1、文字的發(fā)展甲骨文甲骨文“甲骨文”，又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”或“龜甲獸骨文”，主要指中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。一般認(rèn)為，晚清官員、金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年（1899年）從來(lái)自河南安陽(yáng)的甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文。安陽(yáng)城西北的小屯村，是商晚期國(guó)都遺址“殷墟”的所在地。百余年來(lái)，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)考古發(fā)掘及其他途徑出土的甲骨已超過(guò)十萬(wàn)塊。此外，在河南、陜西其他地區(qū)也有甲骨文出現(xiàn)，年代從商中期延續(xù)到春秋。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了各國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)上古史和古文字學(xué)等領(lǐng)域的深入研

2、究，并開(kāi)創(chuàng)了一門(mén)嶄新的學(xué)科甲骨學(xué)。李斯與小篆道家創(chuàng)始人李耳，到秦王朝宰相李斯；從唐太宗李世民，到晚清權(quán)傾一時(shí)的人物李鴻章；從大唐“詩(shī)仙”李白，到南宋著名女詞人李清照；從“醫(yī)中之圣”李時(shí)珍，到新中國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光啊，我們“李家”真是名人輩出。為生在李家而沾沾自喜的我，反反復(fù)復(fù)地看著自己的大名李濤，不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：我的名字是怎么來(lái)的呢？大家都知道，我們出生后便會(huì)得到爸爸媽媽送給自己的第一件禮物-自己的名字，它不禁是一個(gè)稱(chēng)呼，常常還蘊(yùn)含著美好的寓意和期盼，但在偏偏我出生時(shí)爸爸媽媽還沒(méi)有為我取好名字。他們整天埋頭苦想，可就是沒(méi)能為我取一個(gè)好一點(diǎn)的名字。爸爸覺(jué)得這樣想下去也不是辦法，應(yīng)該出去散

3、散心，便對(duì)媽媽說(shuō)：“孩子他媽?zhuān)蹅兂鋈ド⑸⑿陌?！”媽媽?tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，抱著我去二姨家玩去了。二姨家有一個(gè)兒子叫李文，他不久學(xué)習(xí)優(yōu)秀，還灰許多本領(lǐng)。但他不知滿足，依然在超越自我，追求完美。媽媽很佩服他，佩服他這種學(xué)無(wú)止境的精神，突然之間就給我取了這個(gè)名字-李濤，是希望我學(xué)習(xí)也能像波濤一樣在大海中永無(wú)止境李斯與小篆漢隸；漢代隸書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。因東漢碑刻上的隸書(shū) ，筆勢(shì)生動(dòng)，風(fēng)格多樣，而唐人隸書(shū)，字多刻漢隸板，稱(chēng)為“唐隸”，故學(xué)寫(xiě)隸書(shū)者重視東漢碑刻，把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書(shū)特稱(chēng)為“漢隸”，以別于“唐隸”。古隸就上面排列資料來(lái)看，古隸的流行時(shí)間大約在公元前309年至公元前111年，即從秦武王時(shí)期至漢武帝晚期。這

4、只是大致的分期。實(shí)際上，古隸的存在時(shí)間很長(zhǎng)，公元前52年的丞相御史律令冊(cè)（漢24）還是古隸體。古隸包括十七批資料，即秦1-7，漢1-9，漢24。古隸的特征為：縱向取勢(shì)，橫不平，豎不直。漢隸廣義的說(shuō)，所有漢代的隸書(shū)都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書(shū)。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書(shū)體，五鳳元年簡(jiǎn)（漢22）和定縣漢簡(jiǎn)（漢23）是其成熟的形態(tài)。漢隸較古隸規(guī)范，又不像八分那樣具有裝飾性，是西漢直至漢末的通用書(shū)體。從編年資料來(lái)看，漢隸包括21批資料，即漢1023，漢2527、漢29、漢31、漢3334。漢隸的特征為：取橫勢(shì)，突出橫畫(huà)，橫平豎直其結(jié)構(gòu)類(lèi)型類(lèi)似于沙孟海先生總結(jié)的平畫(huà)寬結(jié)類(lèi)

