1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 學(xué)前教育史自學(xué)考試復(fù)習(xí)（中國部分）第一編 中國古代學(xué)前教育一、填空1傳說中我國最早的兒童學(xué)校叫“ ”，出現(xiàn)在原始社會后期的 時(shí)期。P62原始社會的兒童教育，實(shí)行 。 p63中國古代兒童學(xué)前教育的基本形式是 p74受中國傳統(tǒng)教育的影響，在兒童教育中，將 放在首位。P235開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為最易也。這兩個(gè)比喻符合中國古代兒童家庭教育的 原則。P266中國古代家庭教育的方法有： 、 、 。 p31-327我國古代第一個(gè)專門教育太子的教育文件是 。P348我國古代宮廷兒童教育的制度主要有 和 。P369朱熹把教育分為兩個(gè)階段：“ ”和“ ”。1

2、0在我國，胎教作為一種理論，初步形成于 。p4011童蒙教材的編寫進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期是在 。p5112中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末 所撰的 。P5113中國古代兒童詩歌主要有三類，即識字類、 類和 類。P5214南朝梁時(shí)周興嗣所著的古代識字類兒童教材是 。 p5215古代詩歌類的歷史知識性蒙書中， 最為流傳，由唐人 所撰。P5516賈誼將太子整個(gè)教育過程分為四個(gè)階段，即 、 、學(xué)校教育和成人教育。p6217 提出“太子之善，在于 與選左右”，強(qiáng)調(diào)要行胎教，要施學(xué)前教育。P6318顏之推的教育目的是： 。19集中反映朱熹兒童教育思想的是他編著的 和 。P7220司馬光寫的 ，闡述

3、家庭教育問題，對歷代家庭教育有很大影響。P3221讀書要“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！边@種培養(yǎng)兒童讀書習(xí)慣的主張出自 。p7422提出要嚴(yán)格、不間斷地對兒童進(jìn)行各種行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使之“積久成熟”的是 。p7423.提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是 。P7724我國古代奠定了胎教學(xué)說初步的營養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)的著作是 。p4125在中國古代各種故事性的童蒙讀物中， 是流傳最廣、影響最大的一種，為元朝 所編。26朱熹主張對兒童應(yīng)該早施教，將兒童教育比喻為 。27 是中國古代兒童生活常規(guī)教育的核心。28中國古代有 風(fēng)俗，就是觀察小兒志向的一種方式。29以 為倫

4、理道德基礎(chǔ)，是中國封建社會教育重要特點(diǎn)。30中國古代為推行孝道， 曾是最被推崇的兒童讀物。P2031中國古代早期知識教育的內(nèi)容有： 、識字教育、 、自然常識。32中國古代宮廷中除“三母”外，還為幼小的太子設(shè) 。33胎教最早的記載，是 時(shí)期，周文王、周成王的母親曾行胎教。34劉向的 記載了我國最早的宮廷胎教經(jīng)驗(yàn)。35徐之才得胎產(chǎn)書提出“ ”，奠定了胎教學(xué)說初步的營養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)。36孫思邈千金藥方提出了“ ”的胎教理論，為我國胎教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。37萬全養(yǎng)生四要，主張男女慎“ ”，胎教學(xué)說中有了 的內(nèi)容。38胎教體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“ ”的思想傳統(tǒng)。39中國古代胎教的核心目的是對母親的 的要求。40史游的 流

5、行廣、影響大，是漢至唐的主要識字教材。41在訓(xùn)誡類兒童詩歌中，明代呂德勝編的 是一部影響極大的蒙學(xué)讀物。二、名詞解釋、簡答、論述，材料分析等1朱熹的學(xué)“眼前事”在教育內(nèi)容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就 去教他們。就教者而言，是 ，就孩子而言是 。他認(rèn)為學(xué)必自 始，并認(rèn)為學(xué)問之道只就 的開始，初學(xué)應(yīng)給以簡單容易的內(nèi)容。兒童主要是學(xué)習(xí) 之事，是“ ”。2“三母制度”p38（1）這是 兒童教育制度之一。（2）挑選符合條件的女子承擔(dān) 的職責(zé)。（3） 、 、 合稱三母。子師負(fù)責(zé)對太子進(jìn)行 教育；慈母要根據(jù)太子的需要，供給 和其他所需；保母負(fù)責(zé) 。3小學(xué)為便于兒童學(xué) ， 與劉子澄編纂小學(xué)一書。全

