1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上簡(jiǎn)述如何養(yǎng)成良好的情緒。(1)形成正當(dāng)?shù)?、合理的需要?2)培養(yǎng)高尚的人生觀和正確分析問題的能力；(3)鍛煉身體和培養(yǎng)幽默感；(4)培養(yǎng)消除不良情緒的能力。2.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好性格？(1)加強(qiáng)政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格；(2)在實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格；(3)家長(zhǎng)與教師應(yīng)該給學(xué)生樹立良好的榜樣；(4)建立優(yōu)良學(xué)生集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，提進(jìn)學(xué)生良好性格的形成；(5)注意個(gè)別指導(dǎo)、有針對(duì)性地進(jìn)行性格培養(yǎng)。2.簡(jiǎn)述教師課堂提問的基本要求(1)合理地沒計(jì)問題；(2)面向全體學(xué)生提問；(3)目的明確，把握好時(shí)機(jī)；(4)提問的語言要準(zhǔn)確，具有啟發(fā)性；(5)提問的態(tài)度

2、要溫和目然；(6)及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。認(rèn)知差異的教育含義沒有優(yōu)劣好壞之分,只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)方式的某中偏愛,主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。 （2）智力是學(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)可靠的預(yù)測(cè)指標(biāo),它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。 （3）教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn),不斷改革教學(xué),努力因材施教。首先,應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知的；其次,采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式,努力使教學(xué)方式個(gè)別化；最后,運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。(1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非，區(qū)分美與丑、善與惡，用合理的信念知道自己的行為，從而塑造良好的性格。(2)及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為，有

3、助于這一積極行為的重復(fù)出現(xiàn)，同時(shí)也潛移默化的告訴了學(xué)生什么行為是合理的、正確的，有助于其良好性格的培養(yǎng)。(3)充分利用榜樣人物的示范作用。教師應(yīng)經(jīng)常給學(xué)生講解優(yōu)秀人物的事跡，激勵(lì)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師也應(yīng)為學(xué)生樹立良好的榜樣。(4)利用集體的教育力量。學(xué)生在集體中，通過與他人的合作、交流、相互學(xué)習(xí)從而促進(jìn)性格的自我完善。(5)依據(jù)性格傾向因材施教。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格傾向因材施教。(6)提高學(xué)生的自我教育能力，因?yàn)樽鋈魏我患虑閭€(gè)體內(nèi)在的主觀能動(dòng)性才是起決定作用的聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義。答：教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵

4、循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。簡(jiǎn)述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)；(3)鞏固知識(shí)；(4)運(yùn)用知識(shí)；(5)檢查知識(shí)。簡(jiǎn)述教師在教育研究中的地位和作用。(1)推動(dòng)教育改革與發(fā)展；(2)提高教育教學(xué)質(zhì)量；(3)提升教師自身素質(zhì)簡(jiǎn)述思維的類型。(1)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同，可以分為直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維；(2)根據(jù)思

5、維的邏輯性，可分為分析思維和直覺思維；(3)根據(jù)思維的指向性，可分為聚合思維和發(fā)散思維；(4)根據(jù)思維的創(chuàng)造程度，可分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。4.簡(jiǎn)述社會(huì)對(duì)教師的角色期待。(1)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者；(2)行為規(guī)范的示范者；(3)班集體的管理者；(4)學(xué)生心理健康的維護(hù)者；(5)學(xué)生成長(zhǎng)的合作者；(6)教學(xué)的研究者。1.知覺有哪些基本特性？知覺的基本特性有：(1)選擇性(2)整體性(3)理解性(4)恒常性2.教師如何備好課？教師備好課應(yīng)做好的三方面工作是：(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱和教科書，閱讀有關(guān)參考書。(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)、技能的質(zhì)量，興趣、需要和思想狀況、學(xué)習(xí)方法和習(xí)

