1、-. z.中華文化素養(yǎng)心得體會文_中華文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(3篇)中華文化素養(yǎng)心得體會文(一)浩浩中華五千年的歷史，為后人留下了璀璨的文化，試問當(dāng)今學(xué)者，真正稱得上了解中華傳統(tǒng)文化的有幾人什么是傳統(tǒng)就是世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等。中華傳統(tǒng)文化，就是中華民族經(jīng)歷了數(shù)千年的滄海桑田，朝代變遷所傳承下來的世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等，其包羅之廣，其涵之博大精深，任何人，終其一生，都不可能望其項背。中國科學(xué)院士叔子教授在其科學(xué)人文相融，愛國創(chuàng)新與共的主題報告中，呼吁全社會注重中華人文精神的傳承，以確立責(zé)任感，完善思維方式，增強非智力因素，并與科學(xué)精神相融合，實現(xiàn)人的高度完美和國家、民族的

2、騰飛。南懷瑾先生也曾大聲疾呼：我總希望自己的國人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的競爭與開展中，國人的當(dāng)務(wù)之急是反求諸己-研究中國文化的精要?？梢?，眾多的專家學(xué)者都意識到了中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性。而作為國家教育部，也作出了相應(yīng)的舉措：推出了面貌煥然一新的高中語文教材，引人注目的是古詩文在新教材中的比例顯著加大。以第一冊為例，高中語文(試驗本)閱讀局部的古文名篇為12篇，占總量的一半，而高中語文實驗課本第一冊則全部為古詩文。從總體上看，古典詩文占全部教材總量的50%，中國現(xiàn)代文學(xué)占30%，外國文學(xué)占20%，這在以往的語文教材中，幾乎是不可想象的。而小學(xué)教材中，每個單元的積

3、累運用，參加了歇后語、對聯(lián)、諺語、古代詩詞、寓言故事等的學(xué)習(xí)，每冊書里面，要求背誦的篇目達10篇之多，而配套的故事，選自中國古今名家的作品也明顯增多，在削弱政治性的同時，增加了人文的教育，呼喚中華傳統(tǒng)文化的回歸。作為一名教育者，應(yīng)該如何對待中國的傳統(tǒng)文化。是坐在原地不動，一本通書讀到老，總是在經(jīng)歷上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是貪婪的汲取中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，為我所用，將中華傳統(tǒng)文化的精華、瑰寶傳承給我們的下一代，答案當(dāng)然是后者。但是，縱觀我們身邊的同事們，是否真的行動起來了，還是被柴米油鹽的瑣事湮沒了雄心，湮沒了學(xué)習(xí)的欲望呢讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做

4、饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。 而作為集中華傳統(tǒng)之大成的文化，當(dāng)是我們終生學(xué)之不盡的教科書。最可悲的是這樣一種教師，他認(rèn)真地按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的容和邏輯順序都記住。你將會發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說明性的材料(如在歷史、地理、生物課上要用的文藝作品中的形象)，好似是人為地附加在課的容上的，所有這些都從學(xué)生思想的外表上滑過去了(有時候教師甚至忘記了使用他所挑選和準(zhǔn)備好的東西)。這種預(yù)制件式的教育，誤的不僅僅是一個班，可能是一代人、幾代人。而真正好的教師，他應(yīng)該是一切從學(xué)生出發(fā)，他想讓他的學(xué)生知道更多，他教

5、給他的學(xué)生的是方法，他教給他的學(xué)生的是學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)習(xí)的能力。包括對中華傳統(tǒng)文化的傳授，也不僅僅是課堂的宣講，而更多應(yīng)該是引起學(xué)生課外閱讀、討論的興趣。而教師要想把知識傳授給學(xué)生，很簡單的，他本身必須具備傳授的能力，而傳授的能力，來源于他自己對中華傳統(tǒng)文化的喜好、鉆研。不積硅步，不及千里。只有自己先充實自己，才能夠在三尺講臺前，叱咤風(fēng)云，為學(xué)生所愛戴，而不致誤了自己，更誤了人家子弟，抱恨終生!因此，每一位教師，應(yīng)該有學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的自覺，從不同的途徑習(xí)得更多的知識，就像一塊海綿，不斷地吸取知識的水分。從電視上看國寶檔案，百科，看各民族風(fēng)情，了解清明上河圖，了解明世宗的荒淫無度，為后代所戒。

6、從網(wǎng)絡(luò)上遨游，看中華文物史話，看中國朝代演變的故事，看中國的名人名家。從書上學(xué)習(xí)，讀唐詩宋詞，看明清小說，讀三言二拍，看傳奇故事，在書海中讓自己成長。只有這樣知識淵博的教師，才能傳道、授業(yè)、解惑。而不是教出一群只會循規(guī)蹈矩的呆子。為了讓高年級的小學(xué)生愛語文，我想到了一個好方法，我鼓勵學(xué)生們?nèi)ベI讀者、意林、格言，從一個個簡單動人的故事中，從一句句格言中，他們學(xué)會了感悟，從而喜歡上了閱讀，而作文也因此得益。作為一個教師，不斷地提高自己，并且保持一個清醒、好學(xué)的頭腦，是非常重要的。只有這樣的教師，才能夠成為學(xué)生們喜歡的良師，孩子們愿意與之談心的益友。中華文化素養(yǎng)心得體會文(二)我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、