6、書共 卷，分內(nèi)外篇，書中貫徹對兒童 的原則，列舉了大量的包括 、 、孝宗、 、 等德行方面的格言、故事等，內(nèi)容生動(dòng)，通俗易懂，易于兒童接受。4簡述原始社會兒童教育活動(dòng)的內(nèi)容：（1） ；（2） ；（3）原始宗教教育；（4） ；（5） 。 5簡述顏之推關(guān)于學(xué)前家庭教育的原則和方法。（1） 。主張及早對嬰幼兒進(jìn)行教育，越早越好，甚至要早到胎教。（2） 。父慈子孝相互聯(lián)系。顏之推主張 。（3） 。在家庭教育中，要切忌偏寵，對所有子女應(yīng)一視同仁。（4） 。重視父母對兒童潛移默化的影響及周圍環(huán)境陶冶，重視模范和榜樣作用。6簡述原始社會幼兒教育的主要特征。（1）原始社會的兒童教育，實(shí)行 。（2）以 為教育內(nèi)

7、容，內(nèi)容 。（3）沒有專門的 。（4）兒童教育的手段是 。 7分析中國古代兒童家庭教育方法的經(jīng)驗(yàn)和局限。經(jīng)驗(yàn)：（原則和方法中值得肯定的方面）（1） 。按中國古代傳統(tǒng)愈早愈好。要本著“早喻教”的原則。（2） 。也叫“教子以正”。父母從道義上，從做一個(gè)正派人的根本方向上，為子女指出道路。（3） 。父母教育子女，要以身作則，以身率先，培養(yǎng)孩子什么品德，自己首先要具備什么品德。（4） 。強(qiáng)調(diào)環(huán)境對兒童的教育意義。（5） 。對兒童教育不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬。另一個(gè)含義是要順應(yīng)兒童才能的發(fā)展，及時(shí)地給以教育，不要失掉兒童才能發(fā)展的可能性。（6） 。家長對孩子，既要慈愛又要嚴(yán)厲，

8、愛與教相結(jié)合，才能收到良好的教育效果。不溺愛孩子的同時(shí)，還要不偏寵子女。（7）運(yùn)用“ 、 ”的方法進(jìn)行教育。局限：（1）在長期的封建社會中，受禮教的影響，很多兒童故事都以 等封建道德為內(nèi)容。（2）家庭教育中使用 。體罰是侮辱 、壓制 、違背 的封建專制主義方法，是不可取的。8論述王守仁的自然教育論。（1）王守仁對傳統(tǒng)兒童教育的 和 。（1分）王守仁深刻形象地揭露了封建傳統(tǒng)教育 ， 的弊端。提倡教育兒童要 ，這在當(dāng)時(shí)是很難得的。（1分）（2）論兒童教育的 、 。（1分）王守仁繼承了儒家關(guān)于“ ”的教育目的論，以 為中心，但同時(shí)也包含了 ， ， 等內(nèi)容，希望兒童身心得到 的發(fā)展。（2分）（3） ，

9、激發(fā)興趣。（1分）他把兒童 視為教育兒童的基礎(chǔ)和基本原則，是其“ ”的集中體現(xiàn)。他主張教育兒童要 ，使其 發(fā)展。（1分）（4）量力施教，“ ”。（1分）王守仁認(rèn)為，兒童時(shí)期是一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，兒童的 、 、 都處于發(fā)展之中，必須 ， ，不可躐等。他還認(rèn)為，對兒童的知識教育不求其多，但要 ，要讓兒童去消化理解，達(dá)到 。（2分）王守仁從 出發(fā)，論述了 ，突破了 ， 了我國古代兒童教育思想。（2分）9分析古代最早的學(xué)前教育計(jì)劃。P10-11（可作“材料分析題”，材料內(nèi)容見教材P10最后一段。）（1）中國古代最早的學(xué)前教育計(jì)劃，記載于 。（2）教育對象：反映了 的教育狀況。西周已經(jīng)初步形成了按 安排

