1、2016解構主義設計風格解構主義設計風格 從結構主義演化而來最終目的是給人們提供人們思維活動的手段。一種重要的現代設計風格，是后現代時期的設計師在對設計形式及其理論進行探索時所創(chuàng)造的，興起于 20世紀80年代后期的建筑設計界Deconstruction 解構主義設計師對現代主義設計的單調形式和后現代主義歷史風格的過分裝飾化、商業(yè)化的形式皆不滿意;他們對現代主義設計強調表現統(tǒng)一整體性和構成主義設計強調表現有序的結構感均持否定態(tài)度,認為設計應充分表現作品的局部特征,作品的真正完整性應寓于各部件的獨立顯現之中。其建筑在整體外觀、立面墻壁、室內設計等方面,都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其

2、獨立特征。建筑與室內的整體形式,多表現73不規(guī)則幾何形狀的拼合,或者造成視覺上的復雜、豐富感,或者僅僅造成凌亂感。 實際上,經解構主義設計精心處理的相互分離的局部與局部之間,往往存在著本質上的內在聯(lián)系和嚴密的整體關系,往往并非是無序的雜亂拼合。解構主義Yohji Yamamoto 的設計風格一向都是不理常規(guī)、不分性別的。根據男裝的理念去設計女性服裝，Yohji Yamamoto喜歡以夸張的比例去覆蓋女性的body shape，帶出雌雄同體的美學概念(androgynous asexual aesthetic)。整齊而細致的剪裁、洗水布料和黑色都是Yohji Yamamoto的長青項目。Yohj

3、i Yamamoto分別于1972年及1979年創(chuàng)立了Ys for women 及Ys for men，Ys系列貫徹Yohji的設計理念，但就較為實用及easy to carry，是新一代的潮流指標根據編輯提示川久保玲的設計獨創(chuàng)一格十分前川久保玲的設計獨創(chuàng)一格十分前衛(wèi)，融合東西方的概念，被服裝衛(wèi)，融合東西方的概念，被服裝界譽為界譽為“另類設計師另類設計師”。她的設。她的設計正如其名，獨立、自我主張計正如其名，獨立、自我主張只要我喜歡，有什麼不可以。只要我喜歡，有什麼不可以。她將日本典雅沉靜的傳統(tǒng)、立體她將日本典雅沉靜的傳統(tǒng)、立體幾何模式、不對稱重疊式創(chuàng)新剪幾何模式、不對稱重疊式創(chuàng)新剪裁，加上利

4、落的線條與沉郁的色裁，加上利落的線條與沉郁的色調，與創(chuàng)意結合，呈現很意識形調，與創(chuàng)意結合，呈現很意識形態(tài)的美感川久保玲態(tài)的美感川久保玲 開創(chuàng)了服裝設計上的解構主義設計風格。借鑒東方制衣技術以及包裹纏繞的立體裁剪技術，在結構上任意揮灑，任馬由韁，釋放出無拘無束的創(chuàng)造力激情，往往令觀者為之瞠目驚嘆 歐洲服裝設計的傳統(tǒng)向來強調感官刺激，追求夸張的人體線條，豐胸束腰凸臀，不注重服裝的功能性，而三宅一生則另辟蹊徑，重新尋找時裝生命力的源頭，從東方服飾文化與哲學觀照中探求全新的服裝功能、裝飾與形式之美。并設計出了前所未有的新觀念服裝，即蔑視傳統(tǒng)、舒暢飄逸、尊重穿著者的個性、使身體得到了最大自由的服裝。他的

5、獨創(chuàng)性已遠遠超出了時代的和時裝的界限，顯示了他對時代不同凡響的理解。大膽發(fā)展日本傳統(tǒng)服飾文化的精華，形成一種反時尚風格。這種與西方主流背道而馳的新著裝理念，不但在時裝界站穩(wěn)大膽發(fā)展日本傳統(tǒng)服飾文化的精華，形成一種反時尚風格。這種與西方主流背道而馳的新著裝理念，不但在時裝界站穩(wěn)了腳跟，還反過來影響了西方的設計師。美的概念外延被擴展開來，質材肌理之美戰(zhàn)勝了統(tǒng)治時裝界多年的裝飾之美。了腳跟，還反過來影響了西方的設計師。美的概念外延被擴展開來，質材肌理之美戰(zhàn)勝了統(tǒng)治時裝界多年的裝飾之美。其中，山本把麻織物與粘膠面料運用得出神入化，形成了別具一格的沉穩(wěn)與褶裥的效果。擅長于新面料的使用也是眾多其中，山本把