6、慣。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究和作出準(zhǔn)確的預(yù)見。(3)設(shè)計(jì)教法。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，考慮如何把教材傳授給學(xué)生，其中包括如何組織教材，如何確定教法等問題。3.說明教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用(生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的的確定、制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容、制約著教育發(fā)展規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)、制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式)。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段、是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段、是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段)。4.一個(gè)合格的人民教師應(yīng)具有哪些知識(shí)素養(yǎng)？(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(2)精深的專業(yè)知識(shí)。(3)廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)。

7、(4)必備的教育科學(xué)知識(shí)。5.人的思維分哪些種類？1)根據(jù)憑借物或形態(tài)不同可分動(dòng)作(或行動(dòng))思維、形象思維、抽象邏輯思維；(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)律可分分析思維與直覺思維；(3)根據(jù)思維過程指向性與答題目標(biāo)不同分集中(求同)思維與發(fā)散(求異)思維。1.二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)有哪些？(1)教育的終身化；(2)教育的全民化；(3)教育的民主化；(4)教育的多元化；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化；(6)教育全球化；(7)教育信息化；(8)教育具有科學(xué)性。2.試述教育學(xué)的研究?jī)r(jià)值。從宏觀角度看，其研究?jī)r(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)超越日常教育經(jīng)驗(yàn)；(2)科學(xué)解釋教育問題；(3)溝通教育理論與實(shí)踐。從

8、微觀角度看，學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義有：(1)有利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐；(2)有利于樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；(3)有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作；(4)有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能；(5)培育創(chuàng)新精神，積極投身教育改革。3.試述課堂提問的要求。(1)合理地設(shè)計(jì)問題；(2)面向全體學(xué)生提問；(3)目的明確，把握好時(shí)機(jī)；(4)提問的語言要準(zhǔn)確，具有啟發(fā)性；(5)提問的態(tài)度要溫和自然；(6)及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。4.試述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。科學(xué)技術(shù)能

9、夠改變教育者的觀念；科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。(2)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。5.試述個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。6.一名優(yōu)秀教師需要具備哪些方面的職業(yè)素養(yǎng)？(1)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)；(2)教師的知識(shí)素養(yǎng)；(3)教師的能力素養(yǎng)；(4)職業(yè)心理健康。7.試述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。(1)師范

10、教育；(2)入職培訓(xùn)；(3)在職培訓(xùn)；(4)自我教育。8.如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化？一方面，國(guó)家和政府應(yīng)對(duì)教師專業(yè)化形成系統(tǒng)的保障。(1)加強(qiáng)教師教育；(2)制定法律法規(guī)；(3)提供經(jīng)濟(jì)保障。另一方面，教師個(gè)人需要為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做出主觀努力。(1)善于學(xué)習(xí)；(2)恒于研究；(3)勤于反思；(4)勇于實(shí)踐。 9.試述學(xué)生的特點(diǎn)。(1)學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)；(2)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；(3)學(xué)生是發(fā)展中的人。10.為什么說學(xué)生是發(fā)展中的人？學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層含義：第一，學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；第二，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性；第三，學(xué)生具有發(fā)展的需要。11.試述現(xiàn)代學(xué)生觀。

11、(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人；學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。(2)學(xué)生是獨(dú)特的人學(xué)生是完整的人；每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。12.試述良好師生關(guān)系建立的途徑與方法。第一，首先教師方面應(yīng)該做到：(1)了解和研究學(xué)生；(2)樹立正確的學(xué)生觀；(3)熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；(4)提高教師自身的素質(zhì)；(5)發(fā)揚(yáng)教育民主；(6)主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往

12、；(7)正確處理師生矛盾；(8)提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。其次，學(xué)生方面應(yīng)該做到：(1)正確認(rèn)識(shí)自己；(2)正確認(rèn)識(shí)老師。最后，其他影響師生關(guān)系的因素有：(1)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，確保校園文化的相對(duì)獨(dú)立性、完整性和純潔性；(2)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)氛圍下健康地學(xué)習(xí)，這對(duì)于良好師生關(guān)系的形成也具有一定的作用和價(jià)值。13.試述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)；(4)心理相容。14.試述活動(dòng)中心論的優(yōu)缺點(diǎn)。.優(yōu)點(diǎn)：(1)重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，在課程設(shè)計(jì)與安排上滿足了兒童的興趣，有很大的靈活性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和