10、的學(xué)前教育計(jì)劃，可見我國學(xué)前教育發(fā)展的悠久歷史。（3）特點(diǎn)：按年齡大小和 ，對各學(xué)段提出不同內(nèi)容，體現(xiàn)了 、由淺入深的要求。（4）從內(nèi)容看：有 、文化知識、 。其中更突出了 。（5）此計(jì)劃中 十分明顯。（6）影響：對我國封建社會的學(xué)前教育有很大影響。10保傅制度（1）這是中國古代 兒童教育制度之一。（2）選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對 的 、 的訓(xùn)練。（3）師保傅，分為 、 、 和少師、少保、少傅，稱“ ”和“ ”。（4）太保負(fù)責(zé)太子 。太傅從 方面教育和訓(xùn)練太子。太師負(fù)責(zé)太子的 。11試析古代宮廷兒童教育制度（P36-38）= 保傅制度+三母制度+宮廷兒童教育的意義。12試述古代胎教

11、的主要經(jīng)驗(yàn) = 胎教的內(nèi)容和方法。（P45-50）（1）胎教的內(nèi)容：注意 因素的 ；重視 影響與 ；選擇良好的 ；良好的 。（2）胎教的方法： ：主要用于宮廷，由太師、太宰等監(jiān)督王后。 ：孕婦參加一些輕微體力勞動(dòng)或戶外活動(dòng)，活動(dòng)筋骨，流通血脈。 ：孕婦控制飲食，使胎兒不過于肥胖。評價(jià)：中國古代胎教歷史悠久，實(shí)踐與理論有不少成功經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)論斷，可以借鑒。但也不免包含一些 的內(nèi)容。13“三、百、千”（1）三：宋 所撰 ，是流傳最廣，影響最大的童蒙讀物。三字一句，內(nèi)容豐富。（2）百：指宋初 ，500多個(gè)用作姓氏的漢字組成。四字韻語，易記誦。（3）千：南朝 所著 ，四字韻語，250句。14賈誼論“早喻

12、教”?！霸缬鹘獭本褪羌霸鐚?shí)施教育，主要包括胎教和學(xué)前教育兩個(gè)階段。（1）胎教： 是胎教的根本問題；對孕婦要進(jìn)行“ ”教育；安排適宜的 及 對孕婦予以影響。（2）學(xué)前教育（可作為材料分析題，材料見教材P63最下面一段）學(xué)前教育要從 就開始。在宮廷中聘請“ ”、“ ”為專任教師。為太子創(chuàng)造一個(gè) 的教育環(huán)境，“ ”。學(xué)前教育內(nèi)容多方面，包含 的要求。15顏之推論家庭教育的內(nèi)容。（1）顏之推的教育目標(biāo)是： 。這種主張?jiān)谌鍖W(xué)包攬一切的時(shí)代，具有突破性意義。（2）提出“ ”，既要進(jìn)行 教育，又要進(jìn)行“ ”的教育。從小進(jìn)行忠孝仁義禮節(jié)的教育。（3）學(xué)藝：廣習(xí) 書本知識之外，還要 ，如文章、算術(shù)、醫(yī)方等。（4

13、）德行與學(xué)藝，互為聯(lián)系， 是根本， 也不是可有可無。16童蒙須知南宋 編訂的童蒙須知是他為兒童制定的學(xué)習(xí)“ ”的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。它對兒童的 、 、 都作了詳細(xì)的規(guī)定。該書對于從小培養(yǎng)兒童良好的 、 和某些 的道德規(guī)范，至今不失其教育意義。但其中也包含了大量的 和 的條規(guī)，是應(yīng)該拋棄的。17顏氏家訓(xùn)由南北朝時(shí)期 所著（1 分）；內(nèi)容 ，論述了 問題，共 卷 篇（2分）；是中國封建社會最 最 的家庭教育著作和 ，流傳 ，影響深遠(yuǎn)（2分）。18簡述我國古代學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容。（1）嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)。主要經(jīng)驗(yàn)： 、食勿過飽、 、安全避險(xiǎn)、 。（2）兒童生活常規(guī)的培養(yǎng)?！?”是對兒童進(jìn)行生活常規(guī)教育

