1、試卷第 =page 6 6頁，總 =sectionpages 7 7頁試卷第 =page 16 16頁，總 =sectionpages 16 16頁哲學(xué)(zhxu)生活 第一課 練習(xí)題1我國著名(zhmng)生物學(xué)家童第周曾對(duì)青年(qngnin)朋友說：“我提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)兒科學(xué)史、學(xué)點(diǎn)兒辯證法，要學(xué)會(huì)全面地看問題。不懂辯證法就搞不好生物學(xué)?！边@是因?yàn)椋?）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)能為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)2德國古典哲學(xué)家謝林說過， 藝術(shù)對(duì)于哲學(xué)家來說就是崇高的東西，因?yàn)樗囆g(shù)好像給哲學(xué)家打開了至圣所。哲學(xué)

2、家的觀點(diǎn)表明（） A具體科學(xué)積累的結(jié)果就是哲學(xué)的產(chǎn)生 B生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在生活之中C哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用 D哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)在于具體科學(xué)的發(fā)展3蔡元培在北京大學(xué)月刊中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說明自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的哲學(xué)的重要性之一就在于它是“科學(xué)之科學(xué)”研究自然科學(xué)的歸宿和目的就在于推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A B C D4“一個(gè)有哲學(xué)智慧的人，是會(huì)創(chuàng)造幸福生活的人；一個(gè)熱愛哲學(xué)的民族，是世界上最有希望的民族。”這說明A哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提

3、供具體的科學(xué)方法B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C真正的哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)D任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映5“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列對(duì)哲學(xué)的說法中不正確的是（ ）A哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)國家主席(zhx)習(xí)近平在出國訪問發(fā)表演講時(shí)，引用了古今中外大量的名言警句，提到了不少文學(xué)家、哲學(xué)家及其著作，展現(xiàn)出醇厚的人文情懷與深邃的思想?；卮鹣骂}。6習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部(zn

4、 b)發(fā)表演講時(shí)，用“蘿卜青菜，各有所愛( yu su i)”來說明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是（ ）A仁者見仁，智者見智 B己所不欲，勿施于人C不約而同，不謀而合 D各美其美，美美與共7習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)談到，讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，“加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”。這一評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是（ ）A指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) B啟迪人類智慧的綜合科學(xué)C自己時(shí)代的精神上的精華 D對(duì)具體科學(xué)的概括和升華8“中國航天之父”錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，同時(shí)又是一名哲學(xué)家。他曾經(jīng)說過：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科

5、學(xué)是瞎子?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對(duì)象和方向是相同的哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A. B. C. D.9在十七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨和康德；到了十九世紀(jì)，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。這表明 A哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和方法論指導(dǎo)B哲學(xué)是“科學(xué)之母”是“科學(xué)之科學(xué)” C哲學(xué)為人們提供了改造世界的根本方法 10學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最

6、公平?！币粋€(gè)女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 生活處處有哲學(xué)哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性 研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實(shí)踐A.B C D11自然界變化(binhu)萬千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，常常令人倍感困惑。但是，擁有“智旅之學(xué)”的人，常常身在絕境，卻能自在、愉快地欣賞(xnshng)大自然，擁有“行至(xn zh)水窮處，坐看云起時(shí)”的人生境界。這主要是因?yàn)锳哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐 B哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)世界觀C真正的哲學(xué)指導(dǎo)我們正確地看待世界 D哲學(xué)學(xué)習(xí)使

7、我們獲得成功人生12每年11月第3個(gè)星期四，是“世界哲學(xué)日”。設(shè)立世界哲學(xué)日，體現(xiàn)了人們對(duì)哲學(xué)的重視。之所以要重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎軐W(xué)是（ ）A使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué)B“科學(xué)之科學(xué)”，是最高概括的科學(xué)C指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)13“一個(gè)手工者沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了哲學(xué)包括科學(xué)和藝術(shù) 科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用哲學(xué)是“學(xué)科之母”，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A B C D14“為什么太陽總下到山的那一邊？”“山里面有沒有

