1、先秦文學(xué)試題參考答案一、填空:1、沒有文字的時(shí)代，文學(xué)是依靠口耳相傳 的形式進(jìn)行傳播。2、中國(guó)最初的詩歌是和 音樂、舞蹈結(jié)合在一起的。約在春 上以后，詩歌從樂舞中獨(dú)立分化出來，專向文學(xué)意義和節(jié)奏韻律方向發(fā)展。3、先秦伴隨文字出現(xiàn)的文學(xué)，并非純文學(xué)，而是文學(xué)和 歷史、哲學(xué)綜合在一起。4、先秦文學(xué)作者經(jīng)歷了巫、史、貴族到 ，的流變。作者身份 的多樣性，使文學(xué)在體裁、題材、風(fēng)格等方面顯現(xiàn)出異彩紛呈的 特性。5、上古巫史不分，商周之際，史 官從原始宗教中脫離出來、成為新興文化的代表。6、夏商文化以 原始宗教巫 文化最有代表性。自西周開始，_1L 樂文化成了主流文化。7、在所有的古代文獻(xiàn)中，以 山海經(jīng)

2、最有神話學(xué)價(jià)值。8、中國(guó)古代創(chuàng)世神話以 盤古開天 故事最為著名。 女娼的神話 主要應(yīng)是產(chǎn)生于母系社會(huì)。神話形象經(jīng)歷了從動(dòng)物形、 半人 半獸形到人形這么一個(gè)發(fā)展過程。9、雅頌多為 西周 時(shí)期的作品。國(guó)風(fēng)多為春秋 時(shí)期的作品雅頌多為 4 句，較少雜言。詩經(jīng)的句式以四言為主。詩經(jīng)常見的押韻方式是 押韻。雅頌多出自 貴族 之手。10、周族史詩有生民、公劉、綿、皇矣、大 明 。11、我國(guó)散文的萌芽，最早可以追溯到甲骨卜辭 和 銅器銘文。我國(guó)記言敘事文之祖是：尚書 和春秋 。12、尚書是商周時(shí)代記言史料的匯編，包括 虞書、 夏書、 商書、 周書 四部分。尚書文字古奧典雅，唐 代韓愈進(jìn)學(xué)解中稱之為“ 周誥殷

3、盤、詰曲鰲牙?！?13、左傳的體例是 編年一史。 左傳確為先秦“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。左傳 最擅長(zhǎng)寫戰(zhàn)爭(zhēng)。14、我國(guó)第一部國(guó)別史是國(guó)語一。15、戰(zhàn)國(guó)策原名叫國(guó)策、國(guó)事、事語等等，經(jīng) 劉向 整理考訂，才定名為戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)策的體例是 國(guó)別史。17、先秦諸子中， 莊子的章法散漫斷續(xù),變化無窮，難以 捉摸。18、成語“運(yùn)斤成風(fēng)”的出自先秦莊子。19、莊子現(xiàn)存3篇，其中 內(nèi)篇 七,外篇 十五, 雜篇 十 一。據(jù)考證莊子自著的是內(nèi)箱 部分。20、荀子主張性 惡論者。荀子的一篇 成相 辭和另一篇賦 對(duì)漢賦的產(chǎn)生有直接影響。成語“鍥而不舍”出自荀子。21、在先秦諸子著作中，荀子 或 韓非子 屬

4、于專題論文。在先秦諸子著作中，莊子 或孟子 屬于對(duì)話式論辯文。在諸子著作中，老子屬于語錄體 體散文。22、劉勰評(píng)價(jià) 屈原“其衣披詞人，非一代也?！?3、屈原的組詩九章具有更多的現(xiàn)實(shí)性。而其組歌九歌 則具有更多的浪漫主義特征。24、天問一共提出172個(gè)問題;每一問均以“曰”字領(lǐng)起。25、離騷最引人注目的兩類意象是香草、美人。26、明代胡應(yīng)麟詩藪稱屈原九歌中湘夫人因描寫凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境而譽(yù)為“千古言秋之祖”。屈原九歌少司命中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”被明代王世貞贊為“千古情語之祖 ”。27、屈原九歌共有 11篇，九章共有_9_篇。九歌