13、積極性；(2)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生通過親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)去探索，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力；(3)強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)。局限性：過分夸大兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，存在很大的片面性，忽視了知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與順序，從而使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機(jī)性，因此不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，只能使學(xué)生獲得一些零碎片段的知識(shí)，不能掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，降低了學(xué)生的知識(shí)水平，教育質(zhì)量很難保證。因此，表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性，但實(shí)質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體性的發(fā)展，另外，以兒童為中心，容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。15.校本課程開發(fā)對(duì)教師

14、專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？(1)校本課程開發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)自主意識(shí)的提升；(2)校本課程開發(fā)促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善；(3)校本課程開發(fā)增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和合作能力；(4)校本課程開發(fā)促進(jìn)教師研究意識(shí)和能力的提升；(5)校本課程開發(fā)促進(jìn)教師反思意識(shí)和能力的提升。16.試述有效實(shí)施課程的條件。(1)課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)。合理性(相對(duì)優(yōu)越性)，即指課程設(shè)計(jì)以及課程計(jì)劃的編寫是否具有正確的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是否確實(shí)改進(jìn)了已有的課程；和諧性，即課程計(jì)劃的制定不僅要考慮未來人和社會(huì)的發(fā)展，還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求；明確性，如果缺乏明確性就容易造成使用者的混淆，以致增加困惑和挫折感。簡(jiǎn)約性，過于復(fù)雜的課程設(shè)計(jì)可

15、能不易被理解或無法被接受，導(dǎo)致實(shí)施困難；可傳播性，即課程計(jì)劃向各地學(xué)校推行的難易程度；可操作性，實(shí)施、使用的方便程度。(2)教師的特征教師對(duì)課程實(shí)施的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教師的參與；教師的態(tài)度；教師的能力；交流與合作。(3)學(xué)校的特點(diǎn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的態(tài)度與工作；學(xué)校支持系統(tǒng)的保障；學(xué)校環(huán)境的氛圍支撐，這包括學(xué)校環(huán)境所形成的心理環(huán)境和物理環(huán)境。(4)校外環(huán)境政府機(jī)構(gòu)是影響課程實(shí)施的重要力量，學(xué)校的課程計(jì)劃與學(xué)校所在地的需要越一致，就越能得到當(dāng)?shù)卣闹С?。社?huì)各界如新聞媒介、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持，也可以成為推動(dòng)課程實(shí)施的無形動(dòng)力。17.論述教學(xué)的基本任務(wù)。(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握

16、系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧；(2)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；(3)發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；(4)發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平；(5)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力。18.論述教學(xué)過程的基本規(guī)律(基本特點(diǎn))。(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(間接性規(guī)律)；(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)；(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)；(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一(教育性規(guī)律)。19.試述我國(guó)常用的教學(xué)方法。(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法這一類教學(xué)方法運(yùn)用極為廣泛，主要包括：講授法、

17、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法四種。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法這種教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實(shí)性的特點(diǎn)，主要有演示法和參觀法兩種。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法主要有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法四種。(4)以引導(dǎo)探究為主的方法以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法以情感陶冶為主的教學(xué)方法是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)的活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)學(xué)生施加影響的一種教學(xué)方法。20.試述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。(1)班

18、級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生德、智、體多方面的發(fā)展；有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。(2)班級(jí)授課制的不足過于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛煉提高；難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，班級(jí)授課制中，無論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生；在班級(jí)授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制；學(xué)生的獨(dú)立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。21.論述當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)。(1)適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使

19、教學(xué)單位趨向合理化；(2)改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合(3)多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)；(4)探索個(gè)別化教學(xué)。22.試述上好課的基本要求。(1)教學(xué)目標(biāo)明確；(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確；(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；(4)教學(xué)方法適當(dāng)；(5)講究教學(xué)藝術(shù)；(6)板書有序；(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。23.試述德育過程的基本規(guī)律。(1)德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；(2)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程；(3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；(4)德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。24.試述我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)德育中存在的