14、的核心。（3）初步的道德教育 、 、勤儉耐勞、 、 、禮貌謙讓。（4）早期的知識教育： 、識字教育、 、 。第二編 中國近代學(xué)前教育（一）晚清和外國教會一、填空11904年，中國第一個(gè)近代學(xué)制 頒布實(shí)施。按此學(xué)制，學(xué)前教育實(shí)行 ，這是中國最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。21905年， 度廢除，標(biāo)志封建時(shí)代舊教育在形式上結(jié)束，新的半殖民地半封建社會教育制度形成。3 是中國第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)。4蒙養(yǎng)院，附設(shè)在 和 內(nèi)。5育嬰堂創(chuàng)于 代。6清末蒙養(yǎng)院制度，仿照日本 。p907蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“ ”，由乳媼、節(jié)婦訓(xùn)練而成。8我國幼兒教育機(jī)構(gòu)始于1903年成立的 。P889清末我國首次設(shè)立公立幼兒教育機(jī)構(gòu)的地方是 。

15、10 是日本來華的最早的幼教工作者。11 是私立蒙養(yǎng)院中最有名的。121907年，清政府頒布 、 ，打破女禁。13提出創(chuàng)立人本院對孕婦進(jìn)行集體胎教的主張的是 。p9414在康有為的 中，他設(shè)計(jì)了“公養(yǎng)、公教（或公養(yǎng)、公育）的理想教育制度。P9315康有為嬰幼兒教養(yǎng)宗旨是：“養(yǎng)兒體、 、 ”。P9716帝國主義在華興辦文化教育事業(yè)的終極目的是：奴化中國人思想， 。p9917大約19世紀(jì)_ 年代，西方教會在中國沿海開始興辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。P10018外國教會在我國最早設(shè)立的幼兒教育機(jī)構(gòu)是 （名稱）。 19近現(xiàn)代外國人辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)分為兩種，一種是 ，一種是教會或歐美式的。P10120日本式幼稚教育

16、在中國影響最深，這發(fā)生在 。p101211898年，英國長老會在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為 ，是教會在我國最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范學(xué)校。p104二、名詞解釋、簡答、論述，材料分析等1評述清末蒙養(yǎng)院制度。（1）蒙養(yǎng)院（名詞解釋）蒙養(yǎng)院是中國最早的 。1904年， 學(xué)制頒布實(shí)施。其中的奏定 章程及 章程是中國第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)，它規(guī)定了蒙養(yǎng)院制度，指出了學(xué)前教育在國民教育體系中的 地位。蒙養(yǎng)院招收 歲的兒童；附設(shè)在 和敬節(jié)堂內(nèi)；課程有游戲、 、 、 ；院內(nèi)教師稱“保姆”，由 、節(jié)婦訓(xùn)練而成。蒙養(yǎng)院實(shí)行“ 合一”，建立蒙養(yǎng)院的真正用意在于加強(qiáng) 。（2）評價(jià)蒙養(yǎng)院制度p90在 道路上

17、邁出了艱難的第一步。具有 的 出現(xiàn)的特點(diǎn)。體現(xiàn)了“ ， ”的總原則。嚴(yán)重抄襲 ，表現(xiàn)出極大的半殖民地半封建教育的特點(diǎn)。2武昌蒙養(yǎng)院p89-90（1） 年創(chuàng)辦的湖北省立幼稚園，為我國設(shè)立 之始。后改稱武昌蒙養(yǎng)院。（2）湖北幼稚園附設(shè) ，是中國 的萌芽。（3）聘請日本人 為園長，她是日本最早來華的幼教工作者，她擬定了幼稚園開辦章程，規(guī)定了“ ”的原則。（4）保育內(nèi)容包括發(fā)展 、開發(fā) 、培養(yǎng) 三方面。課程有 、日語等 項(xiàng)。3天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院 p90（1）天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院是 中最有名的， 年由 所設(shè)。（2）聘請 人為教師，購進(jìn) 等教具，課程有 、 、故事等。（3）每日上午授課，招收親友和鄰居子女中的 歲兒