7、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的微妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開場的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，

8、反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的局部，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知假設(shè)渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。三是努力踐行。弟-子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文是弟-子規(guī)的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行

9、。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂君子一言，駟馬難追，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對顧客、對員工承諾的事情就一定要做到，沒有任何借口拖延、不辦。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能就學(xué)一堂課，不能就是回來沖動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在工作、生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。我方案從以下幾個具體點入手：都說孝有四個層次：孝

10、養(yǎng)父母之身、孝養(yǎng)父母之心、孝養(yǎng)父母之志、孝養(yǎng)父母之慧。從現(xiàn)實情況看，連第一層次都沒做好，更何談其他，先從前兩個層次做起，從以下幾個方面做起：1、增加回老家看望父母的次數(shù)，原來一年兩次，從現(xiàn)在開場至少每年四次;2、不管父母是否反對，每次回家和傳統(tǒng)節(jié)日都要給父母帶禮品和給錢，讓他們的生活更加寬裕和舒適;3、照顧好自己的身體，不讓父母擔(dān)憂我們的生活;4、好好工作，有固定的工作，有穩(wěn)定的收入，讓父母放心;5、盡快能夠成家，滿足父母一直以來的心愿。在工作中每天都能碰到各種各樣的問題，有的還很不容易解決，千萬不可以急躁，行有不得，反求諸己，在工作中踐行傳統(tǒng)文化，對我們解決困難也有很大幫助：1、與人力資源部

11、一起，解決目前人員不穩(wěn)定的問題，找出員工流動的根源問題，并能積極處理;2、多與部門的員工溝通，了解大家在工作的困難，與員工一起面對，并解決實際問題，讓員工感覺有依靠;3、對工作上的要求，對自我做起，再要求別人，如賣場對于著裝、就餐時間等規(guī)定，用行動影響大家;4、利用晨會等時間帶著大家一起高聲誦讀經(jīng)典，從弟-子規(guī)開場，讓大家逐漸的承受傳統(tǒng)文化，進而慢慢影響言行。傳統(tǒng)文化對于我們德行的養(yǎng)成也有很大幫助和具體要求，沉著易做到的幾點做起：1、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊：講話時要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清;2、勢服人，心不然，理服人，方無言：如果仗勢強逼別人服從，對方難

12、免口服心不服，唯有以理服從，別人才會心悅誠服沒有怨言;3、事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略：做事不要匆匆忙忙慌慌，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。學(xué)的時間越長，學(xué)的經(jīng)典越多，對我們的幫助越大，相信通過傳統(tǒng)文化的持續(xù)學(xué)習(xí)，我們每個人都能實實在在的提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，做一個堂堂正正的人。中華文化素養(yǎng)心得體會文(三)中華的文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是世界上最古才的文明之一，做為一名教師，應(yīng)能理解中華傳統(tǒng)文化中持經(jīng)達變的理念。通過學(xué)習(xí)此書后，我收益頗多，它不僅使我更深層地了解中華文化的特質(zhì)，更使我明白教師如何提升自己的中華文化素養(yǎng)。首先，我了解到易經(jīng)是我們中華文化的總源

13、頭，它是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，是世界上最完善的系統(tǒng)，它其大無外，其小無，蘊含著博大精深的道理。易經(jīng)告訴我們，一個人要把握重點，能夠隨時回歸太極，回歸原點，再從陰陽重新出發(fā)，學(xué)習(xí)一個階段，再回歸，再重新出發(fā)，這樣一路演變下去，往來不窮，就會有新念頭，迸發(fā)。在教學(xué)上，我們也應(yīng)遵循這個特點，不斷地學(xué)習(xí)充實自己，才能適應(yīng)社會要求。另外，易經(jīng)讓我明白，中華文化最重要的兩個字就是責(zé)任?？鬃诱f：君君臣臣，父父子子?？梢?，我們應(yīng)做到在其位就一定要謀其職，不管你現(xiàn)在哪個職位上，你的責(zé)任就是把你的本職工作做好。身為一名教師，我們要清楚，只有忠實地對待自己的工作，才能充分發(fā)揮自己

14、在教學(xué)上的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，用滿腔熱情的責(zé)任心來面對學(xué)生，一切為學(xué)生著想，讓他們成為國家的有用之材。只要有責(zé)任心，我們的教育就會有所成就，有所創(chuàng)新，這樣我們才無愧于學(xué)生，無愧于自己，無愧于國家與人民。責(zé)任固然重要，我們也要注重自己的道德修養(yǎng)，講究藝術(shù)的方式來進展工作。我們知道，在學(xué)校難免會面對孩子犯錯誤的情況，他們經(jīng)常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，而當(dāng)此時，對他們進展教育則要注意藝術(shù)方式，無論是說話還是做決策，千萬不能一遇到問題就暴跳如雷，情緒失控，這樣會很容易做出一些不周全的事，也很容易忽略學(xué)生的感受，不經(jīng)意地傷害學(xué)生的自尊心。寬容大度、明辨是非，以人為本，也是我們教師的道德修養(yǎng)的表達。一個教學(xué)再突出的教