20、問題及改革趨勢(shì)。(1)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育存在的問題：中小學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實(shí)；德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無序；德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。(2)我國(guó)中小學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)：落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置；確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實(shí)際的德育目標(biāo)；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容；積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；堅(jiān)持知和行統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)

21、的學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度；因地制宜開展德育活動(dòng)。25.試述班集體的形成與培養(yǎng)。(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；(2)建立得力的班集體核心；(3)建立班集體的正常秩序；(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)；(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。26.新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)是什么？(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度；(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度。27.試述新課程理念引領(lǐng)下的教師教學(xué)行為發(fā)生的變化。(1)在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；(2)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上

22、，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；(3)在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；(4)在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。28.試述新課程改革中新的教學(xué)觀。(1)教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程；(2)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程；(3)教學(xué)重過程甚于重結(jié)論；(4)教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。29.實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循哪些原則？(1)正確處理學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系；(2)恰當(dāng)處理學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開過程中的生成性目標(biāo)、生成性主題的關(guān)系；(3)課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合；(4)整合校內(nèi)課程與校外課程；(5)以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域；(6)把信息技

23、術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)施過程有機(jī)整合起來。30.如何上好多媒體課？(1)緊扣教材重點(diǎn)，有的放矢；(2)個(gè)性突出鮮明，富有創(chuàng)意；(3)適度的藝術(shù)性，激發(fā)情趣；(4)講究畫龍點(diǎn)睛，適度動(dòng)用；(5)信息量適度，以學(xué)生為主；(6)交互設(shè)計(jì)合理，智能性好。31.試述教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。(1)教師職業(yè)道德適用的針對(duì)性；(2)教師職業(yè)道德要求的雙重性；(3)教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性；(4)教師職業(yè)道德功能的多樣性；(5)教師職業(yè)道德行為的典范性；(6)教師職業(yè)道德影響的廣泛性。32.試述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。(1)樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想；(2)掌握正確的職業(yè)道德知識(shí)；(3)陶冶真誠(chéng)的職業(yè)道德情感；(4

24、)磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志；(5)確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念；(6)養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。33.教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容有哪些？(1)愛國(guó)守法教師職業(yè)的基本要求；(2)愛崗敬業(yè)教師職業(yè)的本質(zhì)要求；(3)關(guān)愛學(xué)生師德的靈魂；(4)教書育人教師的天職；(5)為人師表教師職業(yè)的內(nèi)在要求；(6)終身學(xué)習(xí)教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。34.新課程提出的三維是什么？三維目標(biāo)之間的關(guān)系是怎樣的？(1)三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀；(2)知識(shí)與技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升；情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造；過程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的途徑

25、?？梢哉f，知識(shí)與技能是物質(zhì)載體，情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，過程與方法是策略，三者是相互滲透、密不可分的有機(jī)體。35.設(shè)計(jì)教案的要求有哪些？(1)端正態(tài)度，高度重視；(2)切合實(shí)際，堅(jiān)持“五性”；(3)優(yōu)選教法，精設(shè)課型；(4)重視“正本”，關(guān)注“附件”；(5)認(rèn)真?zhèn)湔n，糾正“背課”；(6)內(nèi)容全面，及時(shí)調(diào)整。36.課堂板書有哪些要求？(1)精選內(nèi)容，突出重點(diǎn)；(2)條理清晰，層次分明；(3)形式靈活，布局合理；(4)文字精當(dāng)，科學(xué)性強(qiáng)；(5)書寫規(guī)范，示范性強(qiáng)；(6)把握時(shí)機(jī)，適時(shí)板書。37.試述課堂教學(xué)口語的基本要求。(1)符合規(guī)范，內(nèi)容科學(xué)，合乎邏輯；(2)通俗易懂，生動(dòng)活潑，富于啟發(fā)；(3