5、。八分在編年資料中，尹灣名謁木牘是有別于古隸和漢隸的一種新出現(xiàn)的形態(tài)。與其形態(tài)相近的還有居延陽(yáng)朔元年?duì)h28）和敦煌始建國(guó)天鳳元年?duì)h32）。有意思的是這三批資料均書(shū)寫(xiě)在木牘之上，這也許不是一種巧合。尹灣名謁木牘從形態(tài)上看應(yīng)為八分書(shū)無(wú)疑（除第十八號(hào)木牘反面為漢隸體外），八分是隸書(shū)中的藝術(shù)書(shū)體。八分書(shū)的特征是：取左右分布之勢(shì)，突出挑畫(huà)和捺畫(huà)其結(jié)構(gòu)類(lèi)型類(lèi)似于沙孟海先生所總結(jié)的斜畫(huà)緊結(jié)類(lèi)。漢隸；鐘繇與楷書(shū)董賊亂后，李、郭跳梁之輩橫行長(zhǎng)安，議絕曹公，繇說(shuō)李郭二人當(dāng)廣交英雄、多結(jié)羽翼，于是曹操得與朝通。及荀彧推薦，曹操愈加留心繇，后李郭之亂，天子出長(zhǎng)安，繇有功勞，受封尚書(shū)仆射。西州豪杰馬騰、韓遂擁兵

6、有圖曹之志，曹操正欲討呂布，以關(guān)西為憂，遂表繇為侍中，以司隸校尉的身份督關(guān)中各路軍隊(duì)。繇到長(zhǎng)安，陳書(shū)禍福，馬韓就各自息了念頭，派子為質(zhì)。曹操同袁紹戰(zhàn)于官渡，繇送馬兩千匹，正遇曹軍缺馬，于是曹操寫(xiě)書(shū)信一封表彰其功，贊他為“蕭何”，后袁尚派郭援為河?xùn)|太守，結(jié)連馬騰，眾臣都勸繇?xiàng)壓訓(xùn)|，繇不應(yīng)，派張既說(shuō)降馬騰，共引兵擊河?xùn)|，援率兵渡河，才一半，繇和馬超一同出兵擊之，大破賊兵，郭援被龐德所殺，繇泣，問(wèn)之才知繇是援舅，龐德聞之請(qǐng)罪于繇，繇說(shuō)：“吾甥忍昧本良，從賊擾國(guó)，將軍殺之無(wú)過(guò)?！焙笥诸I(lǐng)兵大破河?xùn)|亂民衛(wèi)固等。洛陽(yáng)少民，繇徙關(guān)中民及降者，洛陽(yáng)數(shù)年后復(fù)興，繇功不可沒(méi)。馬超作亂關(guān)西，曹操征之，繇也隨征，供應(yīng)糧

7、草，無(wú)所缺。曹丕代漢，任廷尉，封崇高鄉(xiāng)侯，與華歆、王朗并為三公，名顯當(dāng)時(shí)。曾先后數(shù)次向曹操、曹丕上書(shū)減少刑種，未得答復(fù)。明帝即位，遷太傅，后卒，魏明帝親為送喪，子孫封列侯。陶宗儀書(shū)史會(huì)要云：“鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也?！辩婔碇?，許多書(shū)法家競(jìng)相學(xué)習(xí)鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。后張昶、懷素、顏真卿、黃庭堅(jiān)等在書(shū)體創(chuàng)作上都從各方面吸收了鐘體之長(zhǎng)、鐘論之要。鐘繇與楷書(shū)王羲之行書(shū)練習(xí)書(shū)法，向碑貼學(xué)習(xí)是必經(jīng)途徑。學(xué)習(xí)碑貼，一是讀貼，二是寫(xiě)貼，二者可以反復(fù)交替。讀貼是通過(guò)閱讀字貼而辨識(shí)其筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)及章法，是為了寫(xiě)貼時(shí)打腹稿、作準(zhǔn)備；而寫(xiě)貼又分臨寫(xiě)與摹寫(xiě)。通稱(chēng)臨摹。臨

