1、你看到了什么呢？你看到了什么呢？一顆大樹？一顆大樹？樹枝上隱含著幾幅頭樹枝上隱含著幾幅頭像？像？ 第五課第五課把握思維的奧妙把握思維的奧妙5.1 5.1 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)第一階段：無生命物質(zhì)的簡單第一階段：無生命物質(zhì)的簡單反應(yīng)特性反應(yīng)特性鐵生銹鐵生銹 表明表明1: 1: 一切一切物質(zhì)物質(zhì)都具有都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性 巖石的風(fēng)化巖石的風(fēng)化第二階段：低等生物的第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性刺激感應(yīng)性 蚯蚓在蚯蚓在受到針受到針刺時(shí)，刺時(shí)，其身體其身體自然立自然立即收縮。即收縮。 表明表明2: 2: 一切一切生命物質(zhì)生命物質(zhì)都具有都具有感應(yīng)特性感應(yīng)特性 表明表明3:3:一切動(dòng)物一切動(dòng)物都具有都具有

2、感覺感覺的能力的能力第三階段：高等動(dòng)物的第三階段：高等動(dòng)物的感覺和心理感覺和心理猴子表演節(jié)目猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉黑猩猩吃香蕉自然界中自然界中“反應(yīng)反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展這一特性的變化發(fā)展 高等動(dòng)物如獵狗、狐貍、高等動(dòng)物如獵狗、狐貍、海豚、黑猩猩等有較復(fù)雜的海豚、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)。 表明表明4:4:高等動(dòng)物高等動(dòng)物還會(huì)有還會(huì)有心理活動(dòng)心理活動(dòng)簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺和感覺和心理心理人類人類意識(shí)意識(shí) 無機(jī)物無機(jī)物低等生物低等生物高等動(dòng)物高等動(dòng)物人人自然界中自然界中“反應(yīng)反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展這一特性的變化發(fā)展 1 1、意識(shí)是、意識(shí)是自然界自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

3、。長期發(fā)展的產(chǎn)物。 一切物質(zhì)一切物質(zhì)都具都具有的反應(yīng)特性有的反應(yīng)特性 生物生物的反應(yīng)形式的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺（刺激感應(yīng)、感覺和心理）和心理） 注注 意意2: 2:意識(shí)產(chǎn)生的意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：生物學(xué)前提： 注注 意意1 1：意識(shí)產(chǎn)生的意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：物質(zhì)基礎(chǔ)：思考思考:高等動(dòng)物的心理高等動(dòng)物的心理活動(dòng)會(huì)自發(fā)地形成人活動(dòng)會(huì)自發(fā)地形成人的意識(shí)嗎？的意識(shí)嗎？ （一）意識(shí)是物質(zhì)世界一）意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、（自然界、人類社會(huì)）人類社會(huì)）長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期發(fā)展的產(chǎn)物。 1 1、意識(shí)是、意識(shí)是自然界自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物長期發(fā)展的產(chǎn)物 2、意識(shí)更重要的是、意識(shí)更重要的是社會(huì)社會(huì)的產(chǎn)物的產(chǎn)物

4、充分說明：先有物質(zhì)后充分說明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 思考思考: :意識(shí)活動(dòng)意識(shí)活動(dòng)的的載體（生理基礎(chǔ)）載體（生理基礎(chǔ)）是什么？是什么？ 人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的的物質(zhì)器官物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識(shí)的產(chǎn)生有意識(shí)的產(chǎn)生人人 腦腦 的的 構(gòu)構(gòu) 造造 在復(fù)雜性和機(jī)能上，動(dòng)物腦都不可能達(dá)到在復(fù)雜性和機(jī)能上，動(dòng)物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。人腦的水平的。 人人 腦腦 的的 功功 能能 （二）意識(shí)是人腦的機(jī)能二）意識(shí)是人腦的機(jī)能 1 1、人腦人

5、腦是產(chǎn)生意識(shí)的是產(chǎn)生意識(shí)的生理基生理基礎(chǔ)礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能特有機(jī)能，動(dòng)，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。 動(dòng)物能否動(dòng)物能否望梅止渴望梅止渴？為？為什么？什么？ 思思 考：考：反反 射射 無條件反射無條件反射（由遺傳獲得的本能由遺傳獲得的本能）條件反射條件反射 第一信號(hào)系統(tǒng)第一信號(hào)系統(tǒng)（具體事物的刺激具體事物的刺激）第二信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)（語言刺激語言刺激）人和動(dòng)物共有人和動(dòng)物共有人所特有人所特有 意識(shí)意識(shí)就是就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映產(chǎn)生的反映 反反 射射 活活 動(dòng)動(dòng) （二）意識(shí)是人腦的機(jī)能二）意識(shí)是人腦的機(jī)能 1 1、人腦是