26、)條理清晰，層次分明，重點(diǎn)突出；(4)富于創(chuàng)造性，有獨(dú)特的風(fēng)格；38.教態(tài)語言的基本要求有哪些？(1)身姿穩(wěn)重端莊，自信得體；(2)表情真實(shí)自然，適度適當(dāng)；(3)衣著樸實(shí)整潔、美觀大方。39.說課中應(yīng)注意哪些問題？(1)處理好課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系，教材不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；(2)處理好說課和備課的關(guān)系，說課不能照教案說；(3)處理好說課與上課的關(guān)系，說課不能視聽課對(duì)象為學(xué)生；(4)說課要注意詳略得當(dāng)，突出“說”字，切忌“讀”和“背”；(5)準(zhǔn)備說課教案時(shí)要多問幾個(gè)“為什么”。40.教師招聘面試時(shí)的語言表達(dá)應(yīng)注意哪些問題？(1)忌自己和自己搶話也不讓別人插話；(2)忌語言的反復(fù)追加；(3)忌確定性的兩

27、個(gè)極端；(4)忌語言呆板、重復(fù)使用某種句式或詞語；(5)忌隨便擴(kuò)大指代范圍；(6)忌口頭禪和伴隨動(dòng)作。41.論述知、情、意三者之間的關(guān)系。(1)認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們之間相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透；(2)認(rèn)知過程是產(chǎn)生情緒情感的基礎(chǔ)，情緒情感過程也反作用于認(rèn)知過程；(3)認(rèn)知過程是意志活動(dòng)的前提，意志也可以影響人的認(rèn)知過程；(4)人的情緒情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響，意志可以調(diào)節(jié)人的情緒情感。42.試述注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。(1)運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)。首先要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無意注意因素，如保持教室的安靜；其次則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對(duì)教

28、學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素，如嘗試多樣化的教學(xué)方式；再次要考慮學(xué)生本身狀態(tài)，如不易過度疲勞，講課內(nèi)容符合學(xué)生需要，引起學(xué)生無意注意。(2)運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。一方面要經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，目的越明確，注意越容易集中；另一方面要合理組織教學(xué)活動(dòng)，如課堂提問。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和間接興趣。(3)運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。如上課之初教師通過組織教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生的注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來，形成有意注意；講授新的內(nèi)容時(shí)，設(shè)法讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意；講授重點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，形成有意注意，等等。43.在學(xué)校教育教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的

29、與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；（2）充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察習(xí)慣；（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文；（5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺觀察的習(xí)慣。44.試述提高記憶效果的方法。(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性；(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)的加

30、工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。45.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想象是學(xué)生目前和將來從事創(chuàng)造活動(dòng)的心理?xiàng)l件。教師通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象，需要做到五個(gè)方面。(1)豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)造條件，采取多種手段和運(yùn)用不同措施來豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備，改進(jìn)表象的質(zhì)量，以提高學(xué)生的創(chuàng)造想象。(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。(3)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。想象并不是憑空產(chǎn)生，它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，除了需要有豐富的表象儲(chǔ)備為

31、基礎(chǔ)外，還需要大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。繪畫、手工、雕刻以及文藝演出等活動(dòng)，都是培養(yǎng)和提高學(xué)生想象力的有效途徑。(5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。積極的幻想對(duì)學(xué)生的想象活動(dòng)具有直接推動(dòng)作用。46.聯(lián)系實(shí)際，論述教師如何幫助學(xué)生掌握概念。教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；(2)合理利用過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；(3)充分利用“變式”；(4)正確運(yùn)用語言表達(dá)；(5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。47.思維品質(zhì)的特性是什么？在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？思維品質(zhì)特性是：(1)

32、思維具有廣闊性與深刻性；(2)思維具有獨(dú)立性與批判性；(3)思維具有靈活性與敏捷性。教師在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面著手：(1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練；(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性；(3)加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練；(4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用；(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。48.試述影響遺忘進(jìn)程的因素以及防止遺忘的方法。影響遺忘的因素有：(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小；(3)識(shí)記任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性；(4)識(shí)記方法；(5)時(shí)間因素；(6)情緒和動(dòng)機(jī)。防止遺忘的方法：(1)及時(shí)復(fù)習(xí)；(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；(3)分散復(fù)習(xí)與集