8、摹字貼就是臨摹字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)與章法。 臨貼要先對(duì)照字臨寫(xiě)。答為對(duì)臨；對(duì)臨熟練以后，可以不看字貼而全憑記憶寫(xiě)出字貼中的字來(lái)，稱(chēng)為背臨，背臨郭練了，則可表示對(duì)該貼的學(xué)習(xí)告一段落了。 摹貼有在種方法：一是描紅，二是映寫(xiě)，三是勾寫(xiě)。 建議學(xué)習(xí)碑貼者應(yīng)將讀貼與臨摹結(jié)合起來(lái)。且可將臨貼與摹貼結(jié)合起來(lái)，可以用臨貼摹貼臨貼三步法反復(fù)練習(xí)，即第一步將字貼先對(duì)臨一遍；第二步將同一字貼描摹一遍，可以發(fā)現(xiàn)第一步對(duì)臨時(shí)的誤差；第三步將同一字貼再對(duì)臨一遍，以便將第二步描摹時(shí)發(fā)現(xiàn)的第一資助臨寫(xiě)時(shí)的誤差糾正過(guò)來(lái)，這種方法對(duì)于提高學(xué)書(shū)效率很有幫助。 王羲之（303-361）。字逸少。晉*琊（山東臨沂）人。 王羲之是書(shū)法的集大成

9、者，他吸取了前人書(shū)法的豐富優(yōu)點(diǎn)，尤其是對(duì)張芝、鐘繇的書(shū)法，他吸取得最多，改造得也最多，特別是他的行草，在歷史上傳播極廣，在他的書(shū)法作品中，無(wú)一筆失所，無(wú)一畫(huà)失節(jié)，達(dá)到了無(wú)可褻擊的程度，給人以變化多樣而有法度，古樸典雅而又有活潑的美感。他的書(shū)法本身是形式易為廣大書(shū)家和書(shū)法愛(ài)好者所接受、喜愛(ài)和追隨，從而推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的普及提高。 我們選的王羲之?dāng)啾⑶ё治?、官奴帖、快雪時(shí)晴帖都是王羲之行書(shū)中的佳作，其作品筆意遒潤(rùn)、章法疏良，行氣暢達(dá)。是臨習(xí)、鑒賞的佳本。王羲之行書(shū)唐四大家歐陽(yáng)詢(xún)（公元557641）初唐書(shū)法家。字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，由陳、隋入唐，深得李世民的賞識(shí)和器重。歷任弘文館學(xué)士、封

10、渤?？h男，官至太子率更令，世稱(chēng)“歐陽(yáng)率更”。博通經(jīng)史，編撰藝文類(lèi)聚100卷。書(shū)法初學(xué)二王，后遍學(xué)秦漢篆隸、魏碑，各體俱精，楷法獨(dú)尊?？瑫?shū)勁險(xiǎn)刻厲、法度森嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，世稱(chēng)“歐體”、“率更體”。清代翁方綱復(fù)初齋文集評(píng)：“千門(mén)萬(wàn)戶，規(guī)矩方圓之至者矣，斯所以范圍諸家，程序百代也?！绷鱾飨聛?lái)的書(shū)法作品，楷書(shū)碑有九成宮醴泉銘、化度寺邕禪師塔銘、虞恭公溫彥博碑、皇甫誕碑、姚辯墓志銘、溫彥博碑等，隸書(shū)碑有房彥謙碑、唐宗圣觀記等，行書(shū)帖有張翰思鱸帖、夢(mèng)奠帖、卜商帖、千字文等，草書(shū)有千字文殘本。書(shū)法理論有用筆論、三十六法、八訣等。舊唐書(shū)卷一百八十九上、新唐書(shū)卷一百九十八皆有傳。唐四大家顏真卿（公元7097