18、童。4比較日本式幼兒園和宗教式幼兒園的不同。P99-102（1） 不同：日本式為游戲、歌謠、談話、手技4項(xiàng)；宗教式有恩物、 、 、故事、宗教知識等，教育內(nèi)容更為 。（2） 不同：日本式幼兒園的全部活動(dòng)不脫教師的 ，完全采用 ，把課程內(nèi)容規(guī)定在 上，教育形式非常 。宗教式幼兒園更符合兒童年齡特點(diǎn)，兒童有更大的 ，兒童在園生活天真爛漫，與教師 。（3）對中國的影響不同： 式易被中國人接受，在 的中國廣泛流行并產(chǎn)生較大影響。 式以“ ”方式發(fā)展，很難與中國蒙養(yǎng)院接軌，其影響主要在 方面。5帝國主義在華培養(yǎng)幼教師資的主要途徑。P104（1）興辦 或 。（2）吸引 赴東、西洋接受 。1908年后，中國學(xué)

19、前教育由學(xué)習(xí)日本向 轉(zhuǎn)變。（3）派師資任教于 。6教會幼稚師范課程的特點(diǎn)。教會辦的幼稚師范學(xué)校重視 與 教學(xué)。如景海幼稚師范，其課程可分為三類：第一類是 、 等課，是適應(yīng)外國在華辦教育需要的，其中 占學(xué)分最多。第二類是 課，如國文、體育、生理及衛(wèi)生、音樂等；第三類是 課，如心理學(xué)、幼稚教法等。7外國教會在華學(xué)前教育活動(dòng)的實(shí)質(zhì)及對中國學(xué)前教育的影響。實(shí)質(zhì)：以 奴化中國人的思想，其目的是在中國培養(yǎng)它們所需要的“ ”。尤其重視對幼兒 的熏陶，使其接受 ，為培養(yǎng) 打下根基。對中國學(xué)前教育的影響：它們在中國辦了第一批 的機(jī)構(gòu)，輸入、培養(yǎng)了第一批 ，在創(chuàng)設(shè)中國近代 上起了某些 作用。（二）民國和老解放區(qū)一

20、、填空1民國時(shí)期的學(xué)前改革實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，吸取了美國 教育思想，探索建立和發(fā)展 、 的學(xué)前教育制度。21912年學(xué)校系統(tǒng)令稱“壬子學(xué)制”，與各種學(xué)校令結(jié)合，稱“ 學(xué)制”。3按照“ ”學(xué)制的規(guī)定，民國初年學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱為 。p10941922年學(xué)制又稱“新學(xué)制”或 ，采用美國的“ ”制的框架。p1135確立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在我國學(xué)制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段地位的是 學(xué)制。P11461927年， 在南京燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國第一批 幼稚園。71923年， 在南京創(chuàng)設(shè)了我國第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，即 。81901年，羅振玉創(chuàng)辦了中國近代最早刊行的教育雜志 。p1159 著有全地五大洲女俗統(tǒng)考、論中國亟需設(shè)

21、立幼稚園等，是傳教士介紹西方學(xué)前教育思想的代表。10清末民初，相比之于西方學(xué)前教育思想，日本學(xué)前教育對中國的影響多表現(xiàn)在 的建立和具體的實(shí)施上。P11611在我國， 最早著文介紹了蒙臺梭利的幼兒教育思想。p11812 是我國“五四”以后小學(xué)和幼兒園教育改革的指導(dǎo)思想，是 實(shí)用主義教育思想對中國兒童教育影響的核心。P11913中國最先實(shí)行 的是南京，南京高師附小幼稚園被稱為“ ”。P12014 提出“愛滿天下”口號， 主張“一切為了兒童”。P12215 年的 ，是我國第一個(gè)自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。161922年 學(xué)制，確立幼稚園制度，我國學(xué)前教育進(jìn)入一個(gè) 、改革、發(fā)展的時(shí)期。17廈門集美

