1、如皋市高三期中聯(lián)考作文寫(xiě)作指導(dǎo)：學(xué)會(huì)審美:【試題回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（江蘇省如皋市2020-2021學(xué)年度高三第一學(xué) 期期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研）當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“文盲不可怕，美盲才可怕”。在他看來(lái)，審美是一種 生活方式，懂得審美是幸福的源泉。現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)很骨感，我們的生活三點(diǎn)一線，哪有美感 可言？ ”也有的同學(xué)說(shuō)：“為了給他人留下好印象，無(wú)論學(xué)習(xí)多忙，我都要把自己打 扮得美美的！ ”還有的同學(xué)說(shuō)：“追求美是一種小資情調(diào)，而且是一筆不小的開(kāi)銷, 我是中學(xué)生，首先要想好一日三餐！”結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)你以學(xué)生的身份，面向本校同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí) 與思考。要求：

2、自擬標(biāo)自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文思點(diǎn)撥】這個(gè)作文材料由兩段話組成，核心概念是“審美”，旨在讓學(xué)生形成審美意識(shí)， 學(xué)會(huì)審美。第一段話以吳冠中的名言提醒學(xué)生，“美”比“知識(shí)”更重要，進(jìn)而說(shuō)明審美的 實(shí)質(zhì)和懂得審美的意義；要求考生圍繞“懂得審美”進(jìn)行闡釋與分析。第二段話是三個(gè)同學(xué)有關(guān)審美的觀點(diǎn)：第一個(gè)是“學(xué)習(xí)生活無(wú)美感論”，事實(shí)上， 學(xué)習(xí)生活中并不缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美、感受美的眼睛。全身心地投入到學(xué)習(xí) 中去，本身就是一種美。遑論神秘浩瀚的知識(shí)海洋、豐富多彩的校園風(fēng)光、個(gè)性各異 的親人老師同學(xué)等審美對(duì)象?！皩W(xué)習(xí)生活無(wú)美感論”實(shí)際上是忽視了審美主

3、體對(duì)美感 的挖掘和追求。第二個(gè)是“打扮就是審美論”，這是對(duì)審美理解的狹隘化。誠(chéng)然，審 美與個(gè)人打扮有共同的部分，但個(gè)人打扮只是審美的一部分，審美要比外在形象更深 廣，更有精神力量。第三個(gè)是“向美乃小資情調(diào)論”，審美需要生活的儀式感，因?yàn)?審美需要生活的“小確幸”，審美需要關(guān)注生活細(xì)節(jié)，審美需要優(yōu)雅地生活。小資情 調(diào)是具有一定的生活品位、思想水準(zhǔn)和藝術(shù)鑒賞能力的人具有的生活態(tài)度；相對(duì)而言， 小資情調(diào)更需要花費(fèi)與開(kāi)銷，而審美只是需要生活的儀式感，而儀式感并不需要過(guò)多 的花費(fèi)與開(kāi)銷。這個(gè)觀點(diǎn)過(guò)于注重物質(zhì)主義和實(shí)用主義，而忽略了審美思想與浪漫主 義，因而需要考生進(jìn)行深度分析、仔細(xì)比較和理性判斷。根據(jù)第

4、二段最后的總結(jié)，我們可以得知：這三個(gè)觀點(diǎn)屬于“不懂審美”的錯(cuò)誤或 片面的認(rèn)識(shí)。這三句話是命題者給寫(xiě)作者提供的寫(xiě)作靶的，寫(xiě)作者需要對(duì)這三個(gè)同學(xué) 的觀點(diǎn)進(jìn)行分析、比較、甄別、取舍，理性判斷，辨識(shí)真?zhèn)?，闡明理由。題目要求考生以“高三學(xué)生身份”，面向本校同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，這就意味著考 生必須緊扣“審美”，結(jié)合材料寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考。當(dāng)然，“審美”只是一個(gè)寫(xiě)作場(chǎng)域，只是涉及“審美”還很不夠，還需要深入精 準(zhǔn)審題，思維內(nèi)向聚焦，找出核心立意，進(jìn)而寫(xiě)得精深。增強(qiáng)審美意識(shí)，提高審美能 力，學(xué)會(huì)審美，是對(duì)傳統(tǒng)德智體教育的必要補(bǔ)充，是學(xué)生健全人格的重要部分，懂得 審美，會(huì)有不一樣的人生和格局。而且，青少年的世界

5、里應(yīng)該有童話歌謠，有大自然 的云彩、花朵、鳥(niǎo)叫、蟲(chóng)鳴，有動(dòng)人的音符，有豐富的顏色所以，這道題要求考 生結(jié)合材料內(nèi)容，既談審美的價(jià)值與意義，并倡議大家端正審美態(tài)度，學(xué)會(huì)審美；也 能針對(duì)不懂得審美的認(rèn)識(shí)進(jìn)行理性判斷，辨識(shí)真?zhèn)?，?xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考的，當(dāng)屬 最佳立意。佳作示范一循生活美學(xué)，繪幸福人生老師們、同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“循生活美學(xué)，繪幸福人生”。“美”并不囿于外形的靚麗美，“美”可以是“掬水月在手，弄花香滿衣”的恬 淡心境，可以是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的自然雅致，還可以是“讀書(shū) 萬(wàn)卷，行萬(wàn)里路”的偉大心志美是博大的，追求美，你我皆可為之。吳冠中曾言：“文盲不可怕，美

