1、美術(shù)鑒賞第二講 美術(shù)鑒賞基本知識(shí) 美術(shù)鑒賞即是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞美術(shù)鑒賞是一種審美活動(dòng)，是鑒賞者運(yùn)用感知能力、情感、審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力、陶冶情操的過程。美術(shù)鑒賞是鑒賞者面對(duì)足以引起審美情感的作品，二者相互作用而產(chǎn)生出的一種心物感應(yīng)、物我交融的復(fù)雜心理過程。第一節(jié) 美術(shù)作品的形式一、美術(shù)作品的藝術(shù)構(gòu)成1美術(shù)作品的藝術(shù)語言： 點(diǎn)、線、面、體、明暗、色彩、空間2 美術(shù)語言的形式構(gòu)成法則： 變化和統(tǒng)一、對(duì)比和和諧、比例和尺度二、 美術(shù)作品的分類1外在形態(tài)的歸類和概括2美術(shù)作品的風(fēng)格和流派第一節(jié) 美術(shù)作品的形式一、美術(shù)

2、作品的藝術(shù)構(gòu)成1美術(shù)作品的藝術(shù)語言： 點(diǎn)、線、面、體、明暗、色彩、空間 點(diǎn)點(diǎn)是相對(duì)細(xì)小的形象，不具有面積和方向，僅表示位置。作用：在繪畫、平面設(shè)計(jì)和浮雕中，單個(gè)點(diǎn)表現(xiàn)出的特點(diǎn)為具有張力感既具 有肯定和加強(qiáng)其位置、形成視覺中心的作用。修拉安涅爾浴場(chǎng)莫奈 日出印象 點(diǎn)如：中國(guó)畫中樹葉的表現(xiàn)法點(diǎn)葉法 : 圓點(diǎn)類，如胡椒點(diǎn)、柏葉點(diǎn)等； 平點(diǎn)類，如大混點(diǎn)、小混點(diǎn)、平頭點(diǎn)等； 下垂點(diǎn)類，如個(gè)字點(diǎn)、介字點(diǎn)、竹葉點(diǎn)、梧桐點(diǎn)等； 上仰點(diǎn)類，如鼠足點(diǎn)、松葉點(diǎn)、仰頭點(diǎn)等： 其他如梅花點(diǎn)、椿樹點(diǎn)等。夾葉法 : 圓形、三角形、菊花形、介字形、個(gè)字形、半菊花形等。 線如中國(guó)畫中十八描：1 高古游絲描 (顧愷之)2 琴弦描

3、3 鐵線描4 行云流水描5 馬蝗描（馬和之）6 釘頭鼠尾描7 混描8 撅頭丁描（馬遠(yuǎn)、夏圭）9 曹衣描(曹仲達(dá)、曹不興)10 折蘆描（梁楷）11 橄欖描（顏輝）12 棗核描13 柳葉描（吳道子）14 竹葉描15 戰(zhàn)筆水紋描16 減筆描（馬遠(yuǎn)、梁楷）17 柴筆描18 蚯蚓描永樂宮 玉女線是在空間中具有長(zhǎng)度和方向性的細(xì)長(zhǎng)形象。盆草和荔枝 齊白石 （18641957） 線造型 安格爾（左）荷爾拜因 （右） 塊面和體積史前藝術(shù) 奧林多夫的美女威冷道夫的維納斯 塊面和體積 臥馬 石雕 霍去病墓 明暗徐冰和喻紅的大衛(wèi)倫勃朗哈爾曼松凡萊因 夜巡 明暗 色彩 色彩是一種視覺信息，是美術(shù)的藝術(shù)語言中最具有感染力

4、的一種，每個(gè)人對(duì)不同的顏色有自我偏好，變化最為豐富，最富于個(gè)性和情感意義。 空間指物質(zhì)存在的一種客觀形式，美術(shù)又稱空間藝術(shù)，空間意識(shí)產(chǎn)生于視覺觸覺和運(yùn)動(dòng)覺中，因種類不一樣，空間興致也不一樣。最為普遍的空間藝術(shù)手法為透視，在西方古典繪畫、雕塑和建筑中運(yùn)用最多。最后的晚餐達(dá)芬奇如：透視平行透視拉菲爾雅典學(xué)院成角透視 農(nóng)民的婚禮博魯蓋爾 農(nóng)民的婚禮博魯蓋爾傾斜透視俯視 雪上的獵手 彼得勃魯蓋爾如：構(gòu)圖水平線構(gòu)圖水平線和垂直線構(gòu)圖 大衛(wèi) 巴黎盧森堡花園 1794年斜線構(gòu)圖 大宮女 安格爾對(duì)角線構(gòu)圖 沉睡的維納斯喬爾喬拉 金字塔形構(gòu)圖 德洛克羅瓦自由領(lǐng)導(dǎo)人民 金字塔形構(gòu)圖狼牙山五壯士詹建俊 金字塔構(gòu)圖西