5、中 多祭祀神，只有國(guó)殛 篇祭祀的是人鬼。28、清人王夫之稱贊詩經(jīng)中以樂景寫哀、以哀景寫樂的句子是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。二、單項(xiàng)選擇題1、“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！耙徽Z出自（A ）A、孔子B、莊子C、老子2、“不義而富且貴，于我如浮云?！?一語出自（ A ）。A、孔子B、莊子 C、老子3、“寓真于誕，寓實(shí)于玄”是（ B ）表達(dá)哲學(xué)思想的主要特點(diǎn)。A、孟子B、莊子C、荀子4、（ B ）的說理不以邏輯推理為主，而是表現(xiàn)出形象恢詭的論 辨風(fēng)格。16、孟子是性論者。孟子曾說：“我善養(yǎng)吾浩然北氣A、孟子B、莊子C、荀子18、被稱為先秦散文“敘事之最”，且標(biāo)志著我國(guó)

6、敘事散文的成 熟的著作是（B ）5、（ A ）經(jīng)常用寓言來代替哲學(xué)觀點(diǎn)的闡述。A、莊子 B、孟子 C、荀子6、清人方東樹說（ A ）文章“意接而詞不接?！盇、莊子 B、孟子 C、荀子7、荀子說：“人之性惡，其善者偽也?！薄皞巍敝傅氖牵˙）A、虛偽B、人為8、離騷二字，王逸解釋為（A ）。A、離別的憂愁 B、遭受憂患9、離騷二字，司馬遷解釋為（ B ）。A、離別的憂愁 B、遭受憂患10、重章疊句在（ B ）中運(yùn)用較多。A、大雅和頌 B、小雅和國(guó)風(fēng) C、大雅和國(guó)風(fēng)11、先秦說理文的主要形態(tài)是（ A ）。A、語言形象雋永，說理言近旨遠(yuǎn)詞約義風(fēng)B、以韻文為主，韻散結(jié)合12、國(guó)語主要是（ A ）。A、記

7、言B、記事13、（ C ）的敘述語言長(zhǎng)于鋪張渲染。A、左傳B、國(guó)語C、戰(zhàn)國(guó)策14、（ A ）的敘述語言簡(jiǎn)練含蓄，詞約義豐。A、左傳B、戰(zhàn)國(guó)策15、（ C ）反映出士人精神的張揚(yáng)。A、左傳B、國(guó)語C、戰(zhàn)國(guó)策16、寓言故事的數(shù)量具先秦散文之首的是（ C ）。A、孟子B、莊子C、韓非子17、展翅的鰥鵬和御風(fēng)而行的列子是（ A ）。A、有待逍遙 B、無待逍遙A、尚書B左傳C、戰(zhàn)國(guó)策 D、國(guó)語三、多項(xiàng)選擇題1、周代文學(xué)在精神和風(fēng)格上有這樣的特征是（ AB ）。A、和諧典雅 B、婉而多風(fēng) C、個(gè)性張揚(yáng)2、孟子秉有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特有的文化氣質(zhì)（ BC ）。A、溫文爾雅 B、富于激情 C、個(gè)性張揚(yáng)3、論語具有的文學(xué)

8、特征是（ ABD ）。A、表現(xiàn)了人物的形象性格 B、語言形象 C、文章以韻文為 主D、富于感情4 、老子的文學(xué)特征是（ BC ）A、表現(xiàn)了人物的形象性格 B、采用了大量的排比對(duì)偶句式C、以韻文為主，韻散結(jié)合5、論語與老子的共同點(diǎn)是（ AB ）。A、語錄體B、注重情感和形象性 C、以韻文為主6、孟子的特點(diǎn)是（ ABC ）。A、長(zhǎng)于譬喻B、氣勢(shì)浩然 C、善于類比推理 D、文字古奧7、孟子與墨子的共同點(diǎn)是（ AB ）。A、善于類比推理 B、語言平易淺易 C、重質(zhì)輕文8、先秦諸子散文主要是（ AB ）。A、哲理散文 B、政論散文 C、抒情散文9、莊子大都是用“三言”形式說理，這“三言”是（ABD ）