33、中復(fù)習(xí)相結(jié)合；(4)復(fù)習(xí)方法多樣化；(5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；(6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合；(7)掌握復(fù)習(xí)的量。49.結(jié)合實(shí)際，談一談教師怎樣才能善于識(shí)別學(xué)生的情緒狀況并教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制情緒。(1)教師只有明確了良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)，才能正確識(shí)別和把握學(xué)生的情緒狀況。良好的情緒有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受；有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)；有良好情緒的學(xué)生具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力；良好的情緒符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。(2)教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒需要做到以下幾教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；培養(yǎng)學(xué)生能夠正確看待

34、問題；教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法；通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。50.什么是焦慮？焦慮對(duì)學(xué)習(xí)有何影響？如何使學(xué)生保持適度的焦慮水平？(1)焦慮是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難以應(yīng)付的不愉快情緒。對(duì)于學(xué)生來說，最常見的焦慮來源是考試。(2)心理學(xué)研究表明，適度的焦慮有助于集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率；焦慮程度過高或過低都會(huì)降低學(xué)習(xí)效率，特別是過度的焦慮會(huì)使學(xué)生焦躁不安，記憶力下降，免疫功能下降甚至引起疾病的產(chǎn)生。(3)要使學(xué)生保持適度的焦慮水平，教師應(yīng)注意以下工作：首先要對(duì)學(xué)生做出正確的估計(jì)，以確立適合學(xué)生能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)；其次教學(xué)生合理設(shè)置自己的期望，不能過高或者過低；再次是

35、教學(xué)生一些基本的緩解焦慮的辦法，最常見的就是放松訓(xùn)練、深呼吸等等。51.根據(jù)能力與知識(shí)、技能的關(guān)系，分析“高分低能”（1）能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系：能力是掌握知識(shí)與技能的前提。能力的高低會(huì)影響到知識(shí)掌握的深淺、難易和技能水平的高低；能力是在掌握知識(shí)和技能的過程中形成和發(fā)展起來的，掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。（2）能力與知識(shí)、技能的區(qū)別：知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，技能是對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括，能力是人在從事某種活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的多種心理品質(zhì)的概括。在一個(gè)人身上，知識(shí)和技能的發(fā)展是無止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。知識(shí)、技能的掌握和能力

36、的發(fā)展是不同步的。知識(shí)多了，能力并不一定就高。（3）“高分低能”的人，他們具備較高的知識(shí)水平，但在生活實(shí)踐中不能靈活應(yīng)用知識(shí)。這主要是因?yàn)樵诎l(fā)展知識(shí)的同時(shí)沒有注重能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，要注意不僅要傳授給學(xué)生必要的知識(shí)與技能，而更重要的是創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)學(xué)生掌握的知識(shí)與技能向能力遷移；同時(shí)，讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中能力得到培養(yǎng)和鍛煉。52.結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的性格。(1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育；(2)及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；(3)充分利用榜樣人物的示范作用；(4)利用集體的教育力量；(5)依據(jù)性格傾向因材施教；(6)提高學(xué)生的自我教育能力。

37、53.如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？(1)要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還應(yīng)對(duì)嚴(yán)重偏愛某一學(xué)科的學(xué)生給予正確引導(dǎo)，一方面使其在對(duì)某一門學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對(duì)其他學(xué)科的興趣；另一方面還應(yīng)以此為中心興趣，指導(dǎo)學(xué)生在該領(lǐng)域涉獵更廣泛的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生以此為自己的志趣，甚至是一生的事業(yè)。(2)要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幾乎每個(gè)班級(jí)都有好學(xué)生和差學(xué)生。教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，必須區(qū)別對(duì)待，因材施教。54.論述需要層次理論對(duì)教育教學(xué)的啟發(fā)。(1)只有滿