8、住著神仙？”這是歌曲童年中的兩個(gè)問題。在平時(shí)的生活實(shí)踐中，我們每個(gè)人都會(huì)這樣自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。從這一意義上來說，哲學(xué)A源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 B可以指導(dǎo)我們生活得更好C是系統(tǒng)化理論化的世界觀 D是每個(gè)人與生俱來的15哲學(xué)是“智慧之學(xué)”。在古漢語里，知識(shí)的“知”字通假“智”，但有知識(shí)不等于有智慧。要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)A. 發(fā)揮哲學(xué)智慧，不斷揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律B離開具體知識(shí)對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系進(jìn)行深入思考C對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思D堅(jiān)持科學(xué)性和革命性，在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展16哲學(xué)

9、中有一個(gè)經(jīng)典的因果律，認(rèn)為：“因在前，果在后，因果關(guān)系不可倒置”。20世紀(jì)物理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)證明：由于光速是宇宙中的極限速度，光速不可超越，時(shí)光不可倒流，必然會(huì)導(dǎo)致因果關(guān)系不可倒置。這一證明為經(jīng)典因果律提供了依據(jù)。由此可見 （ ）哲學(xué)(zhxu)是科學(xué)的世界觀和方法論，是科學(xué)之科學(xué)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)(kxu)的概括和升華哲學(xué)是具體科學(xué)(kxu)的總和，是具體科學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展A B C D17“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！辈淘嘞壬倪@一論述表明 自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，對(duì)

10、自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用 研究自然科學(xué)的目的在于推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展 自然科學(xué)研究離不開哲學(xué)所提供的世界觀和方法論的指導(dǎo)A. B. C. D.18北京師范大學(xué)教授于丹在論語心得一書扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理有 = 1 * GB3 生活需要智慧，需要哲學(xué) = 2 * GB3 哲學(xué)就在我們身邊 = 3 * GB3 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) = 4 * GB3 哲學(xué)是正確的世界觀和方法論A. = 1 * GB3 = 2 * GB3 B. = 2 * GB3 = 4 * GB3 C. = 2 * GB3 = 3 * GB3 D. = 1 * GB3 = 4 * G

11、B3 19美國蘋果公司前董事長喬布斯，不僅創(chuàng)造了魔器般的“蘋果”，更對(duì)“智慧之學(xué)”情有獨(dú)鐘。他說“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度，表明真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生 真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決具體問題的巧妙方法真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以使每個(gè)人在認(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A B C D20哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)

12、家一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界A B C D21一個(gè)民族的進(jìn)步(jnb)，不能沒有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；一個(gè)民族的興盛，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因?yàn)椋?）哲學(xué)(zhxu)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)是指導(dǎo)(zhdo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)A B C D 22下列說法屬于世界觀的是 A相隔一定的時(shí)間就會(huì)發(fā)生日全食 B張三每天都堅(jiān)持鍛煉身體C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D聞雞起舞23下列四組哲學(xué)概念中，前者決定后者的是A哲

13、學(xué)與具體科學(xué)B唯物主義和唯心主義C世界觀與方法論D辯證法與形而上學(xué) 242013年1月30日，罕見的龍卷風(fēng)襲擊了美國南部地區(qū)，導(dǎo)致2人喪生, 房屋和商店倒塌，樹木和電線被吹倒。面對(duì)災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明A.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)B.每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C.思維是世界的本原，思維決定存在D.世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。據(jù)此回答下列問題。25下列關(guān)于世界觀與哲學(xué)之間關(guān)系的說法中不正確的是（ ）A. 哲學(xué)與世界觀密切聯(lián)系 B. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論C. 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化