9、oA、寓言B、重言 C、格言 D、卮言10、屬于韓非子的寓言故事的是（ ABC ） oA、守株待兔B、鄭人買履 C、攜苗助長(zhǎng)D、郢書燕說11、屬于韓非子的寓言故事的是（ ABC ）。A、濫竽充數(shù)B、畫鬼最易C、買楂還珠D、五十步笑百步12、怨刺詩主要保存在（ AC ）。A、二雅B、頌C、 國(guó)風(fēng)13、九歌中善于用景物來襯托人物的心理狀態(tài)的是(AC )，A、湘夫人 B、東皇太一 G 山鬼14、屈原的作品內(nèi)容比較接近的是(ACD )。A、九歌B、九章C、離騷D、招魂15、桔頌所表現(xiàn)的精神是( ABD )。A、獨(dú)立不遷 B、深固難徙 C、桀鰲不遜 D、蘇世獨(dú)立16、屈原之后的楚辭作家有( AB )。A

10、、唐勒B、景差、C黃伯思17、 屬于九歌的作品是( ACD )。A、山鬼B、悲回風(fēng) C、大司命 D、國(guó)殛18、 屬于九章的作品是( AC )。A、懷沙B、國(guó)殛C、悲回風(fēng)19、 、屬于宋玉的作品是( AC )。A九辯B洛神賦C高唐賦20、有作品流傳下來的楚辭作家是( AB )。A、屈原B、宋玉C、唐勒D、景差四、名詞解釋1、詩經(jīng)或者詩三百：詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌總集，記載 了西周初年到春秋中葉五百年間的詩歌作品305篇，另有6篇有目無辭，后因其 305篇，稱詩三百或詩三百篇是舉其成數(shù)作其代 稱。西漢初年，詩三百被奉為經(jīng)典，才尊之為詩經(jīng)。詩經(jīng)體 現(xiàn)了先民最早的文學(xué)思維和文學(xué)表達(dá)，奠定了中國(guó)古代詩歌抒

11、情 詩的傳統(tǒng)。2、采詩說：關(guān)于詩經(jīng)編輯整理的一種說法，漢代班固堅(jiān) 持此說。其要義在于說周代設(shè)采詩之官到民間采集詩歌，獻(xiàn)給朝 廷以了解民情。這種說法是否確切，頗有爭(zhēng)論。除此之外，詩經(jīng) 的編輯還有公卿獻(xiàn)詩說以及孔子“刪詩”說。3、風(fēng)、騷：詩經(jīng)和楚辭的代稱。國(guó)風(fēng)和離騷分別是詩經(jīng)和離 騷的代表性作品，是我國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主 義的兩座高峰，成為藝術(shù)創(chuàng)作的典范。4、楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)出現(xiàn)的以屈原作品為代表的一種新詩 體。它“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”，并大量運(yùn)用語氣詞“兮”，形式自由，句式多變，具有濃郁的地方色彩。此外也 指以屈原為首的楚辭作家的詩歌總集。5、四家詩：漢代傳授詩經(jīng)的

12、齊魯韓毛四家詩說的合稱。后齊魯韓三家詩亡，毛詩獨(dú)存。6、賦比興：賦就是鋪陳直敘，既可以是敘事，也可以是議論抒情。比就是比方。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情 感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。7、風(fēng)雅頌：風(fēng)雅頌是詩經(jīng)的分類。風(fēng)即音樂曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)。國(guó)是地區(qū)方域之意。雅即正，指朝廷正樂，西周王 畿的樂調(diào)。雅分為大小雅。頌是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲， 音樂可能比較舒緩。頌分為周頌、魯頌、商頌。8、春秋筆法：指春秋作者以一字寓褒貶，在謹(jǐn)嚴(yán)的措詞中表現(xiàn)出作者的愛憎。后來，人們把文筆含蓄蘊(yùn)藉，帶有所謂微言大 義并暗寓褒貶的文字，也稱為春秋筆法。9、春秋三傳：解釋和補(bǔ)注春秋的三部著