38、足學(xué)生合理的最基本的需要，比如生理需要和安全需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)；(2)在教學(xué)中，教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，比如求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課和做作業(yè)的積極性；(3)一般來說，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊，所以在思想工作中，要重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。55.論述加德納的多元智力理論對(duì)教學(xué)工作的啟示。(1)教學(xué)工作要以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)。教學(xué)過程應(yīng)該始終圍繞著這個(gè)基本點(diǎn)。在教學(xué)過程中不僅僅教授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的能力，在各科學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往智力和自知智力。(

39、2)教學(xué)和課程設(shè)置應(yīng)該全面，改變以往重智育輕美育和體育的觀念。加強(qiáng)音樂課和文學(xué)欣賞課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞能力，加強(qiáng)體育教學(xué)，鍛煉學(xué)生良好的體育智力。爭(zhēng)取學(xué)生能夠全面發(fā)展，各方面能力達(dá)到平衡和諧。(3)多元智力理論擴(kuò)展了智力的范圍，不同的學(xué)生智力結(jié)構(gòu)和各種智力的發(fā)展不均衡，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生在某些領(lǐng)域成為“專家”。(4)為我國(guó)新課改“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)和支持。56.論述埃里克森的人格發(fā)展階段論及其教育意義。(1)美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬

40、于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將使個(gè)體形成積極的人格特征，發(fā)展健全的人格。這八個(gè)階段分別是：基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0歲1.5歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感；自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2歲3歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性；主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4歲5歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性；勤奮感對(duì)自卑感（6歲11歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感；自我同一性對(duì)角色混亂（12歲18歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。其他三個(gè)階

41、段分別為：親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。(2)教育意義：埃里克森的人格發(fā)展論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體的教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。57.論述認(rèn)知方式差異的教育含義。認(rèn)知方式只表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒有優(yōu)劣好壞之分。教育者必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，做到因材施教。教師應(yīng)做到：(1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；(

42、3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段，如斯金納等人提倡的程序教學(xué)。58.論述學(xué)生的性格差異及其教育含義。(1)性格的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。性格特征差異分為四個(gè)方面：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征和性格的意志特征。性格的類型差異指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特組合，如內(nèi)傾型與外傾型、獨(dú)立型與順從型等。(2)教育意義：性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量；性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，以及學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。59.論述中小學(xué)生心理發(fā)

43、展的階段特征。(1)童年期。童年期又稱學(xué)齡初期，是個(gè)體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。學(xué)習(xí)開始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，思維開始從具體形象思維為主過渡到抽象邏輯思維為主，但其抽象邏輯思維仍需以具體形象為支柱。兒童的自我意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)自我有了一定評(píng)價(jià)。(2)少年期。少年期大致相當(dāng)于初中階段，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。這一時(shí)期也被稱為心理斷乳期。抽象思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象為支柱。思維仍帶有不少片面性和主觀性。他們也開始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)，社

44、會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。(3)青年初期。青年初期相當(dāng)于高中時(shí)期，是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。這一時(shí)期，智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展。自我同一性建立，處理不好這時(shí)期的矛盾容易出現(xiàn)自我同一性混亂。60.論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論及其對(duì)教育教學(xué)的啟示(1)皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0歲2歲)、前運(yùn)算階段(2歲7歲)、具體運(yùn)算階段(7歲11歲)、形式運(yùn)算階段(1

45、1歲成人)。(2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論對(duì)教育教學(xué)具有重要的啟示。首先，認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。各門具體的學(xué)科教學(xué)都應(yīng)研究如何針對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出適當(dāng)?shù)陌l(fā)展任務(wù)。其次，教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇形象的、有趣的材料促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。20.試述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。(1)班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生德、智、體多方面的發(fā)展；有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。(2)班級(jí)授課制的不足過于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛

