1、對(duì)教育的啟示前前言 一般來說“國(guó)學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)包括中國(guó)古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、建筑等諸多方面?！敖?jīng)經(jīng)”是指古籍經(jīng)典是指古籍經(jīng)典如易經(jīng)、道德經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、孝經(jīng)等等經(jīng)經(jīng)史史“史史”指一些史學(xué)著作指一些史學(xué)著作 如司馬遷的史記、司馬光的資治通鑒“子子”是指中國(guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說或?qū)W派的是指中國(guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說或?qū)W派的人物文集。人物文集。如儒家的論語(yǔ)、法家的韓非子、道家的老子子子集集“集集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。人的文集。 如李

2、太白集、杜工部集經(jīng)典國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文的關(guān)聯(lián)性關(guān)聯(lián)性 文文 小學(xué)語(yǔ)文是進(jìn)行母語(yǔ)教育的啟蒙課程啟蒙課程，而語(yǔ)文的發(fā)展本身也是基于基于“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”的一個(gè)分支，字詞文章、典故成語(yǔ)等內(nèi)容，大多來源于源于“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”體系，通過符合現(xiàn)代人的需求而進(jìn)行篩選進(jìn)行篩選和改造。 簡(jiǎn)單地來說，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)了解、學(xué)習(xí)和傳承習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升提升小學(xué)生的自身綜綜合素質(zhì)合素質(zhì)，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育的內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文的目的性目的性 教育的意義 國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的韻律、美妙的意境和精煉的詞句，對(duì)培養(yǎng)孩

3、子的語(yǔ)感、發(fā)展能力語(yǔ)感、發(fā)展能力，提高文化素養(yǎng)提高文化素養(yǎng)有獨(dú)到的作用。通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和背誦，引導(dǎo)學(xué)生積積累累一些文化底蘊(yùn)底蘊(yùn)，培養(yǎng)培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力能力。 經(jīng)典國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)底蘊(yùn)，滋生滋生素養(yǎng)教育的意義經(jīng)典國(guó)學(xué)陶冶陶冶情操，修身養(yǎng)性養(yǎng)性 國(guó)學(xué)經(jīng)典著作歷經(jīng)歷史歷經(jīng)歷史和歲月的重重考驗(yàn)重重考驗(yàn)，意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)培養(yǎng)孩子們古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅的情懷的情懷。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德在潛移默化潛移默化地塑造著孩子的價(jià)值觀價(jià)值觀，提升提升孩子們的素養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度和正確的生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。教育的意義 經(jīng)典國(guó)學(xué)品德品德培養(yǎng)，啟迪智慧智慧教育的啟示 經(jīng)典國(guó)學(xué)扎實(shí)扎實(shí)的語(yǔ)文文字， 是必要的前提前提 語(yǔ)言文字語(yǔ)言文字是國(guó)學(xué)的載體載體，只有掌握掌握一定的語(yǔ)言文