22、幼稚園的創(chuàng)辦人是 。p13018南京燕子磯幼稚園利用 的辦法訓(xùn)練師資，培養(yǎng)出來的學(xué)員有能力獨(dú)自辦理一個(gè)幼稚園。P13619 是中國第一所獨(dú)立設(shè)置的公立幼稚師范學(xué)校，由 創(chuàng)立。20我國第一所公立幼兒師范專科學(xué)校是 。 p14121蘇區(qū)最早成立的托兒所是江西瑞金下州村 和 。p14422為培育難童健康成長為抗日建國之力量，1938年在武漢成立 ，理事長為 。P146231941年頒發(fā)的陜甘寧邊區(qū)政府關(guān)于 的決定是繼托兒所組織條例之后老區(qū)又一重要的學(xué)前教育法規(guī)文件。P14724老解放區(qū)保育院的首要工作是 。P15025陜甘寧邊區(qū)政府曾提出“ ”的供應(yīng)方針，要求使孩子在一般情況下能享受與傷病員同樣的優(yōu)

23、惠待遇。P15026抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期， 是老解放區(qū)學(xué)前教育最重要的內(nèi)容之一。P151二、名詞解釋、簡答、論述，材料分析等1蒙養(yǎng)園 p110-1111912年，按照“ ”學(xué)制的規(guī)定，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱為 。附設(shè)于 、 和 內(nèi)，已納入到真正教育機(jī)構(gòu)之中，但不占 ， 成為學(xué)制系統(tǒng)中的一級。2幼稚園 P112-114 1922年，按照“ ” 的規(guī)定，在小學(xué)下設(shè) ，接收 歲以下兒童。幼稚園正式列入學(xué)校系統(tǒng)， 設(shè)置，確立了 在我國學(xué)制系統(tǒng)中作為 教育第一階段的地位，促進(jìn)了我國學(xué)前教育的發(fā)展。3北平幼稚師范學(xué)校P140是香山慈幼院的一部分，創(chuàng)建于1930年， 為校長。該校以培養(yǎng) 為己任，最終目的是為了

24、實(shí)現(xiàn) 的幼稚教育。教學(xué)酌采 制，但又較之靈活。尤其重視學(xué)生 的活動(dòng)。重視實(shí)行 的方法。4南京鼓樓幼稚園 P133-134（1） 年，由 創(chuàng)辦，是一所 性質(zhì)的幼稚園。（2）以研究 為中心。（3）實(shí)驗(yàn)活動(dòng)包括 和 。課程有音樂等 項(xiàng)。（4）其 和 在全國頗有影響。5南京燕子磯幼稚園 P135-136（1）1927年，由 創(chuàng)辦，是中國第一個(gè) 幼稚園。（2）辦園宗旨為“建設(shè) 的、 的、 的幼稚園”。（3）招收 ；結(jié)合 ，確定保教內(nèi)容。（4）教學(xué)方法上，繼續(xù)試驗(yàn)“ ”的方法。（5）用藝友制辦法訓(xùn)練藝友成為幼稚園教師。在其影響下，很多地方出現(xiàn)了創(chuàng)辦鄉(xiāng)村幼稚園的活動(dòng)。6托兒所組織條例 P143 年，蘇區(qū)政府

25、內(nèi)務(wù)部頒布 ，是紅色政權(quán)頒布的第一個(gè)關(guān)于 的文件，開創(chuàng)了蘇區(qū)的 制度。條例指出了組織托兒所的目的是： ；更好地 兒童。對托兒所的 、 、管理、保教人員及其待遇等作了規(guī)定。7學(xué)前教育制度在民國時(shí)期的演進(jìn)（簡答）P109-114= （名詞解釋：蒙養(yǎng)園） +（ 名詞解釋：幼稚園）我國近代學(xué)前教育制度的演進(jìn)：蒙養(yǎng)院 蒙養(yǎng)園 幼稚園。81932年幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)P126-129（1）1932年由教育部正式公布，是我國第一個(gè) 的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。（2）分 、 、 三部分。（3）它是我國專家學(xué)者在 基礎(chǔ)上，吸收借鑒了 而形成的，具有 、 的特點(diǎn)。9試述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期我國“兒童觀”的變化。（對傳統(tǒng)兒童觀的