46、煉提高；難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，班級(jí)授課制中，無論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生；在班級(jí)授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制；學(xué)生的獨(dú)立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。61.論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其教育含義。(1)學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)包括三個(gè)過程：獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。教師要采取有效措施幫助學(xué)生通過獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)去掌握新知識(shí)，從而使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)。(2)教學(xué)觀。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

47、就是指一門學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本的態(tài)度和方法。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則，所有學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力；結(jié)構(gòu)原則，任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表征形式來呈現(xiàn)；程序原則，教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過一系列有條不紊地陳述一個(gè)問題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移能力；強(qiáng)化原則，讓學(xué)生知道結(jié)果應(yīng)該在學(xué)生評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)刻，太早或太晚都不利于強(qiáng)化作用的發(fā)揮。(3)學(xué)習(xí)法。布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)最好的方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。(4)教育含義：根據(jù)布魯納的教學(xué)觀和教學(xué)原則，為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師必須深入分析教材，明

48、確所教學(xué)科的基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)系。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。同時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的好奇心和好勝心，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。要注意運(yùn)用反饋的原理，促進(jìn)學(xué)生自我反饋，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。62.試述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及它對(duì)教學(xué)的啟示。班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。(1)學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。(2)習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為

49、，會(huì)受強(qiáng)化的影響。強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化，觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；替代強(qiáng)化，觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；自我強(qiáng)化，對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。(3)教學(xué)啟示：教學(xué)中注重教師的榜樣作用；適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表揚(yáng)藝術(shù)，塑造學(xué)生的良好行為；對(duì)學(xué)生的道德教育具有重要的意義。2.試述教育學(xué)的研究?jī)r(jià)值。從宏觀角度看，其研究?jī)r(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)超越日常教育經(jīng)驗(yàn)；(2)科學(xué)解釋教育問題；(3)溝通教育理論與實(shí)踐。63.羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)有何不同？羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使

50、個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念(如表象、有意義的符號(hào)、概念或命題等)建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。前者關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系；而后者則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。因此，按照羅杰斯的觀點(diǎn)，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。64.論述建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的基本思想及其對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示。(1)基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義者提出了建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。在知識(shí)觀上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)

51、的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性；在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。(2)對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。故而，教師在尊重書本知識(shí)的同時(shí)，不能用知識(shí)的權(quán)威性來壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，敢于向知識(shí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀告訴我們，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。這要求教師做到：首先，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，注意學(xué)生共同體在學(xué)習(xí)中的作用，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)；最后，注意理論聯(lián)系實(shí)踐，積極開展實(shí)踐活動(dòng)課，在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。建構(gòu)

52、主義的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。65.與學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論和認(rèn)知理論相比，人本學(xué)習(xí)理論有什么獨(dú)特之處？這一理論對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的教育教學(xué)改革有什么啟示？1學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而人本主義學(xué)習(xí)理論則更加關(guān)注個(gè)體的情感、人格的健康成長(zhǎng)，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)2人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)改革的啟示：改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教育，尊重學(xué)生的個(gè)性

53、和學(xué)習(xí)選擇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促使學(xué)生的全面發(fā)展；教師要不斷地激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧、自由的課堂氣氛；關(guān)注學(xué)生情感，構(gòu)建親密融洽的師生關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用策略組織知識(shí)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)；為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源，包括學(xué)校環(huán)境、家庭和社會(huì)各方面的資源。66.為了消除一種不良行為，我們可以使用懲罰、消退和分化性強(qiáng)化等方式。它們有何優(yōu)、缺點(diǎn)？各自的適用范圍怎樣？(1)懲罰。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。在學(xué)校教育中，我們通常是給學(xué)生呈現(xiàn)厭惡刺激，或者使用隔離性措施，讓學(xué)生體驗(yàn)到不愉快的情感體驗(yàn)。這種方法能夠立刻讓學(xué)生從不適宜行為中脫離出來，但是其持久性不強(qiáng)，且易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的心理影響。一般，懲罰比較適合于比較明顯的攻擊性行為，如打架斗毆等。但應(yīng)用時(shí)，要把握好時(shí)機(jī)和程度。通常，