1、國(guó)國(guó) 學(xué)學(xué)導(dǎo)入導(dǎo)入 做一個(gè)分別把白紙放進(jìn)紅墨水和黑墨水的實(shí)驗(yàn)。做一個(gè)分別把白紙放進(jìn)紅墨水和黑墨水的實(shí)驗(yàn)。教師引語(yǔ)：同學(xué)們，人剛出生的時(shí)候就如同一張白紙，教師引語(yǔ)：同學(xué)們，人剛出生的時(shí)候就如同一張白紙，成長(zhǎng)在不同的環(huán)境中就變成了不同的人。同學(xué)成長(zhǎng)在不同的環(huán)境中就變成了不同的人。同學(xué) 們，你們，你們想有一個(gè)燦爛的人生呢？還是一個(gè)黑暗的人生呢們想有一個(gè)燦爛的人生呢？還是一個(gè)黑暗的人生呢 ？ 想有一個(gè)燦爛的人生的話，那么我們應(yīng)該怎樣做想有一個(gè)燦爛的人生的話，那么我們應(yīng)該怎樣做呢？讓我們一起在呢？讓我們一起在三字經(jīng)三字經(jīng)中尋找答案吧！中尋找答案吧！三字經(jīng)三字經(jīng)的由來(lái)的由來(lái)王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個(gè)著名學(xué)

2、者，但是他為人非常耿王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個(gè)著名學(xué)者，但是他為人非常耿直，看不慣官場(chǎng)上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以直，看不慣官場(chǎng)上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來(lái)他就不做官了，回了老家。在老家他過(guò)著隱居的生活，后來(lái)他就不做官了，回了老家。在老家他過(guò)著隱居的生活，一家人在山林里過(guò)的非?？鞓?lè)。后來(lái)他的小孫子們逐漸長(zhǎng)大一家人在山林里過(guò)的非?？鞓?lè)。后來(lái)他的小孫子們逐漸長(zhǎng)大了，他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識(shí)，所以他為了教育他的子孫就了，他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識(shí)，所以他為了教育他的子孫就編寫(xiě)了一本歌謠，都是三個(gè)字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)編寫(xiě)了一本歌謠，都是三個(gè)字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)容包括天

3、文、地理、哲學(xué)、歷史等等。漸漸的，這本書(shū)被很容包括天文、地理、哲學(xué)、歷史等等。漸漸的，這本書(shū)被很多人知道，因?yàn)樗际侨齻€(gè)字一句，所以就叫他多人知道，因?yàn)樗际侨齻€(gè)字一句，所以就叫他三字經(jīng)三字經(jīng)了。從那以后，大家把三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門(mén)課了。從那以后，大家把三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門(mén)課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個(gè)好孩子，天上都有什么程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個(gè)好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會(huì)有輩分，中國(guó)最長(zhǎng)的河是那條河？在我東西，為什么我們會(huì)有輩分，中國(guó)最長(zhǎng)的河是那條河？在我們沒(méi)出生以前中國(guó)發(fā)生了什么事？我們從今天開(kāi)始也要學(xué)習(xí)們沒(méi)出生以前中國(guó)發(fā)生了什么事？我們從今天開(kāi)始

4、也要學(xué)習(xí)它，通過(guò)它我們將會(huì)了解很多的東西。它，通過(guò)它我們將會(huì)了解很多的東西。 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、通過(guò)朗讀、背誦、通過(guò)朗讀、背誦三字經(jīng)三字經(jīng)，體會(huì)，體會(huì)三字經(jīng)三字經(jīng)的節(jié)奏感和韻律感。的節(jié)奏感和韻律感。2、初步理解、初步理解三字經(jīng)三字經(jīng)中積極的道理，感受中華中積極的道理，感受中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。3、初步感知中華文化的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生明白讀、初步感知中華文化的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生明白讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾?。?shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾浴?、能流利地朗讀、背誦、能流利地朗讀、背誦三字經(jīng)三字經(jīng)學(xué)習(xí)第一節(jié)：學(xué)習(xí)第一節(jié)：rn zh ch xng bn shn 人人 之之 初初 , 性性 本本