26、批判）p120（1）隨著西方思想的傳入，中國資產(chǎn)階級思想家對封建主義的傳統(tǒng)兒童觀提出了尖銳批判：兒童被視為 ，家長對子女有 ，兒童只能 ，喪失了獨(dú)立自主的人格。（2） 指出，為了教育好兒童，第一要 ，第二要 ，第三要 。（3）蔡元培提出要發(fā)展 、崇尚 的主張。要求了解、尊重兒童，讓兒童 ，主張研究 。（4）陶行知提出了“ ”的口號，陳鶴琴則體現(xiàn)了“ ”的信念。（5）蔡元培、惲代英等提出了“ ”的思想。10如何繼承和弘揚(yáng)老區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)。（1）堅(jiān)持為 和 服務(wù)的方向。（2）貫徹 和 的原則。（3）實(shí)施“ ”促進(jìn)兒童全面發(fā)展的教育。（4）建立一支“ ”的保教隊(duì)伍。總之，老區(qū)學(xué)前教育是中共領(lǐng)導(dǎo)

27、下，為革命戰(zhàn)爭、生產(chǎn)建設(shè)、 服務(wù)的學(xué)前教育。11論述：試析民國時(shí)期學(xué)前教育改革的中心和特點(diǎn)。（1）1922年 學(xué)制頒定后，確立了 制度，我國的學(xué)前教育進(jìn)入了一個(gè) 、 、 的時(shí)期。（1分）第一，從數(shù)量和質(zhì)量上看，幼稚園有了長足的發(fā)展，是新中國建國前我國學(xué)前教育 的時(shí)期；（2分）第二，幼稚園制度建立后，在一大批優(yōu)秀教育家和教師的推動(dòng)下，在全國范圍內(nèi)開展實(shí)驗(yàn)改革的中心是 。（3分）（2）出現(xiàn)了一大批 的幼稚園，可以反映出當(dāng)時(shí)中國幼稚教育發(fā)展的特點(diǎn)：（1分）第一，這些幼稚園，反映了 的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦情況，說明我國的學(xué)前教育在幼稚園制度確立后有 ；（2分）第二，在這些幼稚園的保教活動(dòng)中，都不同程度地

28、開展了 。可以說，二十世紀(jì) 年代以后幼稚園教育實(shí)踐與研究 ，教育家們不僅在自己的幼稚園里開展實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)，而且彼此之間常有聯(lián)系。更有一些 出現(xiàn)，帶動(dòng)了全國幼教工作者的研究興趣，不斷探索建立 的幼兒教育。（3分）（三）中國近現(xiàn)代著名教育家【 蔡元培 】1 稱譽(yù)蔡元培為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。2蔡元培指出，“教育者，與其守成法，毋寧 ；與其求劃一，毋寧 ”。P1613蔡元培在貧兒院與貧兒教育的關(guān)系中，提出 的理想。4蔡元培是我國近代 的首倡者。5蔡元培主張從 教育、 教育、 教育三方面實(shí)施美育；設(shè)想通過 、 、 三級機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育，把 作為美育的起點(diǎn)。P16361912年中華民國臨時(shí)政府成立

29、后， 任教育總長。1蔡元培的學(xué)前兒童公育的理想。P161-162（1）他揭露了封建家庭的黑暗及對兒童產(chǎn)生的不良影響。（2）他強(qiáng)調(diào)“教育是 的事業(yè)，不是人人能擔(dān)任的”。（3）他主張，婦女有了身孕，進(jìn) ；生產(chǎn)后進(jìn) ；小兒一歲斷乳后，就送到 受教育。（4）蔡元培試圖通過 ，以學(xué)前公共教育替代家庭教育，實(shí)現(xiàn)其學(xué)前兒童公育的理想。他對封建家庭教育的批判無疑有進(jìn)步性，但其公育理想顯然是 。2蔡元培“五育”并舉教育方針的主要內(nèi)容及基本精神。P158-1601912年，蔡元培發(fā)表 ，提出“五育”并舉的教育方針。“五育”是：（1） ，即 。要舉國皆兵，進(jìn)行軍事訓(xùn)練。十分重視體育鍛煉。（2） ，即 。給人以文化科