6、產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。 2 2、意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界、意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。思考：思考：有人腦就一定會(huì)有人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)嗎？產(chǎn)生意識(shí)嗎？ 1.1.狼孩有沒有意識(shí)？說狼孩有沒有意識(shí)？說說你們的看法。說你們的看法。 2. 2.狼孩有人腦，為什么狼孩有人腦，為什么沒有形成人的意識(shí)呢？沒有形成人的意識(shí)呢？ 合作探究：合作探究： 人類的知識(shí)與才能不是天賦的，直立行人類的知識(shí)與才能不是天賦的，直立行走和言語也并非天生的本能。所有

7、這些都走和言語也并非天生的本能。所有這些都是是后天社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)的產(chǎn)物后天社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)的產(chǎn)物。因此長期。因此長期脫離人類社會(huì)環(huán)境的幼童，就不會(huì)產(chǎn)生人脫離人類社會(huì)環(huán)境的幼童，就不會(huì)產(chǎn)生人所具有的腦的功能，也不可能產(chǎn)生與語言所具有的腦的功能，也不可能產(chǎn)生與語言相聯(lián)系的抽象思維和人的意識(shí)。相聯(lián)系的抽象思維和人的意識(shí)。 有了人有了人腦僅具備了生成腦僅具備了生成意識(shí)的機(jī)器和廠房意識(shí)的機(jī)器和廠房（物質(zhì)（物質(zhì)器官），器官），要生成意識(shí)還必須具備要生成意識(shí)還必須具備原材料原材料-客觀存在客觀存在，這是意識(shí)產(chǎn)生的根源。這是意識(shí)產(chǎn)生的根源。 電影里外星球的生物電影里外星球的生物神神 話話 中中 的的 鬼鬼 神神

8、 馬克思說：馬克思說：“觀念的東西觀念的東西不外是移入人腦并加以改造不外是移入人腦并加以改造過的物質(zhì)的東西而已。過的物質(zhì)的東西而已。”根根據(jù)以上圖片和材料，如何理據(jù)以上圖片和材料，如何理解這句話。解這句話。 合作探究：合作探究： （三）意識(shí)是客觀存在的反映（三）意識(shí)是客觀存在的反映信息信息傳輸傳輸 1 1、意識(shí)的內(nèi)容來自于、意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在客觀存在，意，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的意識(shí)的形式形式是主觀的，而是主觀的，而內(nèi)容內(nèi)容則是客則是客觀的。觀的。 加工加工形成形成實(shí)踐實(shí)踐作用于作用于 2 2、 動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)手手, ,畫一畫一畫你想畫你想象

9、中的象中的所謂鬼所謂鬼神神? ? 3 3、意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐、意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐 2 2、 3 3、意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。、意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。 1 1、意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意、意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。觀的。 （三）意識(shí)是客觀存在的反映（三）意識(shí)是客觀存在的反映 課堂小結(jié)：課堂小結(jié)： 1 1、從起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)、從起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；展的產(chǎn)物；意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì) 2 2、從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的

10、、從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能；人腦的機(jī)能； 3 3、從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。、從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。 結(jié)結(jié) 論論：意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存：意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。在的反映。 原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：1.1.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能機(jī)能, ,是客觀存在的主觀映象。是客觀存在的主觀映象。2.2.因此，辨證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)世界先于人因此，辨證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意

11、識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)原理：原理：方法論要求：方法論要求：要求我們想問題辦事情堅(jiān)持一切要求我們想問題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。 面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，G20G20在政策協(xié)調(diào)、在政策協(xié)調(diào)、危機(jī)救助等方面發(fā)揮了巨大作用，但隨著危機(jī)救助等方面發(fā)揮了巨大作用，但隨著危機(jī)緩和，不同國家存在的問題出現(xiàn)分化危機(jī)緩和，不同國家存在的問題出現(xiàn)分化，G20G20也面臨更多挑戰(zhàn)。也面臨更多挑戰(zhàn)。20142014年年9 9月月4 4日，中日，中國人民大學(xué)重陽金融研究院發(fā)布報(bào)告指出國人民大學(xué)重陽金融研究院發(fā)布報(bào)告指出，目前，目前G20G20機(jī)制面臨著