5、斯廷圣母 拉斐爾 圓形構(gòu)圖劫奪呂西普斯的女兒魯本斯一 、 美術(shù)作品的藝術(shù)構(gòu)成 2 美術(shù)語言的形式構(gòu)成法則： 變化和統(tǒng)一 對(duì)比和和諧 比例和尺度 節(jié)奏和韻律 視覺和錯(cuò)覺變化和統(tǒng)一最后的晚餐達(dá)芬奇變化和統(tǒng)一北京故宮建筑群對(duì)比與和諧吶喊蒙克 對(duì)比與和諧星空梵高 比例和尺度 構(gòu)圖 蒙德里安 油畫蒙德里安認(rèn)為，分離的色彩平面，能夠創(chuàng)造一種可以觸知的深度感。這種由分割產(chǎn)生的動(dòng)勢(shì)平衡，最終達(dá)到統(tǒng)一，表現(xiàn)了畫家追求的那種人類和宇宙間相互感應(yīng)的高度神秘感。 維納斯雕像 巴黎 盧浮宮古希臘著名雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造，這座大理石雕成的藝術(shù)瑰寶，雕刻得不僅身體三圍美妙絕倫，而且浴紗裙有半透明和飄逸

6、動(dòng)感。比例和尺度二 美術(shù)作品的分類 1外在形態(tài)的歸類和概括藝術(shù)的分類:從藝術(shù)的外在形態(tài)、從對(duì)應(yīng)接受主題的感知方式、 依據(jù)藝術(shù)與時(shí)間空間的不同關(guān)系、依據(jù)主客體的主導(dǎo)用用 美術(shù)的分類:中國(guó)畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、建筑藝術(shù)、素描等多種。中國(guó)畫分類題材和表現(xiàn)對(duì)象：人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、 瓜果、翎毛、走獸、蟲魚；表現(xiàn)方法：工筆、寫意、勾勒、設(shè)色、水墨等；設(shè)色：金碧、大小青綠、沒骨、潑彩、淡彩、淺絳。二、美術(shù)作品的分類目前通用美術(shù)分類以工具、材料、制作特點(diǎn)繪畫、書法、藝術(shù)設(shè)計(jì)、攝影、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等二、美術(shù)作品的分類2美術(shù)作品的風(fēng)格和流派風(fēng)格：一般指美術(shù)作品中顯露出的格調(diào)和氣派

7、，由于藝術(shù)家同的創(chuàng)作個(gè)性，就產(chǎn)生了多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格。流派：是優(yōu)秀風(fēng)格群體的集中呈現(xiàn)，其形成是多元和復(fù)雜的。如： 中國(guó)山水畫“南北宗” 董其昌吳門畫派 文人畫走向極致的標(biāo)志15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯畫派 （喬爾喬內(nèi)、提香）19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義流派 （庫(kù)爾貝）20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)多個(gè)流派： 新印象派（凡高、高更） 野獸派和表現(xiàn)派（馬蒂斯、弗拉曼克） 立體派（畢加索、勃拉克） 未來派（康定斯基）表現(xiàn)主義（蒙克）超現(xiàn)實(shí)主義派（ 魯東、庫(kù)賓）3形式與內(nèi)容的關(guān)系形式與內(nèi)容是相互聯(lián)系而存在的。在美術(shù)作品中內(nèi)容和形式是構(gòu)成作品的兩個(gè)重要要素,其中內(nèi)容是構(gòu)成美術(shù)作品的客觀因素和主觀因素兩個(gè)方面,形式則是作品

8、的存在方式。對(duì)于任何美術(shù)作品,沒有無內(nèi)容的形式,也沒有無形式的內(nèi)容,二者之間是相互依存而密不可分的。畢加索格爾尼卡美術(shù)鑒賞的心理過程對(duì)形式的感知，在感知基礎(chǔ)上對(duì)情感的體驗(yàn)，對(duì)內(nèi)容意義的理解，鑒賞者的想象與再創(chuàng)造。 1感知形式 2體驗(yàn)情感 3理解內(nèi)容意義 4想象和再創(chuàng)造 第二節(jié) 鑒賞心理過程梵 高自畫像紅房子1感知形式美術(shù)鑒賞的起點(diǎn)2體驗(yàn)情感 在感知形式的基礎(chǔ)上，是對(duì)作品情感要素的體驗(yàn)。包括藝術(shù)家在作品中所表達(dá)的主觀感受和觀賞者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。 米勒 晚鐘3理解內(nèi)容意義 雅典學(xué)院（15101511年作），以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音