13、作左傳、公羊傳、谷梁傳。公羊傳的作者是齊人公羊高。谷梁傳 的作者是魯人谷梁赤。三傳中左傳成就最高，公羊傳和谷梁傳都旨在解說春秋的微言大義，歷史和文學(xué)價(jià)值不高。五、簡(jiǎn)答1、先秦文學(xué)的形態(tài)特征。答：不是純文學(xué)形態(tài)文史哲不分、詩樂舞三者緊密結(jié)合；集體創(chuàng) 作造成原始作者難以辯明與指實(shí)。2、先秦文學(xué)流變與先秦文化演變的關(guān)系。答：1、夏商：原始宗教的巫術(shù)文化，詩歌與祭祀活動(dòng)有關(guān)，內(nèi)容 述功、頌圣，簡(jiǎn)短古樸或怨上刺世、申訴痛苦，或抒發(fā)愛情、歌 詠勞動(dòng)，運(yùn)用象征、比興、白描、疊詠、用韻靈活。散文文字古 奧。2、西周春秋：禮樂文化，文學(xué)和諧典雅，婉而多諷；3、戰(zhàn)國(guó)：禮崩樂壞，百家爭(zhēng)鳴，文學(xué)著眼現(xiàn)實(shí)，突破春秋時(shí)代

14、 溫文爾雅的文風(fēng)，多富有個(gè)性與激情，文學(xué)呈現(xiàn)百花齊放的特征。 清人章學(xué)誠(chéng)文史通義詩教上：“蓋至戰(zhàn)國(guó)而文章之變盡， 至戰(zhàn)國(guó)而著述之事專，至戰(zhàn)國(guó)而后世之文體備，故論文于戰(zhàn)國(guó)， 而升降盛衰之故可知也?！?、中國(guó)神話蘊(yùn)涵著怎樣的民族精神答：1、憂患意識(shí)。2厚生愛民意識(shí)。3反抗精神。4、神話具有怎樣的思維特征答：1以己觀物、以己感物的思維。2具體、形象的思維。 3思維伴隨著濃烈的情感體驗(yàn)。從以上的特點(diǎn)可以看出，神話思維實(shí)際上是一種象征性或隱喻性 的思維。5、詩經(jīng)的復(fù)疊章法，對(duì)充實(shí)深化詩歌的主題等方面有何作用答：（1）表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象。（2）語言形象。（3）充沛的情感和豐富的語氣詞，使其語言更為委

15、婉。12、孟子散文的藝術(shù)特色一 形 ，是 eit t早我 ，短。？篆經(jīng)nZE、sfiftHF 1 以 isufflH 01 一 衛(wèi) - ft Id 環(huán)常絞暴.疊用.”陶 士一星 .復(fù)一南。于涵二一 句一 句詩藏痂一、制f ”、 的 一知 Oli- o 或?qū)S “ mh，s。我6、詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)。答：賦比興的手法；四言重章疊句；雅、頌不同的語言風(fēng)格7、詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位和影響 答：奠定抒情詩的傳統(tǒng)；風(fēng)雅與文學(xué)革新；比興的垂范。8、左傳的敘事藝術(shù)有何特點(diǎn)答：1、左傳主要是通過對(duì)事件過程的生動(dòng)敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評(píng)價(jià)。還創(chuàng)造了一種新形式，即在 敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論

16、，以“君子曰”、“君子是以 知"、“孔子曰”等來對(duì)事件或人物做出道德倫理評(píng)價(jià)。2、倒敘與預(yù)敘手法的運(yùn)用；第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀 者的立場(chǎng)敘述事件，發(fā)表議論，視角廣闊靈活，幾乎不受限制。3、很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^程和因果關(guān)系，其特點(diǎn)突出地成就在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)并不局限于交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭 示戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、醞釀過程及其結(jié)果。其對(duì)事件因果關(guān)系的敘述， 還常有道德化與神秘化的特點(diǎn)。4、大量戲劇性情節(jié)的運(yùn)用，使作品敘事充滿故事性。5、廣泛地描寫各色人物，人物個(gè)性鮮明9、戰(zhàn)國(guó)策的文學(xué)成就答：鮮明生動(dòng)的人物形象；辯麗橫肆的語言藝術(shù)。10、我國(guó)說理文的發(fā)展大致可分為幾個(gè)階段答：大