14、的世界觀 D. 哲學(xué)與世界觀既相區(qū)別又相聯(lián)系26哲學(xué)上所講的方法論是( )A. 人們認(rèn)識(shí)世界的根本原則和根本方法B. 人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法C. 人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法 D. 人們觀察和處理問題的主要方法272012年6月18日，張德江同志在參加他所在的重慶市第四黨代會(huì)江北、大足、開縣代表團(tuán)審議討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢牢把握大會(huì)報(bào)告的主題，加大科學(xué)發(fā)展力度，加快科學(xué)發(fā)展步伐，全面開創(chuàng)重慶科學(xué)發(fā)展新局面。我們之所以要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀（ ）是我們(w men)黨做好各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn) 是人類(rnli)美好生活的向?qū)橇桉{

15、于具體(jt)科學(xué)之上的科學(xué)之科學(xué) 可以幫助我們形成正確的思維方法A B C D 28科學(xué)界曾認(rèn)為，質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核的最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn)，在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說明A.哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的不斷發(fā)展C.哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ) D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法29中國首位女航天員劉洋在部隊(duì)演講比賽中曾經(jīng)這樣寫道:“只要堅(jiān)持到最后,推開窗外,就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的玫瑰正在盛開,作為女飛行員,祖國的藍(lán)天就是我心中神圣的玫園。”由此可見()世界觀決定方法論

16、 哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問題的思考生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A. B. C. D.30在希臘雅典召開的第23屆世界哲學(xué)大會(huì)主題是“哲學(xué)：審問明辨與生活之道”。這一主題意在告訴人們反思性是哲學(xué)的重要特征 哲學(xué)的基本問題是思維與存在的辯證關(guān)系問題哲學(xué)源于生活，更要指導(dǎo)生活 哲學(xué)的任務(wù)就是幫助人們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)明辨是非A B C D31思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)锳方法論決定世界觀B世界觀

17、和方法論相互轉(zhuǎn)化C世界觀決定方法論D世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性32下列觀點(diǎn)屬于世界觀的是（ ）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 張三早上五點(diǎn)半起床 世界的本質(zhì)(bnzh)是物質(zhì) 上帝(Shngd)創(chuàng)造了世界 天地(tind)合氣，萬物自生 世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的A. B. C. D.33對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A B C D34韓國總統(tǒng)樸槿惠說：“在我最困難的時(shí)期，使我重新找回內(nèi)心平靜的生命燈塔，是中國著名學(xué)者馮友蘭的著作中國哲學(xué)簡史。

18、”這表明真正的哲學(xué)是給人們智慧的一門具體科學(xué) 可以使人們正確地看待人生是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 可以使人們正確地看待自然A. B C D352013年3月17日國務(wù)院總理李克強(qiáng)在答中外記者問時(shí)說：“中國推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型要注意發(fā)揮財(cái)政、金融、價(jià)格改革的杠桿性作用”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩金特和西姆斯通過分析利率、財(cái)政、價(jià)格等問題，創(chuàng)立了一系列研究經(jīng)濟(jì)的方法。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果A為人們提供了認(rèn)識(shí)世界的根本方法 B源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的思考 C構(gòu)建了主觀見之于客觀的橋梁 D為人們的實(shí)踐提供了指導(dǎo)36下列對(duì)哲學(xué)的說法中不正確的是A哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂

19、”C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)37關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，下列說法正確的是哲學(xué)源于生活，又對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用 生活需要智慧,需要哲學(xué)哲學(xué)與生活相互影響、相互決定 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A. B. C. D.38有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦(dno)，這種觀點(diǎn)A是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生(chnshng)必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)B是正確的，肯定了哲學(xué)是一門(y mn)給人智慧，使人聰明的學(xué)問C是錯(cuò)誤的，沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是與生活密切相關(guān)的D是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)39愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科