5、善。善。Xing xing jn x xing yun 性性 相相 近近 , 習(xí)習(xí) 相相 遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。 gu b jio xng ni qin 茍茍 不不 教教 , 性性 乃乃 遷。遷。 jio zh do gu y zhun 教教 之之 道道 , 貴貴 以以 專。專。 x mng m z ln ch 昔昔 孟孟 母母 ， 擇擇 鄰鄰 處。處。 z b xu dun j zh 子子 不不 學(xué)學(xué) ， 斷斷 機(jī)機(jī) 杼。杼。 du yn shn yu y fng 竇竇 燕燕 山山 ， 有有 義義 方。方。 jio w z mng j yng 教教 五五 子子 ， 名名 俱俱 揚(yáng)。揚(yáng)。 讀：錄音范讀，集體

6、朗讀，初步感知。讀：錄音范讀，集體朗讀，初步感知。rn zh ch xng bn shn人人 之之 初初 , 性性 本本 善。善。xng xing jn x xing yun性性 相相 近近 , 習(xí)習(xí) 相相 遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。 初：開(kāi)始的意思，這里說(shuō)人剛出生的時(shí)候。初：開(kāi)始的意思，這里說(shuō)人剛出生的時(shí)候。性：性質(zhì)個(gè)性的意思，指人的本性（個(gè)人先天具有素性：性質(zhì)個(gè)性的意思，指人的本性（個(gè)人先天具有素質(zhì)和性情）。質(zhì)和性情）。善：善良。善：善良。習(xí)：指學(xué)習(xí)，也指受社會(huì)環(huán)境影響。習(xí)：指學(xué)習(xí)，也指受社會(huì)環(huán)境影響。 故事一、周處殺龍的故事故事一、周處殺龍的故事故事二、近朱者赤、近墨者黑故事二、近朱者赤、近墨者黑對(duì)于任何

7、一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有好的生活環(huán)對(duì)于任何一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有好的生活環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。那么，境，再善良的天性都會(huì)受到污染。那么，怎么才能保證我們想好的方向發(fā)展呢？我怎么才能保證我們想好的方向發(fā)展呢？我們看看們看看三字經(jīng)三字經(jīng)怎么說(shuō)怎么說(shuō)gu b jio xng ni qin 茍茍 不不 教教 , 性性 乃乃 遷。遷。jio zh do gu y zhun 教教 之之 道道 , 貴貴 以以 專。專。 茍：如果、假如。茍：如果、假如。乃：于是。乃：于是。遷：變化。遷：變化。道：方法、道理。道：方法、道理。貴：最重要的。貴：最重要的。 故事一、弈秋學(xué)棋故事一、弈秋學(xué)棋這句地意思是：做任何事都

8、是要以專心為主這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事這樣才能做好每一件事 故事二、唐伯虎學(xué)畫(huà)故事二、唐伯虎學(xué)畫(huà)學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專心致志，持之以恒，才會(huì)學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專心致志，持之以恒，才會(huì)有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好，除了有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好，除了專心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不專心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不再家里學(xué)些，學(xué)校為什么不和菜市場(chǎng)放在一起？這再家里學(xué)些，學(xué)校為什么不和菜市場(chǎng)放在一起？這都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們才有成長(zhǎng)的土壤。古人認(rèn)識(shí)到環(huán)

9、境對(duì)人的影響了嗎？才有成長(zhǎng)的土壤。古人認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人的影響了嗎？我們來(lái)看看我們來(lái)看看x mng m z ln ch 昔昔 孟孟 母母 ， 擇擇 鄰鄰 處。處。 z b xu dun j zh 子子 不不 學(xué)學(xué) ， 斷斷 機(jī)機(jī) 杼。杼。 昔：從前、古代。昔：從前、古代。孟母：孟子的母親，姓仉，賢良有德。孟母：孟子的母親，姓仉，賢良有德。擇鄰處：選擇鄰居住下來(lái)。擇鄰處：選擇鄰居住下來(lái)。子：陣子，名軻，字子與，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒子：陣子，名軻，字子與，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒 國(guó)人，后世，尊國(guó)人，后世，尊“亞圣亞圣”。機(jī)杼：機(jī)，織機(jī)；杼，梭子。機(jī)杼：機(jī)，織機(jī)；杼，梭子。 鼓勵(lì)學(xué)生講孟母三遷的鼓勵(lì)學(xué)生講孟母三遷的故事，教師適當(dāng)