17、致可分為三個(gè)階段：（1）語錄體階段，以論語、老 子為代表。（2）對(duì)話式論辯文階段，以孟子、莊子為 代表。（3）專題論文，以荀子、韓非子為代表。11、論語的文學(xué)特點(diǎn)答：縝密純熟的論辯技巧；氣勢(shì)浩然的文風(fēng)。13、莊子散文的藝術(shù)特色答：寓言為主的創(chuàng)作方法；意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu); 形象恢詭的論辯；富有詩意的語言。14、離騷最引人注目的是哪兩類意象在詩中起什么作用答：美人、香草。起著比喻的作用。美人或是比喻君王，或是自 喻。香草在離騷中種類繁多，其作為裝飾，支持并豐富了美 人意象。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品 德和人格的高潔；另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。 總之

18、，離騷中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征 比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊(yùn)藉而且生動(dòng)。15、離騷中塑造了一怎樣的抒情主人公形象。答：離騷為我們塑造了一個(gè)堅(jiān)貞高潔的抒情主人公的光輝形 象。從詩歌中的香草和裝飾中，我們可以看到其奮發(fā)自勵(lì)、蘇世 獨(dú)立的人格。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂?duì)理想的 執(zhí)著追求，則是其人格的外在顯現(xiàn)。探索的熱情和功業(yè)未就的焦 慮，發(fā)而為對(duì)有限時(shí)間的珍視。惡劣的政治環(huán)境，使屈原陷入極 端艱難的處境之中，但他卻以生命的摯誠(chéng)來?xiàng)U衛(wèi)自己的理想。正 是在這強(qiáng)烈的自信和無所畏懼的精神的鼓舞之下，屈原才能對(duì)楚 王及腐敗的佞臣集團(tuán)展開尖銳的批判。屈原的形象在離騷中 十分突出，他那傲岸的

19、人格和不屈斗爭(zhēng)精神，激勵(lì)了后世無數(shù)的 文人，并成為我們的民族精神的一個(gè)重要的象征。16、楚辭、屈原在中國(guó)文學(xué)史中的地位和影響。答：1、楚辭在文學(xué)史中的地位和影響：楚辭創(chuàng)造了一種新詩體，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較詩經(jīng)更為自 由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、 激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言 句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語繁富，很重 視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。楚 辭突出地表現(xiàn)了浪漫主義的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)主要表現(xiàn)為 感情的熱烈奔放，對(duì)理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想 象的奇幻等。楚辭

20、中另以浪漫特征表現(xiàn)在它通過幻想、神話等創(chuàng) 造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。這些影響了后來的李白、李賀等詩 人。楚辭的象征手法對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響。楚辭中典 型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對(duì)詩經(jīng)比興手法 的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。2、屈原在文學(xué)史上的地位和影響。首先是它那砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操，以及在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的 精神。屈原的藝術(shù)成就對(duì)后世也有著巨大的影響。和詩經(jīng)其余（略）相比，楚辭在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)新的境界，哺育了一代又一代的 作家。17、九歌在描寫人物方面有什么特點(diǎn)答：在描寫人物時(shí)：1、描寫心理十分細(xì)膩深入，除了那些一往情 深的傾訴外，還敘寫了一些細(xì)節(jié)，如湘君言：“君不行兮夷 猶，蹇誰留兮中洲"由愛之深、思之切，而生焦慮疑惑之心，對(duì) 癡情心態(tài)的描寫可謂入木三分。2、善于用景物來襯托人物的心理狀態(tài)。湘夫人云："帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮 秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu) 美而惆悵的意境， 成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為：“千古言秋之祖”。六、論述題（賞析題）1、韓非子的寓言故事與莊子的有何異同答：（1）韓非子使寓言故事成為獨(dú)立的文學(xué)體裁。韓非子與莊子的寓言故事都很多，但