1、缺少“道歉教育”會(huì)導(dǎo)致性格缺陷“性格”是一個(gè)人修養(yǎng)的重要表征。一種良好的性格除了頑強(qiáng)執(zhí)著、豁達(dá)包容等優(yōu)良品質(zhì)外就是要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。而體現(xiàn)責(zé)任意識(shí)有一個(gè)最被忽視也最容易做到又最不容易做到的行為道歉。在西方社會(huì)隨處可聽到的“sorry（抱歉）”，可在我們的社會(huì)里卻成了“金口玉言”，很難說出口。尤其是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí)、老師對(duì)學(xué)生、夫妻間、男女間、更是吝嗇那三個(gè)字“對(duì)不起”，本來反映一個(gè)人修養(yǎng)的“致歉”，在我們的社會(huì)里卻成了羞于出口的一句話。似乎誰說句“對(duì)不起”或者“抱歉”就很沒有面子。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在時(shí)下中國(guó)就是一個(gè)偽命題，因?yàn)楸缓霌P(yáng)的大多是有悖華夏傳統(tǒng)文化的“特色”。古時(shí)候的謙謙君子行為，

2、在時(shí)下普遍被視為懦弱、虛偽、做作。謙遜禮讓成了這個(gè)社會(huì)的稀缺品質(zhì)，被弘揚(yáng)的哪里還有一丁點(diǎn)傳統(tǒng)元素。同學(xué)之間？“抱歉”、“對(duì)不起”已經(jīng)成了束之高閣的詞匯。孩子們從小做錯(cuò)事，就不懂得歉意。如果誰要是真的說了聲“對(duì)不起”，回答的往往不是“沒關(guān)系”的包容，而是咄咄逼人的“得理不饒人”。完全不懂得換位思考。生活在高度“自我”的社會(huì)，最終的結(jié)果就是誰都享受不到“自我”。責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，是中國(guó)基礎(chǔ)教育（幼兒教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育）的嚴(yán)重缺陷。有時(shí)候孩子禮貌的道歉被家長(zhǎng)聽到了，不是贊揚(yáng)，往往是驚詫地質(zhì)問：“為什么給他（她）道歉？”“歉意”難出口，反映這個(gè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的嚴(yán)重缺失。而這背后，需要反思的不僅僅是孩

3、子，最主要的還是成年人。什么叫“弘揚(yáng)”？弘揚(yáng)本身就說明傳統(tǒng)文化遭到了背叛。如果是半個(gè)多世紀(jì)前就遭到背叛，那么五六十年了還在“弘揚(yáng)”，這又說明了什么呢？弘揚(yáng)不用那么多排場(chǎng)，完全可以從口頭做起，一句“對(duì)不起”，一句“沒關(guān)系”，雖然夠不上什么“弘”，可對(duì)于一個(gè)歉意羞于出口的民族，這也算得上巨大的改變。不信就倡導(dǎo)一下，看看國(guó)人需要多長(zhǎng)時(shí)間能夠接受“對(duì)不起”與“沒關(guān)系”。同事之間？“歉意”難出口，常常是怕承擔(dān)責(zé)任。我們的社會(huì)重“口供”，輕“證據(jù)”，歷年來的“冤死、冤獄”多系這種“傳統(tǒng)”觀念作祟?！澳憧此ㄋ┳约憾汲姓J(rèn)了”似乎是最具說服力的話。追究責(zé)任的，可算找到了“替罪羊”，至于誰的責(zé)任不重要，重要是

4、“完成了任務(wù)”。路人之間？就更難聽到友好的“抱歉”、“對(duì)不起”、“不好意思”之類的“和諧用語”。日前筆者在早市遇到一位中年婦女推自行車軋到了一位中年男人的腳，那個(gè)男人本能地喊了句：“看著點(diǎn)”。誰知這個(gè)女沒有半點(diǎn)歉意，沖著男子吼了起來：“軋你乍了？你喊啥？你要吃人乍的？”。周圍沒人指責(zé)這個(gè)沒有教養(yǎng)的女人，到是紛紛勸阻那個(gè)男人：“算了，算了”，言外之意“別跟女人一般見識(shí)”。男人似乎沒有了底氣，要是再?zèng)]完沒了似乎就很沒面子。女人絲毫沒有覺出“別跟女人一般見識(shí)”的話外音對(duì)她人格有什么羞辱。反到理直氣壯地繼續(xù)叫囂“挺大老爺們，紙糊的！能軋死你呀！”。那個(gè)男人被徹底惹怒了，上去兩個(gè)嘴巴，那個(gè)女人于是撒起潑

