1、新課導(dǎo)入憶及老師，三味書屋中“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)遇到的藤野先生，則如日后魯迅在回憶中所說(shuō)的：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”藤野先生6 藤野先生學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理課文的主要內(nèi)容，把握回憶性散文的基本特點(diǎn)。2.分析藤野先生的形象，學(xué)習(xí)并景仰藤野先生那超越國(guó)界、超越民族的偉大情懷。3.透過(guò)事件理解作者的情感。4.揣摩文章獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。走近作者【魯迅】(18811936)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記。他的著作以小

2、說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草，雜文集華蓋集等。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，他也被稱為“民族魂”。 朝花夕拾收錄了魯迅于1926年2月至11月間寫作的十篇回憶性散文。這些散文最初在莽原半月刊上發(fā)表時(shí)，總題為“舊事重提”，是魯迅回憶青少年時(shí)代生活經(jīng)歷的一組文章。從百草園到三味書屋阿長(zhǎng)與山海經(jīng)都選自這一本集子。字詞積累瞥見(jiàn) 畸形 解剖 杳無(wú)消息 不遜 詰責(zé) 扒手 油光可鑒發(fā)髻 深惡痛疾 抑揚(yáng)頓挫pijpuyoxnjijinwdn cupj【深惡痛疾】厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。【標(biāo)致】漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺?！?/p>

3、杳無(wú)消息】一直得不到一點(diǎn)消息?！居凸饪设b】課文里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。【抑揚(yáng)頓挫】形容聲音、語(yǔ)調(diào)等跌宕起伏，節(jié)奏分明，富有變化。整體感知文中所寫事件變換了幾次地點(diǎn)？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。以“我”的活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志，全文可分為三個(gè)部分：第一部分（1-3）：在東京第二部分（4-34）：在仙臺(tái)第三部分（35-37）：離開(kāi)仙臺(tái)東京也無(wú)非是這樣我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去我離開(kāi)仙臺(tái)之后在這些地方，作者分別寫了哪些人？哪些事？在東京在仙臺(tái)離開(kāi)仙臺(tái)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞仙臺(tái)醫(yī)專的職員優(yōu)待“我”藤野先生添改講義、糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、了解裹腳“愛(ài)國(guó)青年”匿名信事件、看電影事

4、件“我”將藤野先生改正的講義裝訂、收藏“我”將藤野先生的照片掛在公寓墻上，激勵(lì)自己途徑“日暮里”“水戶” 這篇文章題為藤野先生，但有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫藤野先生，而是寫了清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，還寫了匿名信事件和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系？是否偏題？細(xì)節(jié)探究在東京 精讀13段,思考: 作者為什么說(shuō)“東京也無(wú)非是這樣”？結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析并體會(huì)作者的情感態(tài)度。“無(wú)非”一詞寫出了作者對(duì)東京的厭惡。作者寫了東京哪些讓他厭惡的人與事？留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞。魯迅去日本留學(xué)的目的： 我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像

5、我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。 這些“清國(guó)留學(xué)生”置國(guó)家危亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號(hào)，卻又不學(xué)無(wú)術(shù)，思想腐朽，忠君?；剩贼斞竻拹核麄?。魯迅為什么厭惡“清國(guó)留學(xué)生”？魯迅是愛(ài)國(guó)的，希望通過(guò)留學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)，救國(guó)救民。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。作者為什么著重寫“清國(guó)留學(xué)生”的辮子？留著辮子，不肯剪掉，

6、說(shuō)明他們效忠清王朝，是思想腐朽的保皇黨。 辮子盤在頭頂，又說(shuō)明他們?cè)谧非髸r(shí)髦，顯示自己是“維新派”。 總之，不倫不類，是蛇鼠兩端的兩面派。在東京這一部分并沒(méi)有寫藤野先生，是否離題？沒(méi)有離題，這部分內(nèi)容有個(gè)兩個(gè)作用：1.交代離開(kāi)東京的原因，引出與藤野先生的交往；2.表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之情。 “形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？ 比喻，有諷刺意味。 “標(biāo)致”是什么意思？在這里是什么修辭手法？表達(dá)了什么感情？ 原意是漂亮，這里是反語(yǔ)，用于諷刺，表達(dá)了作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡、鄙視和反感。 刪去“成群結(jié)隊(duì)”和“實(shí)在”好不好？ 不好?！俺扇航Y(jié)隊(duì)”表示“清國(guó)留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多；

7、“實(shí)在”對(duì)“標(biāo)致”起強(qiáng)調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量。賞析語(yǔ)言閱讀第1段，按照下面的提示賞析語(yǔ)言： 但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！薄熬〞r(shí)事”在這里是什么意思？了解許多無(wú)聊的事，諷刺“清國(guó)留學(xué)生”不務(wù)正業(yè)。 文章前兩段，諷刺了清國(guó)留學(xué)生的麻木不仁、不思進(jìn)取、缺乏民族自尊心。日暮里、水戶 去仙臺(tái)途中的哪兩個(gè)地名給“我”留下了深刻的印象？去仙臺(tái)為什么會(huì)特別提到“日暮里”和“水戶”這個(gè)地名，反映了什么？“日暮里”這個(gè)地名引起了作者對(duì)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”（唐崔顥黃鶴樓詩(shī)句）的聯(lián)想，引發(fā)了思鄉(xiāng)之情。而且當(dāng)時(shí)清政府的時(shí)局就像“日