6、盲才可怕?！痹谒壑校瑢徝朗巧罘绞?，懂得 審美是幸福生活的源泉，我深以為然。審美，審自然之美，可以讓我們體悟自然的宏 大包容，珍惜萬(wàn)物生靈；審美，審生活之美，可以讓我們發(fā)掘匿于表象后的生命木質(zhì) 與人間真情，用更加幸福的姿態(tài)繪人生畫(huà)卷。當(dāng)學(xué)會(huì)用欣賞美的眼光注視萬(wàn)事萬(wàn)物， 陰霾亦會(huì)消散，生命芳華盛綻。有同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)很骨感”，追求美是小資情調(diào)，作為高三學(xué)生，美是奢侈的。 我不以為然，即使生活“三點(diǎn)一線”，美亦融于其中。你看清晨披在肩頭的溫軟陽(yáng)光， 用金色光輝伴你成長(zhǎng)，這難道不是美嗎？你看同學(xué)們親切友好的交流，老師慈祥溫柔 的目光，這難道不是美嗎？當(dāng)你投身學(xué)習(xí)，專注解題，將知識(shí)譜寫(xiě)在答卷上，對(duì)未來(lái)

7、 展望，這也是美！這些美無(wú)法用金錢衡量，他們與生命同在，讓人生搖曳生姿。當(dāng)然，追求美并不是只力求外形之美，而是用善于發(fā)掘生命亮色的眼去尋日常的 幸福，尋周遭的“小確幸”，當(dāng)你能從一花一木，一草一樹(shù)，一人一事找到美麗，人 生將時(shí)刻充滿豐盛的陽(yáng)光與甜蜜的雨露。追求美，也是追求幸福的真諦，眾生皆苦， 生活藏鮮，當(dāng)能夠讓審美成為習(xí)慣，幸福就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻與你相伴。高三學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，常常是負(fù)重前行。當(dāng)擁有審美的能力，我堅(jiān)信會(huì)給勞累艱辛 的高三生活帶來(lái)幸福與享受，從而更好地在人生路上前進(jìn)。不妨從現(xiàn)在做起，停下口中的抱怨，摒棄煩躁的思想情緒，用欣賞的目光看待周 遭的尋常景、平常事，發(fā)掘生命的甜美，讓幸福之花在人

8、生畫(huà)卷上盛綻。我堅(jiān)信，國(guó) 家需要的人才也定是有審美之心的人，當(dāng)審美成為你的生活方式，沒(méi)有陰霾，可以遮 蔽你的前行大道！讓我們一起循生活美學(xué)，繪幸福人生吧！謝謝大家！【點(diǎn)評(píng)】作者對(duì)材料解讀深刻透徹，能結(jié)合材料寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考。主體部分有破有 立，破得徹底，立得穩(wěn)實(shí)。語(yǔ)言富有文采，文題的對(duì)句呈現(xiàn)，第二節(jié)的連續(xù)引用，多 處整飭的排比句等都很引入注目。行文符合面對(duì)全校學(xué)生演講的要求，并能倡議大家 端正審美態(tài)度。體式符合規(guī)范。評(píng)58分。佳作示范二賴有微風(fēng)遞遠(yuǎn)馨尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！本次演講的主題是：“以小我之美，筑國(guó)之大美?！睂徝朗且环N生活方式，更是一種生活情趣，是淌于古今高雅興致，始終

9、散發(fā)耀眼 奪目的光彩。千百年來(lái)，審美情緒一直是民族之美的源泉。古有陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的美學(xué)生活方式，今有李子柒一雙素手 點(diǎn)染田間煙火、踐行生活美學(xué)。美，從來(lái)不是外表光鮮亮麗，只是心下沉靜、心內(nèi)有 大美，故而散發(fā)出柔和的美學(xué)光輝。審美，于個(gè)人，可以陶冶出優(yōu)雅的生活情操。認(rèn)識(shí)美、欣賞美，如此我們的生活 才能富有美感。不是花前月下才富于美感，不是云卷云舒、花開(kāi)花落才富于美感。審 美帶給我們的是由內(nèi)而外的精神滋養(yǎng)與靈魂熏陶。作為高三學(xué)子的我們，有一雙善于 發(fā)現(xiàn)美的眼睛，便可以營(yíng)造富于美感的生活。誠(chéng)如魯迅先生所言，青年所多的是生力。 為生活增添一份美，便可鑄就美好的未來(lái)。審美，于國(guó)而言，更