5、來：“張牙舞爪地往上撲，一邊撲一邊高喊耍流氓了”，男人迎面一腳把那個(gè)女人踹個(gè)了跟頭，那個(gè)女人剛剛爬起來，又被踹倒。這瞬間發(fā)生的事，大家都沒有反應(yīng)過味來，當(dāng)那個(gè)女人第二次被踹倒時(shí)，旁邊一個(gè)女人上前拉住那個(gè)中國(guó)男人：“你怎么打女人呀！”,那個(gè)男人完全喪失了理智，回手就給了拉他的那個(gè)女人一個(gè)嘴巴，把那個(gè)拉架的女人打個(gè)一愣，旁邊有幾個(gè)女人雖不敢上前，卻在旁邊“義憤填膺”地譴責(zé)那位中年男士，中年男子看來怒火中燒，沖著旁邊賣肉床子上的刀就跑了過去，筆者正站在肉床子邊上，見狀連忙對(duì)賣肉的師傅說，保管不好你的刀，出了事你也要要負(fù)法律責(zé)任的。賣肉師傅趕忙把刀收了起來。路旁一個(gè)修自行車的師傅過來攔住那個(gè)中年男人：

6、“老弟，與這種人換命犯不上，哪頭多哪頭少呀！家人還指望你呢！”，中年男人猶豫了下，沒想到旁邊人群里另一個(gè)中年婦女沖著修車師傅說：“你與他一伙的呀，怎么這么說話，哪種人呀！打人還打出理來了。”中年男人轉(zhuǎn)身沖進(jìn)人群，一連打了那個(gè)愚蠢的中年婦女四五個(gè)嘴巴，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。整個(gè)過程，那個(gè)推自行車軋人腳的女人，坐在地上始終愣愣地看著。本來就是一句“對(duì)不起”可以了結(jié)的事，卻讓那個(gè)被“特色”寵壞了的女人險(xiǎn)些搞出人命來。我們的社會(huì)是最不懂得尊重女性的。人家西方社會(huì)呵護(hù)備至的婦孺，在我們的社會(huì)卻都成了掙錢的工具。一個(gè)用女人掙錢的社會(huì)，還有什么資格去評(píng)價(jià)別的民族！可是中國(guó)大陸的女人也是最不懂得“道歉”的女性群體。若

7、讀者不信，就看看女性讀者對(duì)此文的態(tài)度吧！如今的中國(guó)大陸女人，無論是有文化的，還是沒有文化的，都被這個(gè)社會(huì)慣壞了，虛偽的尊重婦女的“新文明”，沒有給女人們多少實(shí)惠，只是留給了中國(guó)大陸婦女兩個(gè)面孔。導(dǎo)致相當(dāng)多的中國(guó)大陸婦女具有雙重人格?！疤搨蔚男挛拿鳌弊屗齻儾桓艺曌陨淼娜觞c(diǎn)，甚至把弱點(diǎn)當(dāng)成榮譽(yù)，當(dāng)成護(hù)身符。當(dāng)與男人發(fā)生矛盾時(shí)，如果男人與她們據(jù)理力爭(zhēng)，她們會(huì)很委屈，會(huì)理直氣壯拋出一句“你一個(gè)大男人”，言外之意“一個(gè)大男人與女人一般見識(shí)”，把自己置身于“小女人”境地。其實(shí)傳統(tǒng)的“小女人”觀念也并非完全是說女人人格地位比男人地位低，主要還是指女人的“陰柔之美的性格”。從民國(guó)時(shí)期開始倡導(dǎo)男女平等半個(gè)多世

8、紀(jì)了，中國(guó)女人的社會(huì)地位尤其是在世人的觀念里始終沒有跳出傳統(tǒng)觀念的窠臼，到是使相當(dāng)多的中華女性身上原本的賢淑善良的品質(zhì)蕩然無存?！昂?xùn)|獅吼”不再是罕見的笑柄，反而成了常態(tài)。在中國(guó)社會(huì)大多數(shù)女人的觀念里，這個(gè)世界上只有男人對(duì)不起女人，女人除了給男人戴綠帽子外從來不會(huì)對(duì)不起男人。女人羞辱、嘲諷男人是特權(quán)，男人要是不接受羞辱與嘲諷就是“與女人一般見識(shí)”。相當(dāng)多的中國(guó)女人最可悲的就是放棄尊嚴(yán)，對(duì)自己實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)。在娘家，需要孝敬父母時(shí)，就講嫁出去的女兒，潑出去的水，孝敬父母是兄弟的責(zé)任。需要分家產(chǎn)時(shí)，就講新觀念男女平等，沒有自己的份絕不行。在婆家，也實(shí)行此類雙重標(biāo)準(zhǔn)。需要孝敬公婆時(shí)，丈夫的姐妹就都有份

9、，分家產(chǎn)時(shí)就講老規(guī)矩，只有兒子才能有資格繼承家產(chǎn)。丈夫的姐姐妹妹要是也來爭(zhēng)一份，作丈夫的就將被妻子數(shù)落得抬不起頭來。大姑姐小姑姐在親朋好友面前也會(huì)被描繪成“不守祖宗規(guī)矩”。在自己的小家里，“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”成了揮霍無度的理由。女人花男人的錢成了名正言順的公理，還美其名曰“男人掙錢不就是給女人花的么！”男人不是爹媽養(yǎng)的？就算“生”是種本能，養(yǎng)育之恩都沒有讓男人覺得“男人掙錢不就是給爹媽花的么”！做家務(wù)時(shí)要講究男女平等，為什么女人就一定得洗衣服做飯。無論從新觀點(diǎn)的角度還是以舊觀念來看，這都是典型的利欲熏心。“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的前提是“三從四德”?！皭邸辈皇羌纳睦碛?。以新觀念來說，“愛”是付出