8、落”（暮即落日），反映的是對(duì)清政府無(wú)能的失望之情。作者正是為拯救災(zāi)難深重的祖國(guó)到日本、到仙臺(tái)的，所以20年后還記得這個(gè)觸發(fā)自己憂國(guó)之思的地名。記得“水戶”，是由于這里是“明的遺民朱舜水先生客死的地方”，“朱舜水反抗?jié)M清，百折不撓魯迅一向崇拜他的人格”（許壽裳語(yǔ)）。沿途只記得這兩個(gè)地方，反映了作者憂國(guó)憂民的思想。愛(ài)國(guó)之情到仙臺(tái)后“我”受到了怎樣的優(yōu)待？ 不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為“我”的食宿操心。說(shuō)說(shuō)你對(duì)“大概物依稀為貴罷”這一段話的理解。在仙臺(tái) 對(duì)一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生給予特殊待遇，反映了日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者卻把這些善意統(tǒng)統(tǒng)推斷為“物以稀為貴”，從作者看來(lái)，他感受到的不

9、全是尊重，這里包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的內(nèi)心辛酸，同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。愛(ài)國(guó)之情寫這件事與藤野先生有什么關(guān)系？ 寫自己受優(yōu)待的目的是表現(xiàn)一般日本人民的友好，為藤野先生的形象做陪襯。 正襯說(shuō)說(shuō)作者初到仙臺(tái)時(shí)，耳聞目睹的藤野先生是一個(gè)什么樣的人？作者是如何塑造藤野先生的形象的？耳聞的藤野先生是位“穿衣太模胡”“會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)”的形象，是個(gè)不講究的人。目睹的藤野先生是一位“黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，有“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”的先生。作者運(yùn)用白描的手法，簡(jiǎn)單勾勒出藤野先生生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。默讀1123段，說(shuō)說(shuō)這部分寫了“我”與藤野先生交往的哪幾個(gè)典型事件，并

10、說(shuō)說(shuō)它們分別表現(xiàn)了藤野先生哪些精神品質(zhì)。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)嚴(yán)格要求、循循善誘熱情誠(chéng)懇求實(shí)精神正直熱誠(chéng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)沒(méi)有民族偏見(jiàn)添改講義糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解裹腳語(yǔ)言描寫： “我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。 體現(xiàn)了他的認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)愛(ài)學(xué)生。作者是如何塑造藤野先生的形象的？神態(tài)、語(yǔ)言描寫： 解剖實(shí)習(xí)了大概一星期用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道：“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的沒(méi)有這回事?！?體現(xiàn)了藤野先生的熱情誠(chéng)懇，對(duì)“我”無(wú)微不至的關(guān)心。作者是如何評(píng)價(jià)藤野先生的？談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的看法。 在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就

11、是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。示例：藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人誠(chéng)懇熱情、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的學(xué)者。正是因?yàn)樘僖跋壬哂腥绱烁哔F的品質(zhì)，以公正之心對(duì)待作者，關(guān)心作者，給作者以鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，并以自身的人格魅力影響了作者，因而在作者眼里和心里，他是偉大的。在仙臺(tái)遇到藤野先生這么好的老師，不論從學(xué)習(xí)和情感的角度，“我”都應(yīng)該留在仙臺(tái)繼續(xù)學(xué)醫(yī)，可后來(lái)為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢？匿名信事件看電影事件 材料鏈接：這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)

12、民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。 摘自吶喊自序 這兩件事促使“我”離開(kāi)仙臺(tái)，離開(kāi)藤野先生，也表現(xiàn)了“我”的愛(ài)國(guó)之情。而這些“愛(ài)國(guó)青年”的行為對(duì)表現(xiàn)藤野先生的品質(zhì)起到了反襯作用。 中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的成績(jī)了。 “中國(guó)是弱國(guó)”與“中國(guó)人是低能兒”并無(wú)因果關(guān)系，作者卻在此處用了關(guān)聯(lián)詞“所以”，并用“當(dāng)然”加以強(qiáng)調(diào)，一方面揭示其荒謬，表達(dá)弱國(guó)國(guó)民的辛酸；另一方面作為反語(yǔ)，深沉地表達(dá)了作者的滿

13、腔義憤。語(yǔ)言賞析離開(kāi)仙臺(tái) 文章最后一段與藤野先生有關(guān)的事有兩件，但是這一段是否也能體現(xiàn)魯迅的愛(ài)國(guó)之情呢？ 每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便是我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。 作者決心以筆作刀槍和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和作者的愛(ài)國(guó)思想融合在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)融合在一起的結(jié)尾，概括了全文中心，深化了主題，加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性?！傲夹陌l(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？ “良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于

14、斗爭(zhēng)的思想受到了觸動(dòng)；“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人。反語(yǔ)藝術(shù)特色情感線索：作者愛(ài)國(guó)之情?；貞浶陨⑽牡幕咎攸c(diǎn)：處處有“我”。 本文寫了很多看似與藤野先生無(wú)關(guān)的內(nèi)容，但其實(shí)都與藤野先生和“我”的愛(ài)國(guó)之情有關(guān)，并未偏題。敘事線索：作者與藤野先生的相識(shí)、相處、離別；思念與感激學(xué)會(huì)選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法；敘事應(yīng)該有詳略；敘事時(shí)要注意刻畫人物的神態(tài)、語(yǔ)言；可以運(yùn)用正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法刻畫人物。你從作者對(duì)藤野先生的刻畫中，學(xué)到了哪些好的寫作方法？拓展延伸自題小像魯迅靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 1903年，魯迅在浙江潮上發(fā)表了斯巴達(dá)之魂歌頌斯巴達(dá)人以生命和鮮血抗擊侵略者，借以抨擊清朝統(tǒng)治者的喪權(quán)辱國(guó)，喚醒中國(guó)人民起來(lái)斗爭(zhēng)，并毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩(shī)送與好友許壽裳。 “靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”，詩(shī)一開(kāi)頭就用希臘神話白虹神箭射心這個(gè)形象的比喻，傾訴了作者魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情思。 “風(fēng)雨如磐暗故園”，是說(shuō)