10、是社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向。祖國(guó)錦繡山河散發(fā)著動(dòng)人心魄的壯麗 之美，中國(guó)夢(mèng)更是構(gòu)造著中國(guó)之美，人類命運(yùn)共同體更閃耀著天下之大美。此時(shí)的審 美是沉醉，亦是投身奉獻(xiàn)。然而，當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)很骨感，但豐盈的美學(xué)也必然會(huì)豐盈現(xiàn)實(shí)，追求美也并不意 味著將外表打扮得光鮮亮麗，午后清澈的天空、黃昏天邊的晚霞，這都是美。往大了 說(shuō)，構(gòu)建“美美與共”的世界，這也是一種美。以美育為借口，實(shí)際上是拒絕了精神 的豐盈，拒絕了生活美學(xué)。同學(xué)們！身為高三學(xué)子的我們，以美學(xué)點(diǎn)綴生活，才能讓精神更加豐盈，砥礪“咬 定青山不放松”的韌勁，永葆“不破樓蘭終不還”的拼勁、迸發(fā)出“敢叫日月?lián)Q新天” 的創(chuàng)造偉力，推筑人類命運(yùn)共同體，以小我之美，筑

11、國(guó)之大美。韓非子云：智術(shù)之士必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察。相信踐行生活美學(xué)的我們，定會(huì)豐盈價(jià)值追 求，充實(shí)精神渴望，跳動(dòng)中國(guó)心，構(gòu)建一個(gè)燦爛而盛大的未來(lái)?！吧盍植徽Z(yǔ)抱幽貞，賴有微風(fēng)遞遠(yuǎn)馨。”美學(xué)之風(fēng)定會(huì)正民族風(fēng)骨，弘揚(yáng)民族氣 節(jié)，山高水長(zhǎng)。讓我們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，以小我之力，構(gòu)建美麗中國(guó)！我的演講結(jié)束了，謝謝大家！【點(diǎn)評(píng)】本文對(duì)主旨理解準(zhǔn)確、深刻；行文從“于個(gè)人”說(shuō)到“于國(guó)”，頗有層次；文筆 大氣、優(yōu)美，多處引用文字讓文章氤氤著文化的氣息。全篇能揭示出審美的價(jià)值與意 義，并倡議大家懂得準(zhǔn)確審美，立意積極。評(píng)56分。佳作示范三美以修身，美以養(yǎng)性親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸在這里發(fā)表演講，今天我演講的題目是“美以修

12、身，美以養(yǎng)性”。著名畫(huà)家吳冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”的確，一個(gè)人倘若一無(wú)所 知，那么他對(duì)世界的認(rèn)知僅是淺薄簡(jiǎn)陋；但若一個(gè)人喪失審美，那么世界萬(wàn)千于他而 言便是灰白一片，毫無(wú)意義。何謂美？在我看來(lái)，美是人們?cè)趯?duì)周遭仔細(xì)觀察品味后生出的直觀感受，它與丑 相對(duì)，因此，審美的過(guò)程便也是發(fā)現(xiàn)生活閃光點(diǎn)的過(guò)程，不論是外表的鮮艷美麗還是 精神層面的高尚動(dòng)人，細(xì)細(xì)省來(lái)總會(huì)內(nèi)化為自己的原生動(dòng)力，美以修身，美以養(yǎng)性。然而，也許會(huì)有同學(xué)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：對(duì)美的追求是一筆不小的開(kāi)銷。我們中學(xué) 生首先要想好一日三餐。這實(shí)則是窄化了美的定義，將美等同于外在的“入時(shí)打扮” 和所謂的追求潮流。不可否認(rèn)，倘若盲目地打

13、扮自己，讓自己變成花枝招展的“無(wú)實(shí) 花”而不注重學(xué)生的本職任務(wù)，這樣的“美”有百害而無(wú)一利。但這種“美”的本質(zhì) 是虛榮和浮夸，在“審美”這面照妖鏡下，勢(shì)必會(huì)顯出其腐朽的本質(zhì)，壓根兒談不上 任何美感。而修身之美，是“以銅為鏡而正衣冠之美”，是待人接物之前必須做到的衣著整 潔，談吐有度之美。反觀當(dāng)下，多少學(xué)生以沒(méi)時(shí)間為借口，以學(xué)業(yè)繁重為幌子，忽略 了自身的言談，何談修養(yǎng)的培養(yǎng)和提升？美是一種生活方式，拋開(kāi)了美也便拋棄了優(yōu) 雅生活的選擇，淪為與野蠻人無(wú)異的境地。養(yǎng)性之美，更在于精神層面的積淀和培養(yǎng)。從古至今的文人墨客，大多擁有這樣 一雙審美的素心慧眼，從“采菊東筒下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意生活，到“靜以修身， 儉以養(yǎng)德”的理趣之談，無(wú)不向我們后人展示著他們豐厚的閱歷和詩(shī)意的