12、治理體系、治理能力機(jī)制面臨著治理體系、治理能力和地緣政治三大挑戰(zhàn)，應(yīng)推動(dòng)和地緣政治三大挑戰(zhàn)，應(yīng)推動(dòng)G20G20機(jī)制化。機(jī)制化。中國國務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所綜合中國國務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所綜合研究室主任陳道富表示，研究室主任陳道富表示， “中國的誠意以中國的誠意以及開放、包容、合作的態(tài)度，在和而不同及開放、包容、合作的態(tài)度，在和而不同的前提下推動(dòng)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作的前提下推動(dòng)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作”。他相。他相信信G20G20會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)前國際經(jīng)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)形勢，而中國則會(huì)在濟(jì)形勢，而中國則會(huì)在G20G20首腦峰會(huì)上為新首腦峰會(huì)上為新興市場國家和發(fā)展中國家爭取發(fā)

13、言權(quán)，并興市場國家和發(fā)展中國家爭取發(fā)言權(quán)，并繼續(xù)為區(qū)域合作做出貢獻(xiàn)。繼續(xù)為區(qū)域合作做出貢獻(xiàn)。 請(qǐng)結(jié)合材料二，運(yùn)用請(qǐng)結(jié)合材料二，運(yùn)用“辯證唯物論辯證唯物論”的相關(guān)知的相關(guān)知識(shí)，分析中國應(yīng)該如何對(duì)待識(shí)，分析中國應(yīng)該如何對(duì)待G20的發(fā)展？的發(fā)展？ （6分）分）世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物于它的物質(zhì)性。世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。質(zhì)決定意識(shí)。(2分分)中國在對(duì)待中國在對(duì)待G20的發(fā)展時(shí)需要堅(jiān)持一切從實(shí)際的發(fā)展時(shí)需要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（出發(fā)，實(shí)事求是。（2分）既看到分）既看到G20在國際社在國際

14、社會(huì)中的積極作用，又要實(shí)事求是地分析其存在會(huì)中的積極作用，又要實(shí)事求是地分析其存在的問題，根據(jù)實(shí)際情況作出正確的應(yīng)對(duì)。（的問題，根據(jù)實(shí)際情況作出正確的應(yīng)對(duì)。（2分）分） 1.意識(shí)是大腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象（意識(shí)是大腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象（ ）2.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映（意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映（ ）3.意識(shí)的內(nèi)容來自人腦意識(shí)的內(nèi)容來自人腦 （ ）4.意識(shí)從本質(zhì)上看是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物意識(shí)從本質(zhì)上看是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物（ ）5.從起源看從起源看,意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（ ）6.除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，

15、因?yàn)橹挥谐四X外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來源。人腦才是意識(shí)的來源。 （ ）7.動(dòng)物、電腦、智能機(jī)器人都有意識(shí)。（動(dòng)物、電腦、智能機(jī)器人都有意識(shí)。（ ）8.上帝、鬼神觀念等錯(cuò)誤的意識(shí)，不是人腦對(duì)客觀存上帝、鬼神觀念等錯(cuò)誤的意識(shí)，不是人腦對(duì)客觀存在的反映，是主觀臆造的。（在的反映，是主觀臆造的。（ ）走出誤區(qū)走出誤區(qū) 1. 1. 馬克思說：馬克思說：“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂?duì)馬克對(duì)馬克思的這句話理解正確的是思的這句話理解正確的是 ( ( ) ) A A有人存在

16、就一定會(huì)有意識(shí)有人存在就一定會(huì)有意識(shí) B B意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過程中形成的意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過程中形成的 C C脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí) D D意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物B 2 2、處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表、處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)

17、育逐漸消失。這表明隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明( ( ) ) A A意識(shí)是人腦的分泌物意識(shí)是人腦的分泌物 B B人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C C意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D D人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官D 3. 3. 漫畫漫畫各人心目中的各人心目中的“上帝上帝”的哲學(xué)寓意是的哲學(xué)寓意是 A A“上帝上帝”也是客觀存在的也是客觀存在的 B B“上帝上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物純粹是人的心靈的產(chǎn)物 C C意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象 D D意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的意識(shí)的內(nèi)容是

18、客觀的，形式是主觀的 C 4 4、“地心說地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了和研究，提出了“日心說日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明著名的科學(xué)史實(shí)證明 ( ( ) ) A A正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界 B B正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界 C C正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界世界 D D正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于