10、補(bǔ)充故事，教師適當(dāng)補(bǔ)充du yn shn yu y fng 竇竇 燕燕 山山 ， 有有 義義 方。方。 jio w z mng j yng 教教 五五 子子 ， 名名 俱俱 揚(yáng)。揚(yáng)。竇燕山：即竇禹均，五代五萬(wàn)晉人，他聘請(qǐng)名儒竇燕山：即竇禹均，五代五萬(wàn)晉人，他聘請(qǐng)名儒 做兒子的老師，后來(lái)五個(gè)兒子都考中做兒子的老師，后來(lái)五個(gè)兒子都考中“進(jìn)士進(jìn)士”。義方：教育孩子的方法。義方：教育孩子的方法。揚(yáng)：很有名氣，大家都知道的意思。揚(yáng)：很有名氣，大家都知道的意思。 孟母三遷的故事孟母三遷的故事：戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常

11、調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎

12、客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：這才是我兒子應(yīng)書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！該住的地方呀！ 后來(lái)，大家就用后來(lái)，大家就用“孟

13、母三遷孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！ 表演環(huán)節(jié)表演環(huán)節(jié) 表演孟母三遷的故事表演孟母三遷的故事五子登科：五子登科： 竇燕山一生中大行善事，孤遺有女不能嫁的，他出錢(qián)替人嫁竇燕山一生中大行善事，孤遺有女不能嫁的，他出錢(qián)替人嫁女；有喪無(wú)錢(qián)不能葬者，他出資埋葬；竇燕山還在家里辦起了私塾，女；有喪無(wú)錢(qián)不能葬者，他出資埋葬；竇燕山還在家里辦起了私塾，請(qǐng)名師教課。有的人家，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)送孩子到私塾讀書(shū)，他就主動(dòng)請(qǐng)名師教課。有的人家，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)送孩子到私塾讀書(shū)，他就主動(dòng)把孩子接來(lái)，免收學(xué)費(fèi)。后來(lái)他的妻子連續(xù)生下了五個(gè)兒子。他把

14、把孩子接來(lái)，免收學(xué)費(fèi)。后來(lái)他的妻子連續(xù)生下了五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，在他悉心培養(yǎng)教育下，五個(gè)兒子全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，在他悉心培養(yǎng)教育下，五個(gè)兒子都成為有用之才，先后登科及第：長(zhǎng)子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任都成為有用之才，先后登科及第：長(zhǎng)子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部尚書(shū)；次子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補(bǔ)禮部尚書(shū)；次子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補(bǔ)闕；四子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。闕；四子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當(dāng)時(shí)人們稱竇氏五龍。一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說(shuō)：當(dāng)時(shí)人們稱竇氏五龍。一位叫馮

15、道的侍郎曾賦詩(shī)一首說(shuō)：“燕山竇燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！边@里所說(shuō)的這里所說(shuō)的“丹丹桂五枝芳桂五枝芳”，就是對(duì)竇燕山，就是對(duì)竇燕山“五子登科五子登科”的頌揚(yáng)。的頌揚(yáng)。 各種形式的讀：各種形式的讀：1、聽(tīng)錄音唱讀、聽(tīng)錄音唱讀2、學(xué)生齊讀、學(xué)生齊讀3、同桌互讀、同桌互讀背誦比賽：背誦比賽： 能堂上背能堂上背誦出來(lái)的給予誦出來(lái)的給予小獎(jiǎng)品。小獎(jiǎng)品。小結(jié)：小結(jié)： 先鼓勵(lì)學(xué)生自己口頭概括第一節(jié)的內(nèi)容。先鼓勵(lì)學(xué)生自己口頭概括第一節(jié)的內(nèi)容。 在學(xué)生概括后教師再作一個(gè)小結(jié)在學(xué)生概括后教師再作一個(gè)小結(jié) 每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都

16、有完每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開(kāi)始。后天的生活環(huán)境，每個(gè)人受到的教育，以全一樣的開(kāi)始。后天的生活環(huán)境，每個(gè)人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中的專心程度，使我們漸漸差別越來(lái)越大。及在學(xué)習(xí)過(guò)程中的專心程度，使我們漸漸差別越來(lái)越大。有人經(jīng)過(guò)努力成為了自己理想中的人，也有人變成了大家有人經(jīng)過(guò)努力成為了自己理想中的人，也有人變成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽(tīng)父母的話。開(kāi)始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽(tīng)父母的話。討論交流：討論交流：孟母、竇燕山給兒女們良好的教孟母、竇燕山給兒女們良好的教育，你們是否欽佩？我們生長(zhǎng)在育