11、85）盛唐書(shū)法家。字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，五世祖顏師古是北齊學(xué)者，著有顏氏家訓(xùn)。他是唐玄宗開(kāi)元二十二年（734）的進(jìn)士，歷任玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝的朝臣，由郎官到節(jié)度使、尚書(shū)，進(jìn)爵魯郡開(kāi)國(guó)公，世稱(chēng)“顏魯公”。代宗時(shí)李希烈叛變，宰相盧杞銜懷恨李希烈，唆使顏真卿勸諭，卻為李希烈所拘留，顏真卿忠貞不屈，后為李希烈縊殺。是唐朝的愛(ài)國(guó)功臣，與兄顏杲卿（692756）平叛安祿山，進(jìn)諫楊國(guó)忠。顏真卿書(shū)法學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、王羲之、李邕，相傳又得到了當(dāng)時(shí)“草圣”張旭地釋心教誨，創(chuàng)立了寬宏厚重、氣勢(shì)雄強(qiáng)的書(shū)風(fēng)。蘇軾東坡題跋評(píng)：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，

12、書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”流傳的作品，楷書(shū)有多寶塔感應(yīng)碑、東方朔畫(huà)贊、顏家廟碑、顏勤禮碑、告身帖，郭家廟碑、宋璟碑、八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記、元吉墓碑、臧懷恪碑、李元靖碑，麻菇仙壇記、大唐中興頌、自告身帖等，行書(shū)有爭(zhēng)座位帖、祭侄文稿、瀛州帖等，書(shū)法理論有述張長(zhǎng)史筆法十二意。舊唐書(shū)卷一百二十八、新唐書(shū)卷一百五十三有傳。子顏頵，也善書(shū)，書(shū)畫(huà)端莊，有父遺風(fēng)。唐四大家趙孟頫（公元12541322）元朝書(shū)畫(huà)家。字子昂，號(hào)松雪道人，水晶宮道人，浙江湖州人，宋朝宗室后裔。元軍入駐中原，元世祖忽必烈搜訪宋朝遺賢，在程鉅夫的薦舉下，趙孟頫平步青云，官至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，官?gòu)囊黄?，封魏?guó)公，卒謚文敏

13、。他精通書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、佛志、詩(shī)歌，書(shū)法是復(fù)古主義者，獨(dú)推二王，最能傳王羲之的形態(tài)神韻，六體皆精，行楷獨(dú)絕，用筆遒勁、結(jié)體艷麗、豐容縟雅，世稱(chēng)“趙體”，上越二宋五代，與唐歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)稱(chēng)“楷書(shū)四大家”，足見(jiàn)其功力的深厚、影響的深遠(yuǎn)。然而，由于他是宋朝后裔抽降元朝而當(dāng)官的，有人卑視他的人品，并譏諷他的書(shū)法為“書(shū)奴”，意思是指他的書(shū)法墨守成池，沒(méi)有創(chuàng)新。流傳的作品，楷書(shū)有道德經(jīng)、漢汲黯傳、肥巴碑、三門(mén)記及諸多佛經(jīng)鈔寫(xiě)的作品，行書(shū)有洛神賦、臨王羲之定武蘭亭等。他的妻子管道升、兒子趙雍都是當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)方面的高手唐四大家柳公權(quán)(公元778865)唐朝后期書(shū)法家。字懸誠(chéng)，京兆華原（今陜西耀縣）人，父親柳子溫，曾任丹州刺史，兄柳公綽，也是唐代名臣。柳公權(quán)在唐憲宗元和三年（808）進(jìn)士及第，歷任憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝的朝臣，官