20、學(xué)之母”，這說明（ ）A、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” B、哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)C、哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義 D、哲學(xué)是自然科學(xué)的概括40亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！睂?duì)上述看法理解正確的是（ ）哲學(xué)產(chǎn)生于人們的驚異 人們進(jìn)行哲學(xué)研究最終是為了滿足人們的好奇心人們會(huì)自覺或不自覺地觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題 哲學(xué)研究是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界A、 B、 C、 D、41諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在談到有人質(zhì)疑他抄寫在延安文藝座談會(huì)上的講話時(shí)說：我抄它，是因?yàn)樗锩嬗泻侠淼某煞?。我突破它，是因?yàn)樗呀?jīng)不能滿足我們創(chuàng)作心靈的需要。莫言的話與下列名句蘊(yùn)涵哲理相同的是A

21、擇其善者而從之，擇其不善者而改之B冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)C春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花 D時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高42達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)是具體科學(xué)的總和 離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力A. B. C. D.43聯(lián)合國教科文組織將每年的11月第3個(gè)星期四，確定為“世界哲學(xué)日”，其宗旨是鼓勵(lì)世界各國與其他民族分享他們的哲學(xué)傳統(tǒng)，促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展。聯(lián)合國教科文

22、組織設(shè)立“世界哲學(xué)日”，是因?yàn)椋?）A、哲學(xué)(zhxu)比具體科學(xué)更加重要B、哲學(xué)(zhxu)是科學(xué)的世界觀和方法論C、哲學(xué)產(chǎn)生于人類(rnli)的實(shí)踐活動(dòng)D、哲學(xué)可以為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)44“君子欲訥于言而敏于行”的意思是君子說話要謹(jǐn)慎，做事要勤快?！熬訍u其言而過其行”的意思是君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。千百年來，孔子的哲學(xué)思想指導(dǎo)著很多中國人做事、做人。由此可見A孔子是我國古代偉大的哲學(xué)家B孔子的哲學(xué)思想在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中起決定作用C沒有哲學(xué)智慧，就沒有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)D真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界45哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為

23、友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。正是基于這樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家外，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見A具體科學(xué)需要以哲學(xué)為基礎(chǔ)B學(xué)習(xí)了哲學(xué)就可以成為科學(xué)家C哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究D哲學(xué)和具體科學(xué)最終走向完全一致本卷由【在線組卷網(wǎng)】自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。本卷由【在線組卷網(wǎng)】自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。答案第 = page 8 8頁，總 = sectionpages 9 9頁答案第 = page 15 15頁，總 = sectionpages 15 15頁參考答案1C【解析(ji x)】試題(

24、sht)分析：我國著名(zhmng)生物學(xué)家童第周曾對(duì)青年朋友說：“我提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)兒科學(xué)史、學(xué)點(diǎn)兒辯證法，要學(xué)會(huì)全面地看問題。不懂辯證法就搞不好生物學(xué)?！彼窃趶?qiáng)調(diào)辯證法與生物學(xué)的關(guān)系，也就是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，因此哲學(xué)能為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。其它選項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出來，因此本題選C。考點(diǎn)：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。2D【解析】試題分析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，“藝術(shù)好像給哲學(xué)家打開了至圣所”意思是藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，為哲學(xué)發(fā)展提供了基礎(chǔ)，D說法正確；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，A說法錯(cuò)誤；BC與題意不符?？键c(diǎn)

25、：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。3D【解析】試題分析：題中材料“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要”，強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)的研究離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，故兩項(xiàng)符合題意，可以入選；“科學(xué)之科學(xué)”是把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系，是錯(cuò)誤的，故項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；科學(xué)研究的目的是為了更好地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，故項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。4C【解析】試題分析：哲學(xué)是人生之導(dǎo)師，至善之良友，哲學(xué)是指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生

26、的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，故C符合題意。A錯(cuò)誤，哲學(xué)能為我們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但并不能提供解決問題的具體辦法，B、D與題意無關(guān)?？键c(diǎn)：生活處處有哲學(xué)5C【解析】試題分析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論的統(tǒng)一，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題要求，可以入選；A、C、D三項(xiàng)是關(guān)于哲學(xué)的正確表述，不符合題目要求，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。6D 7A【解析】6試題(sht)分析：“蘿卜青菜，各有所愛( yu su i)”來說明各種文明之間