10、，是奉獻(xiàn)。但這付出、奉獻(xiàn)必須是公平的雙向互動(dòng)，“形式”可以不同，可絕不能顯失公平。盡管夫妻之間不能錙銖必較，但心理平衡還是需要照顧的。通俗地說就是要互相照顧對(duì)方的感受。一個(gè)在感情上只知道索取的女人，自然就沒有什么人格而言。貪婪的結(jié)果自然是悲劇。女人只有人格上自立，才能家庭穩(wěn)定?，F(xiàn)在男女都出門工作，家務(wù)應(yīng)該夫妻共同來做。可是家務(wù)勞動(dòng)也有性別分工，女人做針線洗衣服就是比男人強(qiáng)，修理個(gè)家電、門窗、上下水等卻是男人的優(yōu)勢(shì)。如果共同生活，自己擅長(zhǎng)的家務(wù)還要攀比配偶，那還談什么夫妻感情！至于做飯，新時(shí)代的家庭，夫妻合作比較公平，如果也要用數(shù)量來平分，那就別過了。夫妻間的公平是互相照顧“感覺”，感覺雖然有次

11、數(shù)，但卻是沒法詳細(xì)量化的。這類觀念隨著計(jì)劃生育政策導(dǎo)致的獨(dú)生子女現(xiàn)象成為社會(huì)主要“勞動(dòng)力”，演變成新的雙重標(biāo)準(zhǔn)。家里老哥一個(gè)或者姑奶奶一人，沒有兄弟姐妹需要以雙重標(biāo)準(zhǔn)分利?？墒堑搅松鐣?huì)上，這基因里的傳統(tǒng)觀念仍然占據(jù)絕大多數(shù)中國(guó)女性的主觀意識(shí)，干活時(shí)嘲諷男同事攀女人，爭(zhēng)榮譽(yù)與利益時(shí)，就講男女平等。如今，伴隨著女性受教育程度的提高，自尊自愛的女人越來越多，可是象上述以“雙重標(biāo)準(zhǔn)”逐利的女人，仍大有人在。在中國(guó)大陸女人的口頭禪就是“憑什么呀！”，相當(dāng)多的中國(guó)大陸的女人悲劇就是因?yàn)樗齻兣幻靼住皯{什么”。就新觀念而言，正確就是正確，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，是非沒有性別之分。就智慧而言，女人最具有殺傷力的不是強(qiáng)勢(shì)

12、，而是“示弱”，以柔克剛。一句致歉的話，即顯示了是非分明的智慧與修養(yǎng)，又顯示了“女人的力度”。可惜絕大多數(shù)的中國(guó)大陸的女人都不懂得這個(gè)道理。一次筆者與同事談起個(gè)案例，一位年輕女人每天上下班經(jīng)過一段行人較少的地段，可是她穿得花枝招展，結(jié)果在一個(gè)傍晚被強(qiáng)奸。當(dāng)時(shí)筆者善意地告誡年輕的女同事，以后獨(dú)自出門時(shí)穿著樸實(shí)一些，沒有想到當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的多位受過高等教育的女同事，竟然異口同聲地說了句“憑什么呀？”穿得少就該被強(qiáng)奸？筆者苦笑地?fù)u了搖頭，七嘴八舌的女同事們見筆者的表情，漸漸停止了議論。筆者問“憑什么呀？”這個(gè)問題質(zhì)量太高了吧？“這個(gè)原因”與“被強(qiáng)奸”你們選哪個(gè)？你們都是過來人，是注意自己的穿著，減少被性傷

13、害，還是用“憑什么”的譴責(zé)，轉(zhuǎn)移世人的注意力，讓輿論沉浸在這種愚蠢的追究上，使更多的女同胞因?yàn)闆]有意識(shí)到“穿著”帶給自己的危險(xiǎn)而重蹈覆轍？“正義”難道那么廉價(jià)嗎？多聽聽批評(píng)，尤其是那種沒有具體所指的批評(píng)，對(duì)于中國(guó)女性大多是利大于弊的。什么時(shí)候女同胞們能夠跳出“憑什么呀？”的慣性思維，將會(huì)最大限度地避免遭受到傷害?！暗狼浮辈粌H是種修養(yǎng)，還可以讓一個(gè)社會(huì)更和諧，能夠避免很多悲劇的發(fā)生。“道歉教育”是時(shí)代文明的重要組成部分，不但學(xué)校教育不可或缺，成人教育也是必要的。尤其是女性教育，這一點(diǎn)我們需要學(xué)學(xué)日本人與猶太人，一個(gè)偉大的民族往往取決于母親的素質(zhì)。中國(guó)大陸的女人需要盡快跳出傳統(tǒng)觀念窠臼，用行動(dòng)在人格上爭(zhēng)取平等的地位?！耙粋€(gè)大男人”不是擋箭牌，是自賤，是人格上的自我貶抑?！安灰c女人一般見識(shí)”是對(duì)女性的污辱，一個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步，需