9、樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求。雅典學(xué)院把不同時(shí)期的人物集中于一個(gè)空間，把古代希臘、羅馬和當(dāng)代意大利的50多位哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家和名流薈萃一堂。最成功之處是拉斐爾善于運(yùn)用空間構(gòu)成，透視精確。給人以氣勢(shì)宏偉、壯觀的深刻印象。顯示出每位學(xué)者都有自己的個(gè)性，而且姿態(tài)、表情和活動(dòng)極其豐富。藝術(shù)家企圖以回憶歷史上“黃金時(shí)代”的形式， 寄托他對(duì)美好未來的向往。它的主題思想，就是崇拜希臘精神，追求最高的生活理想， 這正是人文主義藝術(shù)家自己的宿愿。1415161234567891011121317181920211.？2.伊壁鳩魯哲學(xué)家,現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)士3.？4.？5.阿維洛伊畢達(dá)哥拉斯后方頭纏

10、白巾者6. 畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)家7.亞歷山大大帝軍事家,希臘馬其頓國(guó)王8.安提西尼犬儒學(xué)派的創(chuàng)始人9. 希帕提婭古希臘女?dāng)?shù)學(xué)家10.色諾芬軍事家與文史學(xué)家11.帕門尼德斯存在論思惟家12.蘇格拉底哲學(xué)三大奠基者之一13.德謨克里特斯哲學(xué)家,原子論開創(chuàng)人14.柏拉圖哲學(xué)三大奠基者之一15.亞里士多德哲學(xué)三大奠基者之一16.第歐根尼古希臘犬儒學(xué)派學(xué)者17.？18.歐幾里德數(shù)學(xué)家19.瑣羅亞斯德拜火教的創(chuàng)始人20.托勒密手持地理儀者,天文學(xué)家21.烏爾賓諾公爵教皇的侄子,藝術(shù)喜好者雅典學(xué)院中的人物4/洞穴壁畫馬荊軻刺秦王（畫像石）農(nóng)民舞蹈老彼得勃魯蓋爾4想象和再創(chuàng)造大衛(wèi)（法）荷拉斯兄弟之誓第三節(jié) 鑒賞方

11、法點(diǎn)評(píng)1感悟式鑒賞2形式鑒賞3社會(huì)學(xué)式鑒賞4比較式鑒賞1感悟鑒賞感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。 2形式鑒賞一、整體風(fēng)格二、元素布局三、色彩四、細(xì)節(jié)塑造彩色人生1907年 康丁斯基 德國(guó)慕尼黑 油畫3社會(huì)學(xué)式的鑒賞 社會(huì)式鑒賞就是一當(dāng)時(shí)社會(huì)中流行的文化風(fēng)氣來進(jìn)行鑒賞。美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會(huì)階層和社會(huì)生活的烙印。要理解不同創(chuàng)作目的以及社會(huì)背景

12、對(duì)藝術(shù)家的影響。這些因素不是單靠表面的觀察就能完全了解的，所以社會(huì)學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨(dú)特之處，并要了解一定的文化背景，積累一定的知識(shí)才能有很好的把握。3 社會(huì)學(xué)式的鑒賞蘇里柯夫（俄）近衛(wèi)軍臨刑的早晨大衛(wèi)（法）馬拉之死 4比較式鑒賞 比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色。有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過比較來確定的；但在很多情況下，作品之間并不存在誰好誰壞的問題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。比較的內(nèi)容主要是形式方面的，但根據(jù)這些形式方面的差異也可以引導(dǎo)我們?nèi)ふ以?，這就需要涉及一些社會(huì)的因素了。至于具體對(duì)比哪些內(nèi)容，還需要依靠感覺的指引，所以比較的方法其實(shí)是幾種鑒賞方式的綜合運(yùn)用。作品欣賞中國(guó)畫風(fēng)俗畫寫意花鳥吳冠中中國(guó)城探索藝術(shù)形式國(guó)畫工筆潑墨山水絲網(wǎng)版畫石雕（圓雕與浮雕）金屬雕塑與泥塑雕塑米開朗基羅大衛(wèi)米開朗基羅摩西 （坐像） ） 雕塑 大理石雕像 現(xiàn)位于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂 猶太人中最高的領(lǐng)袖意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表 .1871 .伊阿亦拉女兒的復(fù)活油畫莫奈睡蓮 . 1871-1873.窩瓦河上的縴夫 1880-1883.庫(kù)爾斯克省的宗教行列 . 1880-1891查波