27、只要秉承(bngchng)包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突”所體現(xiàn)的要尊重文化的多樣性，因此各美其美、美美與共能夠體現(xiàn)這一道理，其他選項(xiàng)都不能體現(xiàn)尊重文化的多樣性，故排除；故答案選D。7試題分析：習(xí)近平的“讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”話說明了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是綜合科學(xué)；選項(xiàng)C說法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，故排除；選項(xiàng)D與題意無關(guān)。答案選A。考點(diǎn)：本題考查了尊重文化的多樣性、哲學(xué)的作用的知識(shí)。8C【解析】試題分析：錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解

28、正確的是具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確且符合題意；項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對(duì)象和方向是不同的，一個(gè)具體，一個(gè)抽象；項(xiàng)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一的觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)。故該題選C?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系D哲學(xué)的發(fā)展要以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ) 9D【解析】試題分析：題文中從數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，到心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，再到生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景，反映出具體科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步對(duì)哲學(xué)起著非常重要的作用，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。AC與題意無關(guān)，B表述錯(cuò)誤。答案選D?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。10B【解析】試題分析：生活處處有哲學(xué)

29、，哲學(xué)是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，故錯(cuò)誤，正確?？键c(diǎn)：生活處處有哲學(xué)11C【解析】試題分析：題中材料“擁有智旅之學(xué)的人，常常身在絕境，卻能自在、愉快地欣賞大自然，擁有行至水窮處，坐看云起時(shí)的人生境界”，表明了學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；A項(xiàng)表述正確但不符合題意，故不能入選；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故B項(xiàng)中的表述是錯(cuò)誤的，不能入選；D項(xiàng)中的表述過于絕對(duì)，夸大了學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查哲

30、學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。12C【解析】試題分析：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)，哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，C說法正確；哲學(xué)使人聰明、給人智慧的科學(xué)，但不是綜合科學(xué)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)(zngji)，A說法錯(cuò)誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，那種把哲學(xué)看做科學(xué)之科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，B說法錯(cuò)誤；D說法錯(cuò)誤。考點(diǎn)：本題考查(koch)哲學(xué)的指導(dǎo)作用。13B【解析(ji x)】試題分析：無論是手工者還是藝術(shù)家，都要學(xué)習(xí)哲學(xué)，有哲學(xué)思想，在哲學(xué)思想的指導(dǎo)下從事勞動(dòng)和創(chuàng)作，這說明哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用，科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影

31、響，說法正確；科學(xué)和藝術(shù)屬于具體科學(xué)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，二者有區(qū)別，說法錯(cuò)誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，說法錯(cuò)誤。該題選B?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。14A【解析】試題分析：“在平時(shí)的生活實(shí)踐中，我們每個(gè)人都會(huì)這樣自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題”，這說明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，A說法正確；BC與題意不符；D說法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。15C【解析】試題分析：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)是從具體科學(xué)中抽象出最一般、最本質(zhì)的規(guī)律

32、，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)對(duì)具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思，C說法正確；ABD 與題意不符?？键c(diǎn)：本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。16D【解析】試題分析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的，故說法錯(cuò)誤；哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，說法錯(cuò)誤；說法正確。該題選D?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。17B【解析】試題分析：自然科學(xué)研究需要學(xué)習(xí)哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的，說法正確；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，那種把哲學(xué)看做“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代

33、具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的，說法錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的重要性，與題意不符。故本題答案選B?？键c(diǎn)：本題考查了哲學(xué)與自然科學(xué)的知識(shí)。18A【解析】試題(sht)分析：選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長，強(qiáng)調(diào)生活需要(xyo)智慧，需要哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤(cuw)，哲學(xué)不是科學(xué)，更不是科學(xué)之科學(xué)，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不是正確的世界觀和方法論，故排除。解答本題，可運(yùn)用排除法，哲學(xué)不是科學(xué)，也不是正確的世界觀和方法論。考點(diǎn)：本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系19B【解析】試題分析：題肢說法錯(cuò)誤，不能說真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決具體問題

