1、程頤.養(yǎng)魚記閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。齋之前有石盆池。家人買魚子食貓，見其煦沫也，不忍，因擇 可生者，得百余，養(yǎng)其中，大者如指，細(xì)者如箸。支頤而觀之者竟日。 始舍之，洋洋然，魚之得其所也；終觀之，戚戚焉，吾之感于中也。吾讀古圣人書，觀古圣人之政，禁數(shù)罟不得入灣池，魚尾不盈 尺不中殺，市不得鬻，人不得食。圣人之仁，養(yǎng)物而不傷也如是。物 獲如是，那么吾人之樂其生，遂其性，宜何如哉？思是魚之于是時，寧 有是困耶？推是魚，孰不可見耶？感吾心之戚戚者，豈止魚而已乎？魚乎！魚乎！細(xì)鉤密網(wǎng)，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免爾 于此。吾知江海之大，足使?fàn)査炱湫?，思置汝于彼，而未得其路，?能以斗斛之

2、水，生汝之命。生汝誠吾心，汝得生已多，萬類天地中， 吾心將奈何？魚乎！魚乎！因作養(yǎng)魚記。至和甲午季夏記。吾昔作養(yǎng)魚記，于茲幾三十年矣，故稿中偶見之。竊自嘆, 少而有志，不忍毀去。觀昔日之所知，循今日之所至，愧負(fù)初心，不 幾于自棄者口？示諸小子，當(dāng)以吾為戒。元豐己未正月戊戌，西齋南 窗下書。【注】煦沫：用唾沫互相濕潤，喻不幸者互相扶持。數(shù)罟：細(xì)密 的網(wǎng)，用以捕取小魚。涔池：池塘。.可填入第段方框處的虛詞是（）。A.歟B.矣C.乎D.焉.分析第段畫線句的作用。.作者在第段中兩次發(fā)出“魚乎！魚乎！ ”的感慨，請分析這樣寫的表達(dá)效果。.評析文中兩個“不忍”所包含的思想情感的意義。【答案】. C. 24

3、.答案例如：第段畫線句承上啟下。由第段養(yǎng)魚的經(jīng)歷推 想到古人的仁政，他們要求細(xì)密的漁網(wǎng)不得放入池塘，魚長缺乏一尺 不能捕殺，市場上不得出售，人也不準(zhǔn)食用，從而引出圣人之仁的論 述。這一句使文章銜接自然，由事及理地展開論述。.答案例如：作者第一次發(fā)出感慨，是因為自己不能禁止細(xì)密的魚 網(wǎng)，但以自己綿薄之力使它們的生命暫時得以延續(xù)；第二次是感嘆讓 自己內(nèi)心憂傷的不只是魚，由魚推及到天下萬物，表現(xiàn)了作者仁懷天 下，護(hù)惜之情溢于言表。兩次感慨前后呼應(yīng)，同時第二次在第一次的 基礎(chǔ)上情感、思想更推進(jìn)了一層。.答案例如：第段的“不忍”，指將用魚兒作為貓食，內(nèi)心的惻 隱和悲憫；第段的“不忍”，指三十年后發(fā)現(xiàn)此文

4、，愧對起初心志, 丟棄少年時立下的志愿。第一個“不忍”引出圣人之仁的論述，說明 養(yǎng)物而不傷物，推而廣之，人類也要“樂其生，遂其性”的思想，這 一思想仍有現(xiàn)實意義，警示人們要尊重生命的本性。第二個“不忍” 說明即便歷經(jīng)滄桑也要堅守初心的情感，這一情感對于為世俗之事忙 碌而變得麻木、忘記最初夢想的現(xiàn)代人具有警醒的意義，無疑為當(dāng)下 的人們開出了一劑回歸初心的藥方。參考譯文：書房的前面有個石盆式的水池。家里的人買小魚喂貓，見到魚兒 用唾沫互相濕潤，心中不忍，于是選擇其中能夠活的，有百余尾，養(yǎng) 于池中，大的如指粗，小的像筷子。我用手托著下頷觀賞了整整一天。 剛開始把魚放到水中，內(nèi)心高興自得，因為魚找到了

5、它們的處所；后 來再看它們，內(nèi)心戚戚，有所感觸。閱讀古代圣人的書籍，看到他們?yōu)檎?，?guī)定細(xì)密的魚網(wǎng)不得撒向 大池，魚尾缺乏一尺長不得捕殺，集市上不得售賣，人們不準(zhǔn)食用。 圣人寬厚仁愛，他們養(yǎng)物卻不傷害它們就像這樣。如果按照這樣的方 式捕獲生物，那么我們?nèi)祟悩菲渖樒湫?，?yīng)當(dāng)怎么辦呢？推想生 活在那個時候的魚群，難道有這樣的困境嗎？推及這條魚到其它情 況，又有什么不能知道呢？感慨我內(nèi)心的悲戚，難道只是對魚這樣 嗎？魚兒呀!魚兒呀!那些用細(xì)鉤密網(wǎng)捕殺你的人，我無權(quán)禁止他們； 但是燒烤咀嚼魚肉，我今天沒有這樣做。我知道江湖的廣大，足夠使 你隨心所欲，很想把你們投放江湖之中，卻沒有找到方法，只能用斗 斛的水，使你們生存。而這實在是出于我的衷心。你們生存下來的已 經(jīng)很多，對于天地間的萬物，我的心里又該怎么辦?魚兒呀!魚兒呀！使我內(nèi)心受到感動的，又豈只是魚而已呢?于是作了這篇養(yǎng)魚記。至和元年六月記。我之前作養(yǎng)魚記，到現(xiàn)在幾近三十年，在以前的舊稿中偶然 看