者魯迅這樣說也是希望大家能注意我們國民的劣根性，從這點看魯迅說這么極端的話跟他創(chuàng)作小說的目的是一致的，都是為了拯救愚弱的國民。教師不僅要讀魯迅的文章，還應該要關注學術界的相關研究成果，要把這些成果普及。比方以改造國民性為核心的立人思想構成了魯迅一生思想的基點和支柱，這一思想貫穿他的文藝創(chuàng)作中，而這一點在教材與教

10、參均未涉及，我們可以借講?祝福?時，闡發(fā)他的立人思想。第三我們要最大程度上縮短魯迅與學生在心理和感情上的間隔 ，打破神秘感、敬畏感，產生親近感，從而激發(fā)起主動接近魯迅的欲望?，F行的中學教材中，總是有意或無意的強調魯迅作為戰(zhàn)士的一面，講他對待敵人如何橫眉冷對千夫指。這種做法讓學生覺得魯迅好斗，喜歡罵人。這不是魯迅的全部。周海嬰在?我和魯迅七十年?一書中這樣說：魯迅是愛憎清楚的，但不等于說魯迅沒有普通人的情感，沒有他溫和、慈祥的那一面。我后來也問過叔叔周建人好屢次：lsquo;你有沒有看見過我爸爸發(fā)脾氣的樣子？rsquo;他說從來沒有。我又追問，他是不是很沖動地跟人家辯論？他告訴我說，他平素就像學校教師一樣，非常和藹地跟人講道理，講不通的時候也就不講了。人家說，魯迅的文章很犀利、嬉笑怒罵皆成文章之類的，但那是筆戰(zhàn)，是和舊社會、舊思想在對抗，必需要劇烈。過去把魯迅誤導了，應該把魯迅歸還到他自己的真面目。6所以在講課時，應盡量復原一個有血有肉心靈豐富的魯迅給學生。魯迅作品在中學語文閱讀教學中占有舉足輕重的地位，中學語文課堂也為我們繼承和發(fā)揚魯迅精