30、學(xué)知識，發(fā)展實(shí)業(yè)的知識和技能，及一定的職業(yè)訓(xùn)練。（3） ，即 。德育是完全人格教育的核心，是“五育”的“中堅(jiān)”，即自由、平等、博愛。（4） ，主要任務(wù)是培養(yǎng)人們超越現(xiàn)世的觀念，是其教育理論的最高目標(biāo)。（5） ，即 。以陶養(yǎng)感情為目的?！拔逵本桥囵B(yǎng)“健全人格”所必須的，是統(tǒng)一整體，缺一不可。總之，蔡元培“五育”并舉的思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級 的需要，為資產(chǎn)階級創(chuàng)建新教育體制提供了 ，也是改革 的指導(dǎo)方針?！?張雪門 】120世紀(jì)30、40年代我國幼教界“南陳北張”的“北張”指的是 。2張雪門倡導(dǎo)以 為目標(biāo)的幼稚教育。P1681行為課程是我國近代著名幼教專家 提出的幼稚園課程的 體系。張雪門認(rèn)為，“

31、 就是教育；孩子們在幼稚園生活的 ，就是行為課程”。 和 是行為課程的兩大因素。首先，這種課程完全根植于 。其次，課程注意 ，生活和行為是相互聯(lián)系的整體。2張雪門根據(jù)教育目標(biāo)，把幼稚教育分為哪幾類?P167-169（1）以 為目標(biāo)的幼稚教育。（2）以 為目標(biāo)的幼稚教育。（3）以 為目標(biāo)的幼稚教育。（4）以 為目標(biāo)的幼稚教育。3簡述張雪門提出的改造民族的幼稚教育的具體目標(biāo)。P169（1）鏟除我民族的 。（2）喚起我民族的 。（3）養(yǎng)成 的習(xí)慣態(tài)度。（4）鍛煉我民族 為 而向帝國主義作奮斗之 。4張雪門幼稚師范辦學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)。P173-174張雪門幼稚師范教育思想的特點(diǎn)是非常注重 。張雪門實(shí)習(xí)計(jì)劃

32、與傳統(tǒng)師范學(xué)校的實(shí)習(xí)有明顯不同：一， 上，實(shí)習(xí)場所從幼稚園擴(kuò)大到 ，從校內(nèi)擴(kuò)大到 ，從城市擴(kuò)大到 。二， 上，從只集中在三年內(nèi)最后一個(gè)學(xué)期，增加到 。三， 上，從僅實(shí)習(xí)幼稚教育，擴(kuò)展到實(shí)習(xí) 、 ；從只實(shí)習(xí)教育教學(xué)，擴(kuò)展到實(shí)習(xí) 及縫紉炊事等。5張雪門幼稚園行為課程教學(xué)法的要點(diǎn)和基本精神。P171-173（1）行為課程的要旨是：以 為中心，以 為過程。（2）行為課程教學(xué)法的要點(diǎn)是： 的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)；根據(jù)設(shè)計(jì)精選有助于兒童發(fā)展的 ，并進(jìn)行指導(dǎo)；在進(jìn)行中把握 ，并注意 的原則；采取 教學(xué)，在實(shí)施中應(yīng)徹底打破 。（3）行為課程的基本思想：“ 即教育、 即課程”。其目標(biāo)兼顧 ，內(nèi)容來自 ，方法采用 ，實(shí)施以 為中心?！?陶行知 】11927年， 創(chuàng)辦南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，后改稱 。在這個(gè)時(shí)期，初步形成了他的“ ”的理論體系。P17721921年， 任中華教育改進(jìn)社總干事，積極推進(jìn)平民教育和鄉(xiāng)村教育。P1763 為陶行知題詞“萬世師表”。P179。4陶行知是我國 教育的首創(chuàng)者。P18651932年，陶行知在上海辦 。他總結(jié)了“ ”的辦法，創(chuàng)“ 制?！盤177-17861936年，陶行知發(fā)起 ，擬定國難教育方案，開展國難教育運(yùn)動(dòng)。1787 號召“要征集一百萬個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村”。P1771陶行知的幼稚園“新大陸”P185陶行知針對當(dāng)時(shí)幼稚園 等弊