6、麻織物與粘膠面料運用得出神入化，形成了別具一格的沉穩(wěn)與褶裥的效果。擅長于新面料的使用也是眾多日本設計師共同的特點日本設計師共同的特點之前，歐洲時裝界只流行線條硬朗的衣裳，而他用層層疊疊、披披搭搭的配襯方式來處理輕逸的布料，使衣服看起來自之前，歐洲時裝界只流行線條硬朗的衣裳，而他用層層疊疊、披披搭搭的配襯方式來處理輕逸的布料，使衣服看起來自然流暢，所以山本耀司的飄逸衣風實有如當頭棒喝震撼了整個歐洲時裝界。從上個世紀開始，讓亞洲人的美學意境在全然流暢，所以山本耀司的飄逸衣風實有如當頭棒喝震撼了整個歐洲時裝界。從上個世紀開始，讓亞洲人的美學意境在全盤西化的現代設計里產生奇跡，這就是山本耀司的本領盤西

7、化的現代設計里產生奇跡，這就是山本耀司的本領他的時裝一直以無結構模式進行設計，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，他的時裝一直以無結構模式進行設計，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構造，同時又具有寬泛、雍容的內涵。這是一種基于東方制衣枝術的創(chuàng)新模式，反映了日本式的關于自形成驚人奇突的構造，同時又具有寬泛、雍容的內涵。這是一種基于東方制衣枝術的創(chuàng)新模式，反映了日本式的關于自然和人生溫和文流的哲學。然和人生溫和文流的哲學。三宅一生品牌的作品看似無形，卻疏而不散。正是這種玄奧的東方文化的抒發(fā)，賦予了作品以神奇魅

8、力。三宅一生品牌的作品看似無形，卻疏而不散。正是這種玄奧的東方文化的抒發(fā)，賦予了作品以神奇魅力。川久保玲的設計獨創(chuàng)風格十分前衛(wèi)，融合東西方的概念，被服裝界譽為川久保玲的設計獨創(chuàng)風格十分前衛(wèi)，融合東西方的概念，被服裝界譽為“另類設計師另類設計師”。她的設計正如其名，獨立、自我。她的設計正如其名，獨立、自我主張主張只要我喜歡，有什麼不可以。她將日本典雅沉靜的傳統(tǒng)、立體幾何模式、不對稱重疊式創(chuàng)新剪裁，加上利落的只要我喜歡，有什麼不可以。她將日本典雅沉靜的傳統(tǒng)、立體幾何模式、不對稱重疊式創(chuàng)新剪裁，加上利落的線條與沉郁的色調，與創(chuàng)意結合，呈現很意識形態(tài)的美感川久保玲，是一個特殊的例外：她既沒有出去學別人

9、的模式，線條與沉郁的色調，與創(chuàng)意結合，呈現很意識形態(tài)的美感川久保玲，是一個特殊的例外：她既沒有出去學別人的模式，也沒有經過正統(tǒng)的訓練，但在東京的本土上，她做出的又絕不是純民族的東西。她的意識已經遠遠超過了當時堪稱前衛(wèi)也沒有經過正統(tǒng)的訓練，但在東京的本土上，她做出的又絕不是純民族的東西。她的意識已經遠遠超過了當時堪稱前衛(wèi)的美國，以及朋克發(fā)源地的英倫三島不列顛王國。她的看似古怪的思想，實際上是非常深刻的。深的無底，所以才會在的美國，以及朋克發(fā)源地的英倫三島不列顛王國。她的看似古怪的思想，實際上是非常深刻的。深的無底，所以才會在20年后大放異彩，讓更年輕的一代時裝設計師們崇拜，去解構，去尋求自信。她是時裝界確實的創(chuàng)造者年后大放異彩，讓更年輕的一代時裝設計師們崇拜，去解構，去尋求自信。她是時裝界確實的創(chuàng)造者一位具一位具有真實的原創(chuàng)觀念的時裝設計師，憑借她最重要的觀念有真實的原創(chuàng)觀念的時裝設計師，憑借她最重要的觀念黑色，在最近的幾十年席卷全球。黑色，在最近的幾十年席卷全球。20世