34、的巧妙方法，故排除；題肢說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在了“使每個(gè)人”，另外真正的哲學(xué)也不一定都是科學(xué)的，故排除題肢；題肢符合題意，且說法正確。答案選B?？键c(diǎn)：本題考查了哲學(xué)的作用的知識(shí)。20A【解析】試題分析：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀是零散的，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。是哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，正確；世界觀就是哲學(xué)，說法錯(cuò)誤；是二者的共同點(diǎn)。該題選A?？键c(diǎn)：本題考查世界觀與哲學(xué)的關(guān)系。21B【解析】試題分析：一個(gè)民族的興盛，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理

35、論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤，答案為B考點(diǎn)：本題考查哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系22C【解析】試題分析：考查課本基礎(chǔ)知識(shí)，為記憶知識(shí)點(diǎn)，較為簡單。人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀，答案C正確；由世界觀的含義可以得出，ABD不屬于世界觀，因此不符合題意?？键c(diǎn)：本題考查世界觀的含義。23C【解析】試題分析：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，并可以給具體科學(xué)以世界觀、 HYPERLINK /search?word=%E6%96%B9%E6%B3%95%E8%AE%BA&fr=qb_search

36、_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 t _blank 方法論為指導(dǎo)。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)派別，也是哲學(xué)的兩個(gè)基本問題，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，所以本題的ABD都未體現(xiàn)出前者決定后者，故選C。考點(diǎn)： 本題考查世界觀與方法論。24D【解析】試題分析：面對(duì)災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。面對(duì)災(zāi)難，不同的人采取了不同的辦法應(yīng)對(duì)，這說明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，D說法(shuf)正確；ABC與題意不符?？键c(diǎn)(ko din)：本題考查世界觀決定方法論。25B26C

37、【解析(ji x)】25試題分析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故A、C兩項(xiàng)表述正確，不符合題目要求，不能入選；世界觀人人都有，但人們自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)，故D項(xiàng)表述正確，不符合題意要求，不能入選；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題目要求，可以入選。因此，答案是B項(xiàng)。26試題分析：世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)和改造世界，就成了方法論。由此可見，C項(xiàng)符合題意，可以入選；A、B、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。考點(diǎn)：考查世界觀與哲學(xué)的關(guān)系、方法論的含義。27B【解析】試題分

38、析：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們黨做好各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)，說法錯(cuò)誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，把哲學(xué)看著科學(xué)之科學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)可以凌駕于具體科學(xué)之上的看法是錯(cuò)誤的，說法錯(cuò)誤；哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的原因。該題選B。考點(diǎn)：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。28A【解析】試題分析：題中材料“毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn)，在1955年提出基本粒子必定是無限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子”，體現(xiàn)了哲學(xué)的發(fā)展指導(dǎo)具體科學(xué)的研究，故A項(xiàng)符合題意，可以入選；具體科學(xué)是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；

39、哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，而不是具體的指導(dǎo)，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；B項(xiàng)表述正確但與材料主旨不相符合，故不能入選。因此，答案是A項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。29C【解析】本題緊扣材料來進(jìn)行選擇,材料中所講的是劉洋對(duì)航天事業(yè)的態(tài)度,也就是說在一種正確的世界觀的指導(dǎo)下,努力工作才取得了今天的成績,也就是說主要涉及的是正確世界觀的作用,在材料中沒有體現(xiàn)。30B【解析】試題分析：“哲學(xué)：審問明辨與生活之道”告訴了人們哲學(xué)是思辨的學(xué)說，因此具有反思性，故題肢正確；是生活之道說明哲學(xué)源于生活，也是為了更好的指導(dǎo)生活，故題肢正確；題肢說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是思維和存在的關(guān)系問題；題肢

40、說法錯(cuò)誤；答案選B。考點(diǎn)(ko din)：本題考查了哲學(xué)的含義、哲學(xué)的作用的知識(shí)。31C【解析(ji x)】試題(sht)分析：之所以要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想世界觀決定方法論，因此選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A法錯(cuò)誤，排除；世界觀和方法論不是相互轉(zhuǎn)化的，也不是相互決定的，因此排除選項(xiàng)BD。答案選C?？键c(diǎn)：本題考查了世界觀和方法論的關(guān)系。32D【解析】試題分析：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。三項(xiàng)是關(guān)于世界本質(zhì)的觀點(diǎn)，屬于世界觀，可以入選；項(xiàng)是關(guān)于世界狀態(tài)的觀點(diǎn)，屬于世界觀，故可以入選；兩項(xiàng)屬于方法，不合題意，不能入選。因此，答案是D項(xiàng)?？键c(diǎn)

41、：本題考查世界觀的含義。33A【解析】試題分析：本題考查世界觀方法論和哲學(xué)之間的關(guān)系。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；是世界觀和方法論的統(tǒng)一。故對(duì)；世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面，兩者不可分割，世界觀決定方法論。世界觀和哲學(xué)都有正確和錯(cuò)誤之分。故的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，綜述選A考點(diǎn)：本題考查世界觀方法論和哲學(xué)之間的關(guān)系。34C【解析】試題分析：真正的哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。不符合題意，A、B不選；真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與

42、退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。符合題意，應(yīng)選；不符題意，D不選；真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，符合題意，應(yīng)選，故答案選C?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。35D【解析】試題分析：薩金特和西姆斯創(chuàng)立的一系列研究經(jīng)濟(jì)的方法，為人們的實(shí)踐提供了指導(dǎo)，D觀點(diǎn)正確且符合題意，入選。哲學(xué)為人們提供了認(rèn)識(shí)世界的根本方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果屬于具體科學(xué)，A不符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果源于實(shí)踐，而不是源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的思考，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。實(shí)踐是主觀見之于客觀的橋梁，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果是一種理論，C也錯(cuò)誤，不選?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)3

43、6C【解析】試題(sht)分析：本題注意審題是逆向思維。哲學(xué)(zhxu)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)(zhxu)有科學(xué)和非科學(xué)之分?？茖W(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。本題選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。點(diǎn)評(píng)：此類試題，由于僅僅涉及書本的基礎(chǔ)知識(shí)，只考查學(xué)生的識(shí)記能力，在高考中不是重點(diǎn)。本題難度較小。37B【解析】試題分析：關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，的說法都正確，只有的說法錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)與生活相互影響，但不能說哲學(xué)決定生活，這是唯心主義觀點(diǎn)，排除，正確答案是B?？键c(diǎn)：哲學(xué)與生活的

44、關(guān)系點(diǎn)評(píng)：本題是四選三題，只要排除一項(xiàng)即能確定答案，哲學(xué)只能影響人們的生活，而不能“決定”，所以要排除?！皼Q定”這個(gè)詞是一個(gè)比較特殊的詞，遇到這個(gè)詞，考生就要仔細(xì)斟酌，看其用得對(duì)不對(duì)。38D【解析】試題分析：神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。故ABC項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：哲學(xué)智慧的產(chǎn)生。點(diǎn)評(píng)：本題屬于判斷型選擇題。做判斷型選擇題首先要認(rèn)真審查題干，準(zhǔn)確把握題干提供的信息；其次要全面審視題肢，了解題肢的具體含義，把握題肢概念之間的細(xì)微差別，這是作對(duì)此類題目的關(guān)鍵；最后把題肢和題干結(jié)合起來進(jìn)行考查，決定選項(xiàng)的取舍。39C【解析】試題分析：該題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，所以不能把哲學(xué)凌駕于科學(xué)之上，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該說自然科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C觀點(diǎn)正確且符合題意，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維科學(xué)知識(shí)概括和總結(jié)，故答案應(yīng)選C?？键c(diǎn)：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系點(diǎn)評(píng)：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別：主要是研究的范圍（對(duì)象）不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系：（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步